从《周易》角度看，新冠病毒就是《归妹》卦，解药就是《咸》卦、《渐》卦、《履》卦。
【关键词】
周易 新冠 归妹 咸 渐 履

《易》道广大，自古称是圣人之作，其内容特点是“取象比类”，是一种抽象的哲学，它是对事物发展、运动变化的一种隐喻。《周易》的每一卦都是对特殊情境的描述，并给出指导意见。《周易》包括《易传》全部内容当然没有“新冠”一词，但是，如果我们循着“取象比类”的思维拿新冠病毒去比对《周易》六十四卦，我们会发现，新冠病毒就是《归妹》卦。
国家经过三年的封控，现在实行“乙类乙管”，大量人民感染新冠，对于新冠病毒的致病性及治疗方法众说纷纭，让人云里雾里，现仅以我所理解的《易》来解新冠，或可备一说。
一、新冠病毒就是《归妹》卦
1. 《归妹》卦辞：征凶，无攸利。
这是对《归妹》卦所处的时代的判断，“无攸利”是：自新冠病毒引发疫情以来，我们所看到的百业萧条，经济一落千丈现象。我们还要注意到“征凶”一词，即前往有凶祸。可以理解为在“动态清零”时代前往疫情发生地有凶祸；在“乙类乙管”时代，不做任何防护与处理，把新冠当“感冒”，结果有凶祸。
2.《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
人类自进入现代以来，科技突飞猛进，人口迅速增长，人类以地球霸主的身份，对大自然肆意索取、肆意破坏。天道轮回，恐龙可以灭绝，人类也不可能永久兴旺发达，这就是“天地之大义”。新冠病毒像一个不正之女，不断地纠缠着人类，人类挥之不去，这就是“说（悦）以动”。人类的交往与活动全部都不能像以往一样正常进行。见面、交谈、握手、赠礼等接触性活动，全部要因为病毒而生出种种障碍或者取消，这就是“位不当”。人类无法摆脱病毒，这个地方清零了，又从外地传入了；德尔塔去了，奥密克戎又来了；“阳康”了，又“重阳”了。道高一尺魔高一丈，新冠病毒就像卦画里的阴爻，上下两卦，始终占据在阳爻上面，这就是“柔乘刚”。
3.《象》曰：泽上有雷，《归妹》，君子以永终知敝。
震为足，兑为泽。脚在泥潭上走，费劲，麻烦，不利索，且有陷落灭顶之险。
“敝”有多解：解为“遮蔽”，不仅要戴口罩，还级别越来越高了。解为“障敝”，人与人之间保持一米以上的距离，能不见面就不见面。解为“弊端”，戴口罩，消毒，限制或取消活动。解为“闭塞”，仝小林院士在《寒湿疫》一书中将疫情定为“寒湿疫”，其核心病机是“寒湿疫毒闭肺、困脾”。解为“弊病”新型冠状病毒感染后可能出现肺间质纤维化、精神心理障碍、味觉、嗅觉改变、肾功能损伤等后遗症。
“永终”解为永远，终身，至少我们这一代人是看不到疫情停止了。有一说“大疫不过三年”现已超过三年，且没有消停的迹象。还有一说“病毒毒性大概率会越来越弱”对此我们应当持谨慎态度。毒性“弱”了，传播率却高了，毒株越变越多了。能说：“就让它放任感染吧，不久病毒就会消失的。”吗？《易》传曰“作易者其有忧患乎？”我们为什么要丢掉这种忧患意识呢？毛 说：“战略上藐视敌人,战术上重视敌人。”“乙类乙管”，我们仍然要认真对待新冠病毒。
接下来是卦辞。
4.初九，归妹以娣。跛能履，征吉。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
“以”，携带的意思。“娣”，古时贵族嫁女，常以幼女陪嫁，谓之娣，也指侍从的女子。
“跛能履”如归妹卦的组成，脚在泥潭上走，一瘸一拐，但还可以行进。此为病毒携带者，病毒还未侵入人体，或者已侵入人体，但无症状，及时消毒或者及时对症下药，及时清除病毒，结果是好的。或者此为疫情初发时期，及早封控清零，虽然要停学停工，但停后还能开学开工“一瘸一拐”地前进，结果是好的。
“以恒也”，假如只携带病毒，或人体免疫力强能稳定在无症状状态，或发生疫情，一直封控清零下去，那么结果还是可以和病毒僵持的。
5.九二，眇能视，利幽人之贞。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
“眇”即一目盲。此为病毒已侵入人体，但没有发烧，没有咳嗽，是为无症状感染者。或为症状轻微不影响到正常工作生活。这就是“未变常”。在感染初期，无症状或症状轻微及时加以治疗是有利的。
