皈塘李氏根源的由来--广东省乐昌市坪石镇
李灶生（自己改名）
2022年11月10日

下面文章是南郭李氏三十七世皈塘村李英俊写：

一、岭南皈塘李氏根源的由来
李氏起源于上古四圣之一皋陶，上古四圣分别为：尧、舜、禹、皋，皋陶曾被舜帝任命为大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”与“李”古字想通），先为理氏，后为李氏。历经虞、夏、商传二十六世为理官，至商纣王时，世袭为理官的理征因直谏纣王被杀，其子利贞随母亲契和氏逃难，后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子（木本植物的果实）得以生存，为了报答“李子”保命之恩，和躲避纣王的追捕，并且理、李同音，自利贞开始改理为李，从此华夏大地有了李姓，得姓始祖为李利贞（公元前1069年-公元前992年）。

老子李耳为李氏十七世，老子李耳传世之作《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一，道家学派道教的创始人物，唐高宗在乾封元年（公元666年），追封李耳为太上玄元皇帝；唐玄宗在天宝二年（公元743年），追封他庙号大圣祖，谥号玄元皇帝，天宝八年（公元749年）则册封为圣祖大道玄元皇帝，天宝十三年（公元754年）上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝。
李信为二十八世，秦国大将军、陇西侯。
李广为三十三世，汉朝前将军、抗击匈奴的民族英雄。
李暠为四十九世，五胡十六国时期，西凉开国皇帝，天宝二年（公元743年）李暠第十一世孙唐玄宗李隆基追尊其为兴圣皇帝。
李虎为五十四世，周柱国大将军、唐国襄公；唐高祖即位后，追谥为景皇帝。
李昞为五十五世，隋朝柱国大将军、唐国公；唐高祖即位后，追谥为元皇帝。
李渊为五十六世，唐朝开国皇帝、公元618年建立唐朝，开启中华民族在世界的鼎盛时代，贞观之治、开元盛世。促使中华文明向世界传播，当时的海外华人被称为唐人，至今海外华人聚集地称为“唐人街”。

李渊的第十三代传人李穀生于唐昭宗天复三年（公元903年），是颍州汝阴县（今安徽阜阳）人。其祖父原居于洛阳，后因黄巢之战乱，洛阳遭战火残破，家人避难外出，李穀才在外地出生，后唐明宗天成四年（公元929年）考中进士，五代十国时期，历仕后唐、后晋、后汉，后周建立后，任户部侍郎、中书侍郎、平章事、大学士、封赵国公，宋朝第一任岭南节度使、于公元960年在赴任途中湖南省郴州境内逝世，葬于兴宁（今资兴），封为英烈王，南郭李氏始祖；其随行夫人卢氏及三子李琰留下来守孝，后移居宜章；卢氏被诰封“一品夫人”，葬于宜章城郊箭岗岭，墓地为当地政府文物保护单位。南郭李氏一脉兴旺发达，先后出了九个进士。

