#一年读一遍《道德经》# #每日箴言金文#
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以，欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以，圣人处上而人不重，处前而人不害。是以，天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
～《道德经•66》
注：【江海所以能为百谷王者，以其善下之】
本章以江海来阐述自然无为守中守虚守至圣神之道，表明此道虽尚谦下无为不争，实为能长久的王道。难怪不少明君帝王深爱《道德经》以致为《道德经》作注释。

“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 江海为百谷川流之所归，是因为谦虚善下居下之故，所以能为百谷王。可见，处下反而可以为王，似乎又居上，成为他人的归依所。
“是以，欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。” 因此，想居上人，必须通过言语谦虚示下；想领先他人，必须置身于他人之后，随顺他人而行，以免强行领先，故圣人“不敢为天下先” （《道德经•67》）。如此谦逊退让则不偏离守中守虚之中道。
“是以，圣人处上而人不重，处前而人不害。” 因此，圣人居上而他人不觉得有被压迫的沉重感，居前而他人不觉得受到妨害，他人可以一如既往地自由自在地生活。
“是以，天下乐推而不厌。” 因此，天下人乐于推举而不厌倦他，他能尊敬宽容人故能被人尊敬宽容。
“以其不争，故天下莫能与之争。” 因为他不与人争，所以天下无人能与他相争。

故诗曰：
自然无为恒常道，江海行之成谷王；
谦让相容无纷争，总有余地天下安。
心行皆要守中道，越有智慧越谦下；
欲要领先莫强行，当顺人心随人行。
人若感动自然行，强迫前行无益处;
凡事不能强迫行，无我无为事易成。
*
圣人居上不压迫，圣人居前不妨害；
顺其自然无强行，谨慎中行不扰民。
天下乐推而不厌，能容人者被人容；
崇尚无为和不争，自然无争而为王。
命中若有自然有，命中若无争不得；
效法江海善谦下，不争而王无罪行。

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