“幽人”为隐士或囚犯。此为离群索居或生活环境特殊的人，接触到病毒的机会是小的，是有利的。
6.归妹以须，反归以娣。《象》曰：“归妹以须”，未当也。
“须”，胡须。此不正之女纠缠着主动陪“嫁”过来时，脸上用胡须化妆，面目可怖。此时已“变常”了，是为高烧、咳嗽、肺炎。
“须”，伪装，换一种面目出现。此为已感染病毒，核酸为阴性。为病毒变异，从COVID-19变异为德尔塔，变异为奥密克戎，变异为“地狱犬”，且还将继续变异下去。
“反归以娣”。此面目可怖的不正之女主动陪嫁过来，不行，退回去，然后再以“娣”的身份陪嫁过来。此过程是来回反复。是为疫情防控清零——复发——清零——复发。是为感染病毒退烧——发烧——退烧——发烧。是为患者康复——感染——康复——感染。
“未当也”，病毒在人体内为邪气，与人体正气争权夺利，企图占据主导地位，人体免疫系统与它反复斗争，它在人体内的地位是不正当的。
内卦至此解完，内卦为兑，在中医为肺，且归妹为兑宫卦，为肺，新冠病毒致病重点在肺。接下来解外卦。
7.归妹愆期，迟归有时。象曰：“愆期”之志，有待而行也。
“愆期”过期，拖延之意。此为病程拖延，短时间内不能“好”。长时间的反复发烧，长时间的咳嗽等不良症状。
“有待而行”要等待，等到人体正气占据上风之时才能“好”。
“行”女子嫁人曰行。此时不正之女还是以“娣”的身份陪嫁过来了，正气虽为占据上风，但病毒却未彻底清除，或症状却未完全消失。
8.六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
“帝”,上帝,天之神也。“归妹”嫁女，并且以不正之女陪嫁。是为天道让人类成为万物之灵，但要大自然产生新冠病毒，制衡人类的发展。
“其君之袂不如其娣之袂良”。 “君”，正娶之女，为人体正气。“娣”，新冠病毒，为人体外来邪气。虽然“好了”，但“娣之袂良”，经过长时间的拉锯战，邪气还是占据上风。
“月几望，吉”。月亮将至望时也。旧历十五月圆称望。前一爻讲病程拖延，这一爻讲，要拖延到差不多15天才算“好”。
在帛书《易》里，写的是“日月既望”。古时称「既望」之时间较长，或指十四、十五至二十三、二十四之时段。所以帛书《易》更保守，要二十几天才算“好”。
对于感染者来说，第二爻是感染病毒，第三爻是高烧等症状，第四爻是病程拖延并好转，第五爻才算“好”。如果第五爻为感染后第15天，那么从第一爻到第五爻每爻为3天。对于感染者来说，第6-9天才是最关键的，也就是在第三、四爻的阶段。病情好转或者加重就在这个时期。
有些人在6天内能好得差不多，那是免疫力强，或者能对症治疗，体内的病毒在归妹卦里只走到了第一地二爻，这是最好的。
如果感染者持续高烧，没有好转，拖过“几望”或“既望”时长，那么结果不会是“吉”，会径直进入到上六爻，凶多吉少。
9.上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象》曰：上六无实，承虚筐也。
“女”与“士”，男女婚配，女要用“筐”装见面礼拜见舅姑，男要刲羊取血，用以祭祀，今“承虚筐”、“羊无血”，是婚配不成之象。此为感染病毒，且症状较重者，男女皆影响生育。
“承虚筐”脑袋空空，是康复后的“脑雾”、头晕。
“虚”，是“康复”后的身体虚弱，是虚证。需要加以调养。
“羊无血”是死羊，部分感染者会去世。
“羊无血”是心脏问题、血液问题，新冠病毒主要攻击肺部，病程拖延时，还会攻击心脏和血液。
外卦解完，外卦为震木，属肝，所以肝也是病毒重点攻击对象。
如果把归妹卦所含的本象都找出来，有兑、离、坎、震，按照中医理论对应的五脏六腑有：
兑金（肺、大肠）；
离火（心，小肠）；
坎水（肾、膀胱）；
震木（肝、胆）。
这些都是新冠病毒的攻击对象，肺、肝为首要，其余次之。
值得注意的是，如果把从本象和伏象全找出来，就是没有土（脾、胃），也许病毒对脾胃的攻击较少，脾胃之所以会出问题，乃是其他器官病变所累。也许脾胃乃是中医拯救其他器官的下手处。