李琰，李穀三子，南郭李氏二世祖，生于公元936年，任中书侍郎，葬于临武太公钓鱼，墓地为地方政府文物保护单位，宜章南郭李氏由其开始，至今直系后裔约40万人，是岭南地区中原文化传承的重要群体之一。李吉，李穀长子，任补阙；李拱，李穀次子，任太子中允，留居河南洛阳。
李宣，南郭李氏三世祖，任江西宁州知州。
李闳，南郭李氏四世祖，任行人司行人，生七子，分别：长李伯渊、次李伯湛、三李伯澄、四李伯清、五李伯沦、六李伯浣、七李伯萍。
李伯湛，南郭李氏五世祖，生于公元1170年，1202年考中进士，任吏部尚书，生五子分别：长李居德、次李居方、三李居诲、四李居谊、五李居晋，逝世于公元1223年，葬于清远连州大路边，墓地为地方政府文物保护单位。
李居方，南郭李氏六世祖，为李伯湛次子，生于公元1200年，1244年考中进士，任翰林学士；生二子分别：长李均远、次李均圣。
李均远，南郭李氏七世祖，为李居方长子，生于公元1233年；其玄孙李本祖（继昌）于元朝初年迁入乐昌皈塘下楼，成为皈塘下楼开基始祖。
李均圣，南郭李氏七世祖，为李居方次子，生于公元1237年，在宋末元初年间（约公元1270年前后）由宜章南郭圳头，徒居乐昌坪石皈塘上楼，为皈塘上楼始祖。革命烈士李光宗为其后裔，皈塘李氏建村至今大约750年，史称800年。
南郭李氏八世，李元震。
南郭李氏九世李景毅，乡进士，广东广州府儒学教授。
南郭李氏第十世，李丕河，之子李本祖。
李本祖，南郭李氏十一世，生于公元1276年，在元朝初年期间由宜章迁入广东乐昌皈上乡皈塘下楼，为皈塘下楼开基始祖，于公元1346年逝世，葬于宜章狮子山。皈塘下楼由李本祖开基，字继昌，原配陈氏、次配吴氏、三配邝氏、四配邓氏。
南郭李氏十二世，李式义（举人）。
南郭李氏十三世李廓选。
南郭李氏十四世李文伯。
南郭李氏十五世李献麟，李献麒。
南郭李氏十六世李日辅，李日达，李日贤。
南郭李氏十七世李存诚，李存立，李存仲。
南郭李氏十八世李英全（原名李万全）生于公元1440年，逝世于公元1500年，葬于牛栏冲。
南郭李氏十九世李明岳（原名李维岳），生于1455年，任职县丞，税户国初选人才，生五子分别：长李代泽（李欲泽）、皈塘下楼长房始祖，次李代禧（李欲禧）皈塘下楼二房始祖，三李代和（李欲和）皈塘下楼三房始祖、四李代敏（李欲敏）皈塘下楼四房始祖、五李代宽（李欲宽）皈塘下楼五房始祖；于公元1513年逝世，葬于皈塘塘下洞五棵松。皈塘下楼由李维岳开始开枝散叶，至今500余年，直系后裔人丁兴旺，已有10000多人。
南郭李氏二十世李欲宽，皈塘下楼第五房始祖，生于公元1485年，逝世于公元1566年，葬于京口村对门。
南郭李氏二十一世李时宜、李时春、李时景（失考）。
南郭李氏二十二世李世聪、李世仁、李世奉。
南郭李氏二十三世李泽河、李泽洪、李泽成、李泽禄、李泽祯、李泽祥。
南郭李氏二十四世光之辈10人(皈塘下楼第五房）。
南郭李氏二十五世昭之辈10人。
南郭李氏二十六世家之辈16人。
南郭李氏二十七世范之辈25人。
南郭李氏二十八世严之辈41人。
南郭李氏二十九世恪之辈53人。
南郭李氏三十世节之辈63人。
南郭李氏三十一世义之辈66人，李义宰（原名李永宰），生于公元1770年，京口村开基始祖，创立青龙书院（京口庙），其孙李传祯（八品官衔）在该书院任教；逝世于公元1830年，葬于杨柳湾，生四子分别：长李忠熙（原名李世熙）成均进士、次李忠勋（原名李世勋）、三李忠照（原名李世照）、四李忠然（原名李世然）。
