骈四俪六，锦心绣口之翰；
避凶驱吉，左思右略之程
——从“四六文”的艺术魅力说开去
“飞阁流丹”，荡漾水天之色；“关山难越，谁悲失路之人？”“冰横似岸”，“闻陇水而掩泣”；“雪暗如沙”，面关山而长鸣：《滕王阁序》，借景怜才之叹；《哀江南赋》，款叙乡思之情。歌坛响振，殿阁楼台之乐；浩野哀鸿，穷山僻壤之悲。开天辟地，长留涂炭之怨；古往今来，鲜见功阀之碑。诗词联曲，字约难铺曲隈；繁姿浩渺，当推四六雄奇。“山岳崩颓，既履消亡之运；春秋迭代，必有去故之危”。骈四俪六，锦心绣口之翰；竹死城崩，杞妇湘妃之罹。
寻宗问祖，当推《离骚》之咏；查根究底，首羡屈贾之源。命路修远，上下求索艰辛；诗文渗渍，灵均启开题栓。铺采摛文，《子虚》《长门》之范： 体物写志，《七发》《二京》之端。
魏晋以降，骈俪开山创制；南北朝临，四六骈文盛行。江淹苦闷，《恨》《别》“吞声”“赍志”；绘山绣水，鲍照奇瑰消魂。《文心雕龙》，“风清骨峻”格调；庾信登峰，宏伟壮阔浓情。“荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定”。“昔三世而无惭，今七叶而始落；泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索”。“忠臣解骨，君子吞声”；“提挈老幼”，关河累息。“死生契阔”，叩问苍天；挨磨耐忍，惶惶终日。子山记闻雄富，笔力雅壮；典述今古之情，融会贯通。“体物浏亮”，了无绮靡之嫌；赋镜旷达，尽妍穷奇之气。
志气统其关键，辞令管其机枢：文士大家，莫不清楚。文骨峻峭，故而言辞刚健；意气猥琐，难免字句彷徨。至于声不失序，骈文珍重；且夫音以律文，俪句凌忽？古今评家，啧言浮华俗靡，有失公允；实心论判，看重遒逸典丽，并非环堵。当然，僭肆辞多俐句，以文害义，不值夸饰；毕竟，弘义瑰词大匠，辞盛意丰，不在少矣。不然，仅靠文辞博众，何以流播于今乎？
骈俪于文，精丽无需冗赘；四六于世，可谓无巧不成。阴阳《易经》，六十四卦充篇；《论语》六学，为人处世钢绳。四书六经，国学之本；俳偶达变，流纳泉清：似皓月之豁朗，宁人息虑；如甘霖之阔落，润物滋萌。一年四季，冷热凉温分享；每季六令，安农排业之凭。天四地六，造物养生之境；东南西北，松乔迁景之迷。耕夫织妇，家庭和睦之根；严父慈母，子女成才之萦。育少赡老，上行下效之轨；逢凶化吉，兆黎子民之迎。孔老创制，后世子孙笃嗜；文字传承，五千华夏嵘峥。呜呼！世界之大，九州之殷，无不骈俪渊源，难离四六雄声矣！