《逸周书》卷8大武解诗解善政不攻善攻不侵善侵不伐善伐不搏善搏不战

题文诗：
武有六制,之曰政攻,侵伐搏战.善政不攻,

善攻不侵,善侵不伐,善伐不搏,善搏不战.

政有四戚,五和攻有,四攻五良;侵有四聚,

三敛伐有,四时三兴;搏有三哀,四赦战有,

六厉五卫,六庠五虞,四戚也为:内姓外婚,

友朋同里.五和者为:有天无恶,有人无隙,

同好相固,同恶相助,远窄不薄.凡此九者,

政之因也.四攻也者,一攻天时,二攻地宜,

三攻人德,四攻行利.五良也为:取仁取智,

取勇取材,五曰取艺.四聚者为:酌之以仁,

怀之以乐,旁聚封人,设围以信.三敛也为:

一男女比,二工次序,三祗人死.凡此七者,

侵之酌也.四时者为:春违其农,夏食其谷,

秋取其刈,冬冻其葆.三兴也为:政以和时,

伐乱以治,伐饥以饱.凡此七者,伐之机也.

三哀者为:一要不羸,二丧人也,三摈厥亲.

四赦也为:胜人必嬴,取威信复,人乐生身,

赦民所恶.凡此七者,搏之来也.六厉者为:

仁厉以行,智厉以道,武厉以勇,师厉以士,

校正厉御,射师厉伍.六痒也为:广明号令;

广明羞耻;广明赏赐;广明惩罚;广磨兵器;

力争胜利.五卫者为:明仁怀恕,明知辅谋,

明武摄勇,明材摄士,明艺摄官.五虞也为:

一鼓走疑,二备从来,佐车举旗,采虞人谋,

后动撚之.无竞惟害,有功无败.政正无敌.


【原文】
武有六制：政、攻、侵、伐、搏、战。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不战。
政有四戚、五和；攻有四攻、五良；侵有四聚、三敛；伐有四时、三兴；搏有三哀、四赦；战有六厉、五卫、六庠、五虞。
四戚：一内姓，二外婚，三友朋，四同里。五和：一有天无恶，二有人无隙，三同好相固，四同恶相助，五远窄不薄。此九者，政之因也。
四攻者，一攻天时，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。五良：一取仁，二取知，三取勇，四取材，五取艺。
四聚：一酌之以仁，二怀之以乐，三旁聚封人，四设围以信。三敛：一男女比，二工次，三祗人死。此七者，侵之酌也。
四时：一春违其农，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬冻其葆。三兴：一政以和时，三伐乱以治，三伐饥以饱。此七者，伐之机也。
四赦：一胜人必嬴，二取威信复，三人乐生身，四赦民所恶。此七者，搏之来也。六厉：一仁厉以行，二知厉以道，三武厉以勇，四师厉以士，五校正厉御，六射师厉伍。五卫：一明仁怀恕，二明知辅谋，三明武摄勇，四明材摄士，五明艺摄官。五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动扌然之。无竞无害，有功无败。

【分段释意】

【原文】武有六制：政、攻、侵、伐、搏、战。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不战。


【释意】国家在动用武力时，需要通晓六个方面的致胜原则，即“善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不战。”
那么，何谓“政、攻、侵、伐、搏、战”呢？政，即政治管理的方法方式及其水平程度；攻，即动用武力的方式和策略；侵，即不宣而战、主动出击的军事行动；伐，即大张旗鼓的兴师动武；搏，即敌我双方正面对角；战，即敌我双方非此即彼的决斗。
所以，凡政治文明较高的国家避免兴师动武，凡军备精良的国家避免不宣而战的主动出击，凡不宣而战、主动出击的国家避免大张旗鼓的声讨出征，凡大张旗鼓出征的国家避免与敌方正面纠缠争斗，凡精明正面角斗的国家避免一次性胜负的决斗。

【原文】政有四戚、五和；攻有四攻、五良；侵有四聚、三敛；伐有四时、三兴；搏有三哀、四赦；战有六厉、五卫、六庠、五虞。

【释意】政治管理水平及程度的高下，需要看四戚、五和；是否采取武力，要看四攻、五良；可否不宣而战、主动出击，要看四聚、三敛；敢于大张旗鼓出征，要看四时、三兴；面对面搏斗 要看三哀、四赦；能否决一死战，要看六厉、五卫、六庠、五虞。
【原文】四戚：一内姓，二外婚，三友朋，四同里。五和：一有天无恶，二有人无隙，三同好相固，四同恶相助，五远窄不薄。此九者，政之因也。