李义晟（原名李永晟），生于公元1780年，乡举耆宾，恩赐八吊例授修职郎，诰封奉政大夫，水口麦坪村由其兴建，生四子分别：长李忠提（原名李世提）、次李忠抡（原名李世抡）、三李忠挹（原名李世挹）、四李忠振（原名李世振）。
南郭李氏三十二世，李世提，生于公元1805年，成均进士，六品顶戴敕赠修职郎，京口大岭下村开基始祖，逝世于公元1884年，现保留完好的大岭下古村落由其修建，育英书室为其修建的私塾；皈塘老区建设促进会会长李远照是其玄孙，乐昌第五区政府秘书长、黄圃土改工作队队长李英杰（革命烈士）是其第五代来孙。
李世抡，生于公元1812年，五品官职，钦加同知衔，诰授奉政大夫，配偶为五品宜人，逝世于公元1893年；清朝乐昌首屈一指豪绅，富甲一方，造福一方，积德行善；大革命时期中国工农革命军乐昌独立营营长李家泉（革命烈士）是其曾孙，土地改革时期黄圃乡乡长李远岳（革命烈士）是其玄孙。
李世挹，生于公元1815年，从九品、例授登仕郎、敕赠修职郎，逝世于公元1885年，民国时期乐昌第一任民选县长李传楷（革命烈士、同盟会会员）是其孙子，革命烈士李家源是其曾孙。
李世振，生于公元1824年，成均进士、例授登仕郎，逝世于公元1894年。
南郭李氏三十三世李贞岳（李德岳），生于公元1834年，郡附生，逝世于公元1898年，生四子分别：长李诗材（李传材）、1938年族谱修编主笔、革命烈士：李家煊（李青青）是其五子、李培成（李培臣）为其长孙、皈塘红色革命史料编撰李翱翔是其玄孙，次李诗标（李传标），三李诗祯（李传祯）1938年族谱修编主笔，四李诗本（李传本）。
南郭李氏三十四世李传本，邑增生、生于公元1880年，毕业于广东警察学堂，曾创办乐昌第二警署，皈塘下楼李氏族谱名人传三十四世代表人物，革命工作者李明为其次子，逝世于1917年。
李传楷，生于公元1871年，公元1907年攻读广东法政学堂，民国时期1921年乐昌第一任民选县长、民团局局长、组织成立乐昌农会（后改为广东农军、中国工农革命军、改组为红四军）、革命烈士、同盟会成员，逝世于1926年；革命烈士李家源为其子。
李光宗，革命烈士，生于公元1898年，中共第一任乐昌县委书记、参加过北伐战争、南昌起义、湘南暴动、坪石大捷、曾任工农红军乐昌独立营党代表，逝世于1930年。
南郭李氏三十五世李家泉，革命烈士，生于公元1898年，工农革命军乐昌独立营营长，参加湘南暴动、支援坪石大捷，逝世于1929年。
南郭李氏三十六世李远岳，革命烈士，黄圃乡政府乡长。
南郭李氏三十七世李英杰，革命烈士，生于公元1918年，公元1945年考取中山大学，乐昌第五区政府秘书长兼黄圃土改工作队队长，逝世于公元1950年。
南郭李氏传承发展至今有四十一世，迁移广东乐昌皈塘七百余年，历经三十世，皈塘是南郭李氏发展繁衍最多最快的一脉后裔，比宜章宗亲繁衍多十代人；从皈塘村衍生出：杨柳湾村、上冲村、京口村、黄泥坳村、坳丘村、牛栏冲村、铜锣邱村、黄鹿冲村、里石村、小牛栏村、下牛栏村、大岭下村、水口村、麦坪村、梓门塘村、冷水井村、廊头村、廊头岭村、大公冲村、老屋塘村、新屋塘村、当石坪村、破阳村、海冲村、寨头岭村、竹岗村、下白沙村、沪竹村、乐昌大源柑子坑村、宜章白石渡江边村、达三十个大小村落，主要分布在皈塘村委、京口村委、新岩下村委三个村委会，成为乐昌坪石最大的宗派之一。皈塘李氏后裔随着中国改革开放，现在大部分移居广东珠三角地区，一部分在全国各地，少数移居海外。皈塘李氏创立了很多可歌可泣的革命故事，为中国历代革命事业作出了应有的牺牲和卓越的贡献！在粤北湘南深深的植入了南郭李氏的优秀的传统基因。


