读书破万卷（6301）·《录异传·魏安禧王》
《录异传》，六朝文言志怪小说集。撰人不详，史志亦未著录。然《北堂书钞》已引其文，知为六朝人所作。书中叙及东晋安帝隆安中事，则成书已在干宝《搜神记》之后；今辑存遗文，无涉及佛教者，当为齐梁前作品。原书已佚，鲁迅《古小说钩沈》辑得二十七则。
内容概览：所录异闻，有未见他书撰录者，以记人鬼关系为多，亦有但记人事者。盖六朝人大率信鬼为实有，故记人间罕见事与鬼怪异闻不复区别。今辑存遗文，采于故记者颇多。如《列异传》、祖台之《志怪》，而尤以《搜神记》为最。书名“录异”，或系采摭众书而成。唯六朝志怪之作散佚者多。此书所录，颇存向来传说。其书遣辞简约，而又颇具细节，与《幽明录》、《异苑》之文相类。其中记人物变异者五则，可见当时民间信仰与风俗。记民间传闻怪病及治疗之方四则。所记亦有与其他志怪之作相同者。六朝志怪每转相承袭，或记同一事而传闻异辞。盖亦采撰兼有，而今存遗文，则以记民间传闻为多。
选文鉴赏：《魏安禧王》
原文：魏安禧王曰：“寡人得如鹄之飞，视天下如莽也。“吴客有隐游者，闻之，作木雕而献之。王曰：“此有形无用者也。夫作无用之器，世之奸民也。”召游者加刑焉，游者曰：“臣闻大王之好飞也，故敢献雕；安知王之恶此也，可谓知有用之用，未寤无用之用矣。”乃取而骑之，遂翻然而飞去，莫知所之。
鉴赏：《魏安禧王》记叙的是战国时的木雕传说，与木鸢、木人等传说堪称异曲同工，魏安禧王是魏国君主，他非常向往象鸿鹄一样在天空翱翔，俯视苍茫大地。有一位作客魏国的吴国隐游者闻知此事，特意精心制作了一具木雕献给魏安禧王，哪里知道安禧王得到木雕不但不赏赐制作者，反而喝令左右对这位聪明的隐游者上刑，安禧王认为这个木雕徒有其形而毫无用处，由此推论制作毫无用处的东西的人一定是奸人。隐游者指责安王：“我听说大王喜好飞翔，才敢来献上木雕，哪里得知大王这样厌恶这种东西呢？可见大王只懂得一般平常物的用处，并不懂得貌似无用的东西的用处。”说罢，取过木雕，骑上翩然飞去了，不知所向。
这则故事的“结＂是木雕，围绕这个“结”来展开情节，木雕可推知是一种飞行的器具。寥寥百字在记叙传说的过程中还写了两个人物。故事虽简单，然而情节写得紧凑有致，波澜迭起，而声色不动。没有过多的描写和铺陈，完全靠丰富的对话来展开情节，揭示人物，达到记叙木雕由来的目的。这是这则故事写作上的很突出的特点。这种写作技巧“看似平常却奇崛”，通过言简意赅的对话情节井然有序地展开：先是讲安禧王飞翔的夙愿，于是有隐游者献上木雕，至此故事的自然结果是安禧王得木雕尝风愿，皆大欢喜。然风波乍起，安禧王出人意料地视木雕为无用之物，进而对制作者大上其刑，令人扼腕长叹。形势却又急转直下，隐游者并没有屈服于安禧王的淫威，义正辞严地指责安禧王，然后取过木雕，乘之飞往自由的彼土，令人拍案称快。故事如此这般层层展开，呈峰回路转之势，虽然故事本身没有复杂的情节，但作者的一枝生花妙笔使人读来一唱三叹，饶有兴味。
这则传说还通过对话准确地揭示了人物的性格特征。安禧王和隐游者的应对，活脱脱地写出了安禧王的志大才疏，刚愎自用，动辄施威的昏庸君主形象，同时也塑造了一个智慧、勇敢、敢怒敢言的平民形象。通篇在人物面貌描写上可谓“不着一字，尽得风流”，观其言而得其形，安禧王和隐游者跃然纸上。就对话本身看，文字质朴、流畅，符合人物身份，尤其是隐游者的对答，酣畅淋漓，于平实中见精神。
唐前志怪小说，通常突出一个“怪”字，多半以情节离奇怪异、描写鬼神灵怪见长，因而大都笼罩着一层迷离恍惚的氛围。然而这则传说读来并不觉虚幻，而有一种非常真实可信的感觉。这是作者艺术匠心独运所致。
从这则传说的人物设置也可体味出一些妙处来。安禧王和隐游者是处于封建社会阶级地位的两极，人物身份本身就存在巨大的反差，通过简短的对白，寥寥几笔就勾勒出性格上呈鲜明对比的人物形象。人物设置的巨大反差本身就包含着一种戏剧性的底蕴，而性格化的对白又揭示出充满矛盾和冲突的一对人物，从而增强了故事的戏剧效果，最后则是富有浪漫情调的戏剧性结尾。
这篇小说开头结尾颇具特色。文章伊始就切入正题，没有丝毫旁逸斜出。结尾则新鲜干脆而又耐人寻味。“遂翻然而飞去”，去向何方？“莫知所之”，给人留下了无穷的想象余地。
评：魏安禧王好飞翔，傲视天下如草莽。吴客闻之献木雕，视器无用加刑伤。
无用之用王未寤，骑之翩然而飞翔。寥寥百字两人物，紧凑有致迭波澜。
“看似平常却奇崛”，层层展开峰回路转。生花妙笔有兴味，读来却一唱三叹。