以上所论，用“取象比类”的思维，重点只为证明一个观点：新冠病毒就是《归妹》卦。暂且不论正确与否，让我们再顺着这条思路，在《周易》中寻找新冠病毒“解药”。
二、新冠病毒的“解药”。
《归妹》是嫁女，且以不正之女“娣”陪嫁。《周易》中有以下几卦可以当作是“解药”：
1.《咸》卦
卦辞：《咸》，亨，利贞，取女吉。
《归妹》是嫁女，且以不正之女“娣”陪嫁，而《咸》正好是“取女吉”，简直是绝配。
《说卦》传曰“山泽通气”。仝小林院士讲病毒感染者核心病机为“寒湿疫毒闭肺，困脾”，那么《咸》卦的道理告诉我们，通此“闭”、“困”之气，可以用《咸》之“山泽通气”对症治疗。《咸》卦的组成为“山泽”，就是通土脾胃之气和通金肺大肠之气。
如何通气，我们可以看到国家卫健委推荐的一种药——“藿香正气”胶囊、水、滴丸，正是与“通气”有关，也许顺着这条路再研究下去，会有更好的药。
除了药，八段锦、太极拳之类的健身气功也能“通气”。国家卫生健康委、国家中医药管理局发布《新型冠状病毒肺炎恢复期中医康复指导建议（试行）》，八段锦、太极拳作为传统功法被列入其中。
还要注意到的是：《咸》亨，利贞，取女吉。卦意是，保持正固，不要乱动。如果感染了病毒，发烧了，赶紧用布洛芬或者寒凉之药降温，大量用药，结果是适得其反。《杂卦》传曰：《咸》速也。与其乱用药，不如在染病初期赶紧找医生，辨明症状，对症下药，而且，用药要少，药量要轻。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
“受人”，受的是《归妹》卦中的不正之女“娣”。也就是说在染上病毒前，先把自己当作是“虚”的。“虚”就是要提升自身阳气（如仲景的食补“当归生姜羊肉汤”）锻炼自身正气（如练八段锦、太极拳）《黄帝内经》所谓“正气内存，邪不可干。”仍然是从“气”入手。
2.《渐》卦
《渐》卦辞：渐，女归吉，利贞。此卦辞和《归妹》这个卦名绝配。
《咸》是娶不正之女，而《渐》是明媒正娶，娶正房之妻。
可以这么理解，假如丈夫对待正房“一心一意”，任它陪嫁什么“娣”，都不会有问题。
《渐》卦卦画既错《归妹》，又综《归妹》，这是非常特殊的，也就是说《归妹》中的“娣”无论如何也对付不了《渐》中明媒正娶的正房。
先看一种说法：有医生说了“趴着睡能促进新冠肺炎的治疗”“如果感染新冠无法呼吸，可以趴着呼吸”。这不就是把《归妹》卦反过来看，成为《渐》卦吗？
《渐》卦的思想是循序渐进。也许可以理解为，感染病毒，用某种中医学方法，让病毒由表慢慢传里，不要直入血分，给治疗赢得时间。也许可以理解为感染病毒后，治疗过程循序渐进，人体渐渐康复。也许可以理解为“康复”后，运动、工作、学习的强度慢慢增加，以给身体充分恢复的时间。
《渐》卦六爻取象为“鸿”。从爻辞中可以看出是一种会飞的鸟。鸟飞行靠气，也许隐喻为气功。且《渐》卦中的鸿飞行路线是：干——磐——陆——木——陵——陆。“陆”出现两次，象古代气功的真气循环运行。
3.《履》卦
《归妹》初和二两条爻辞：初九，归妹以娣。跛能履，征吉。九二，眇能视，利幽人之贞。
《履》六三爻辞：眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
对比一下我们可以发现，《归妹》的初、二爻就是《履》卦的六三爻拆解开来改写的。可解为，应该在病毒感染初期，赶紧行动起来，对症治疗，如果进入到三爻之时，无论是《归妹》还是《履》，都是不好的。三爻在《归妹》和《履》中，皆为《离》火之中爻，发烧，也就是说，知道感染了，要在还没有发烧之前，赶紧对症治疗，结果是好的。
如果看《履》卦的组成，“天泽”履，上乾为天为日，是为艳阳高照，阳气充足之象，也许对应的中医治疗方法就是“升阳”“燥湿”。
我对《周易》只有粗浅的理解，也许还未入门，对中医则为门外汉，以上《易》理分析仅为一孔之见，其中所夹杂论及的病症亦非科学定论，“解药”各卦则为越俎代庖，错误和偏颇在所难免，大家未可当真。还请懂得《周易》与中医的人辨明是非。自古以来《周易》阴阳五行的思想深刻地影响了中医，易医实相通。如果我的分析能引起大家对新冠病毒的重视，引起大家探讨《周易》与中医，为预防和治疗新冠病毒感染找到更好的方法，那我的目的也就达到了。