二、皈塘古村落
皈塘村落被政府列为“古村落”，历经宋朝、元朝、明朝、清朝、中华民国、中华人民共和国，至今约800年；将中原传统文明一脉相承传播到岭南地区，与岭南文明融合发展，打造出独具特色的岭南的文化、生产、生活方式。皈塘古村落建筑采用徽派建筑，徽派建筑集山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村落规划构思，还是平面及空间的处理、建筑雕刻艺术的综合运用，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇，都体现了鲜明的地方特色，尤其是居民、祠堂、牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。皈塘村以下楼门楼为中轴线，向左右两边延伸，房屋于两边密集分布，井然有序，浩浩荡荡，气势恢宏，举村高昂的马头墙林立，古建筑规模和完好程度在乐昌屈指可数。
乾隆二十四年（公元1759年），清政府给皈塘下楼颁发牌匾“英烈传家”！表彰皈塘人民为国家统一，抗击外来侵犯，保家卫国，所作出的英勇贡献和大无谓的牺牲精神。

三、皈塘历史故事
皈塘下楼大门楼，本人根据村里老人传说，皈塘村大门楼（牌坊）的外观造型是唐朝皇帝李世民头顶戴的皇冠造型，历经数百年后，大门楼重新维护修缮，原门楼拆除后，由于时间的久远，没有保留好原始的设计施工图纸，原造型工艺复杂多样，导致施工工匠不会修缮成原本的唐朝帝王皇冠造型，修建成为相对简易的门楼造型，一直保留至今的外观样貌，但也不失它威风凛凛、气势磅礴的壮观景象。
李世抡发家致富的传说，其父李永晟为清政府奉政大夫，家世殷实，家族四兄弟，其排第二，大家称他“李老二”；青年时期，其才干精明逐步在乐昌一带形成影响力；周边乡里渐渐有识之士登门拜访，与其结交；有一天，一位叫高老何（乾隆皇帝的义子）绅士，来到皈塘村桥头路口（现在的石拱桥），询问他人李老二家住哪里？来人正是李老二！反问高老何找李老二什么事？高老何说：听闻此人满腹诗书、很有才能，我找他较量一下、切磋一番，看看他能否与我论高低。李老二听闻，原来是来找茬儿的，心想：整蛊你一番！就对高老何说：李老二不在家，我也是来皈塘找他的，他去了郴州，不如我们一块结伴去郴州找他，联手跟他较量一番？于是高老何同意了，与这位“新朋友”一同结伴，去前往找“李老二”的路上，那时候去往郴州路途遥远，走到那里住到哪里，夜间到了一处凉亭休息，高老何随身携带了棉被，“李老二”说：我出门匆忙就没带随身行李，今晚就与你同盖一床被子，高老何便是同意，半夜时刻，“李老二”等高老何睡熟后，偷偷的在棉被四个角放入四枚铜钱；第二天一早起来，“李老二”卷起棉被准备启程，高老何说：你拿我棉被干嘛？“李老二”说：明明是我的棉被，怎么说是你的呢？相互争持不下，于是去到官府上诉，判官问高老何：有什么证据说明棉被是你的？高老何回答到：我的棉被长多少宽多少、重量多少等等。判官问“李老二”：有什么证明棉被是你的？“李老二”于是说我的棉被长多少宽多少、重量多少与高老何的描述的一样，我的棉被在四个角各有一枚铜钱。判官立即安排人员拆开被子检查，的确被子的四个角都有铜钱，棉被最终判给了“李老二”，高老何丢失了棉被还挨了惩罚（棍棒），棍棒惩罚完，高老何一拐一拐的正往外走，“李老二”于是叫住他，轻轻说：棉被本来就是你的，我还回给你！高老何伸手过去接棉被，“李老二”又大声喊道：判官！判官！你们还没退堂，高老何又来抢我的棉被！高老何哑口无言，哑巴吃黄莲，于是又被判重罚（双倍的棍棒），高老何觉得自己又冤又屈，遇到个这么叼专的人！这样整蛊自己，还是少招惹他。“李老二”问高老何：服不服？还跟不跟我作对？高老何回答道：服了！彻底服了！今后再也不与你作对！李老二回答道：我就是皈塘的“李老二”，你不是要找我较量吗？还需要找我切磋本领吗？高老何彻底的焕然大悟，原来自己想切磋的人，彻头彻尾的把自己较量了一番，又羞又悔，觉得自己跟李老二比较起来还是有很大的差距，于是想拜年轻的李老二为师，最终两人成为很好的良师益友。说明年轻时的李世抡具有超高的智商和情商，善于斗智斗勇，谋划纷争，为之后的成长积累了一些经验，为发家致富起到一定的促进作用。