【释意】观察一个国家的管理水平和文明程度，为何要看“四戚”“五和”呢？
因为“四戚”者，一是内姓，即与君王直系成员情况；二是外婚，即笼统称“皇亲国戚”的状况；三是友朋，即君王同党帮手的构成风貌；四是同里，即君王及其权势阶级周边人员的感受反应。
所谓“五和”，一是有天无恶，即虽有天命垂青而不仗势作恶；二是有人无隙，即有无数左膀右臂而他们之间不是各怀鬼胎、离心离德；三是同好相固，即凡身边志同道合者都能够相互协助并同仇敌忾；四是同恶相助，即针对深恶痛绝者，大家能够一起声讨、共同抵制；五是远窄不薄，即无论对待身边的还是远方的人们，都能够一视同仁。
所以说，只要观察审视一个国家在“四戚”“五和”九个方面的情况，即刻判定其政治管理的水平程度和文明高度。

【原文】四攻者，一攻天时，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。五良：一取仁，二取知，三取勇，四取材，五取艺。

【释意】为何动武时需要斟酌“四攻”“五良”呢？

所谓“四攻”，就是权衡动武的时机和利害，即确切分析动武时节的“天时、地利、人和及其利益”之所在。

所谓“五良”，即动武时，需要在五个方面取得优势，并拥有先机：一是仁慈，二是智慧，三是勇敢，四是人员与装备保有数量，五是人才和武器的精良程度。
【原文】四聚：一酌之以仁，二怀之以乐，三旁聚封人，四设围以信。三敛：一男女比，二工次，三祗（音zhī意敬）人死。此七者，侵之酌也。

【释意】何谓“四聚”？即集聚胜算的力量，一是判别仁义所在，二是用人性喜好集聚人气力量，三是身边用授权封爵的自家人，四是靠信义形成攻防组织。
所谓“三敛”，即动武前需要预先留意和特别注意的问题，一是人口数量及其男女所占比例，二是作战之目的和先后次序，三是敬重安置战死的人。
这七个方面是不宣而战、长驱直入时，必须明确谨记的要素。

【原文】四时：一春违其农，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬冻其葆。三兴：一政以和时，三伐乱以治，三伐饥以饱。此七者，伐之机也。

【释意】所谓“四时”，即一年四季当中，事关当下和未来民众生死的粮食生产问题，一是春季不容错过的播种时机，二是夏季的谷物成熟之际，三是秋季的收割保墒时节，四是冬季的储备粮食存量。
何谓“三兴”？即兴兵动武的正当理由，一是顺应时代进步的政治需求，二是治理混乱的必须行动，三是拯救饥困苦难的百姓。
这七点是大张旗鼓讨伐时，需要斟酌和把握的时机和理由，

【原文】三哀：一要不羸，二丧人，三摈（或损）厥亲。四赦：一胜人必嬴，二取威信复，三人乐生身，四赦民所恶。此七者，搏之来也。

【释意】所谓“三哀”，即战场上兵法“哀兵必胜”的三种状态：一是敌方最虚弱之际，二是我方处于死亡绝境，三是至亲之人被害死亡。

何谓“四赦”？即战场上使用“赦免”以求稳操胜券的四种状况：一是赦免技艺超群者，因其放任自流必定所向无敌；二是赦免崇高威望者，因其威望感召必然群情振奋；三是赦免纵情喜好者，因其欲望驱使甚可飞蛾扑火；四是赦免众人惧怕者，因其恶名昭著而震慑四方。

这七种状态和策略，是动武中正面肉搏的时机要素。
【原文】六厉：一仁厉以行，二知厉以道，三武厉以勇，四师厉以士，五校正厉御，六射师厉伍。六痒：五卫：一明仁怀恕，二明知辅谋，三明武摄勇，四明材摄士，五明艺摄官。五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动撚（音niē通捏）之。无竞惟害，有功无败。