他还是粤北湘南一带著名的盐商，广东的食盐要运往湖南，清朝时期陆路不方便，主要依靠北江支流武江水路，运往老坪石再走陆路北上郴州湖南，水路乐昌至老坪石具有“九龙十八滩”的天险，古往今来，很多船只在此路段搁浅或翻船，李世抡的运输船队也在此路段遇到过翻船的事故，为了挽回损失，李世抡就雇佣打捞队打捞落水的财物，水手打捞时，发现水底还有很多财物，便问李世抡：你有多少财物沉到河里？李世抡回答道：“还有的都是我的，你全部打捞上来”！将古往今来沉入武江河底的金银财宝悉数打捞上来，据为己有，大发横财，据传说银子就有数千吨，两百名挑夫用了三个多月时间，才把财物搬回皈塘。沉船打捞地址为乐昌罗家渡白面石附近，现在修建乐昌峡水利枢纽工程，将九龙十八滩全部淹没。

李世抡用积攒的财物大势购买土地田产，据传说良田达万亩，除皈塘周边的良田以外，其它分布于：罗家渡、黄圃、老坪石、宜章岩泉、郴州苏仙区良田镇；还拥有乐昌埠口，老坪石埠口，万贯家财，富甲一方。其积极参与家乡基础建设，修桥铺路，勤政办学，积德行善。其修建皈塘村最大宅院，七十二门大豪庭（现保留最完好的徽派古建筑群屋），威风凛凛；在皈塘村下角头还修建养马的马栏，原皈塘小学是他修建的私塾（笔者就读该小学时，学生有300余人）。其还修建三条大道，一条从皈塘通往老坪石，途径里石、白沙、黄鹿冲，现在还保留的石板大道、石桥及凉亭（下龙桥就是当时建造的）；一条从皈塘通往罗家渡，其在该乡镇的良田4000多亩，大量的粮食要运回皈塘，途径廊头、董口水、杨毡、田头，董口水大桥被洪水冲垮数次，其个人出资修建起来，曾放下豪言：“我就不相信洪水冲得过我的银子，洪水冲垮大桥一次，我就再建造一座桥”！说明其修建大桥的决心和勇气，还具备相当雄厚的财力，现在还有董口水的大桥墩地基，工程量不可小觑；另一条从皈塘通往黄圃，途径老屋塘、竹岗，由于修建竹岗水库，该大道已经被水淹没，现政府规划从坪石经皈塘新建一条乡镇公路通往黄圃，基本上就是按照李世抡当年修建的老路线。对于李世抡的财产到底有多少，民间有句传谣：“高老何的面子、李老二的底子”！惧说高老何是乾隆皇帝下江南时认的义子，李老二与皇帝义子齐名，官场上看高老何的面子，财富上看李老二的家底。李世抡逝世后，安葬他的棺木一共抬出十二副，他的真实陵墓到底是哪一座，他的直系后裔一直隐瞒起来，为了迷惑盗墓贼，不让别人发现；但是，安葬他的及后裔的数座陵墓都被盗墓贼光顾过，他的财富传承受益了几代皈塘人民。为粤北湘南地区的社会发展、人文进步做出了积极的表率和促进作用。

现在皈塘古村落古建筑保留最完好、最气派、最能体现传统文化氛围的徽派建筑就是李义晟父子，李世提、李世抡、李世挹、李世振四兄弟及其后裔的房屋院落。也是皈塘人丁最兴旺的一支李氏宗亲。李世抡的传奇故事至今还被粤北湘南的人民津津乐道！


南郭李氏三十七世
皈塘乡村振兴致富带头人：李英俊