【释意】


何谓“厉”？此处应指在动武时，无论防御还是攻击的杀手锏，或说关键点，也就是最重要的地方。因此，所谓“六厉”，一是仁义之师贵在果断付诸实施，二是聪明智慧贵在符合天道地德，三是兴师动武贵在勇敢顽强，四是威武之师贵在士气高亢，五是更正变故贵在自我防守，六是弓矢之利贵在万箭齐发。

所谓“五卫”，即在决战中，能够自我保护并防范失败所需智慧和策略：一是心怀仁慈、智慧宽容，二是明智敏锐还须咨询辅助，三是通晓军事战略并明白勇敢利弊，四是熟知士兵装备的优劣得失才能用兵如神，五是深知将帅的德能短长才能指挥有方。

所谓“六痒”（缺失原文），现网络翻译此处填补为“六广”，尚不知依据何处，其“六广是：一，广明号令；二，广明羞耻；三，广明赏赐；四，广明惩罚；五，广磨兵器；六，力争最后胜利。”（见于古诗文网等网页中《逸周书·卷二·大武解》）

所谓“五虞”，即战争中，需要注意防范的潜在危机：一是军鼓也可造成军心涣散、整体行动失调，二是随时防备失败方的反扑或偷袭，三是注意观察辅助车辆的旗帜信号，四是谨慎对待当地向导的信息，五为了歼灭敌军，慎重尾随追击。

上面诸多方面，既是任何武力征战的关键要素，也是决战胜利的必备条件。总之，有战争必有伤害，但是只要智虑周全，既能防患未然，又能将上面诸方面功夫修养到位，必定战无不胜而攻无不克。

【译文】
打仗有六种成法：征伐、攻击、侵入、讨伐、布阵、合战、搏斗。善于征伐的不攻击，善于攻击的不侵犯，善于侵犯的不讨伐，善于讨伐的不布阵，善于布阵的不交战，善于交战的不搏斗，善于搏斗的不吃败仗。

征伐有九种依靠，依靠有四戚、五和；攻击有九种开启，开启有四凶、五良；侵犯有七种行为，行为有四聚、三敛；讨伐有七个时机，时机有四时、三兴；布阵有七种成功，成功有三哀、四赦；交战有十一种振奋，振奋有六励、五卫；搏斗有十一种宾客，宾客有六广、五虞。

四戚是指：一同姓、二姻亲、三友朋、四邻里。五和是指：有收成而没有灾荒；二，有人才而没有嫌隙；三，共同爱好而更见亲密；四，共同厌恶的帮助除去；五，远方之人不加轻视，这九种，是征伐的依靠。

四攻是：一，攻得天时者；二，攻得地利者；三，攻得人和，攻其武器精良者。五良是：一，取其仁人；二，取其智慧者；三，取其勇武者；四，取其有才能者；五，取其有技艺者。这九种，是攻击的开启。

四取是：一，行之以仁德，二，以欢乐召引外人；三，广取边境上的人；四，以信用设围。

三敛是：一，男女婚配；二，百工有所归；三，哀痛人的死丧。这七种，是入侵应采取的措施。

四时是：一，春季违背他的农时；二，夏季食他的麦子；秋季割他的庄稼；四，冬季让他受冻。三兴是：一，以政通之时；二，以太平伐动乱；三，以粮足伐饥饿。这七种，是讨伐的时机。

三衰是：一哀粮食不足，二哀丧失人丁，三哀弃其亲人。四赦是：一，放弃胜人必骄之心；二，去掉威严，让兵士相信可以回归；三，人都喜欢活下去，应免除死罪；四，除掉百姓所厌恶的。这七种状态和策略，是动武中正面肉搏的时机要素。

六励是：一，仁人以品德激励；二，智者以礼义激励；三，武士以勇气激励；四，军队以勇士激励；五，马官激励驭手；六，射师激励步卒。五卫是：一，嘉明仁者使各怀恕己之心；二，嘉明智者使出谋划策；三，嘉明威武者以约束勇力之人；四；嘉明有才能者以约束普通之人；五，嘉明技艺之士以约束其他工匠。这十一种是交战时振奋士气的方法。

六广是：一，广明号令；二，广明羞耻；三，广明赏赐；四，广明惩罚；五，广磨兵器；六，力争最后胜利。

五虞是：一，击鼓去疑；二，预备后继部队；三，副车举旗向导；四，采纳众人计谋；五，后继部队紧跟在后。这十一种，是搏斗的宾客。