王勃在《滕王阁诗》中写到：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”高高的滕王阁靠着江边，佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早上，画栋飞上了南浦的云；黄昏，珠帘卷入了西山的雨。闲云的影子映在江水中，时日悠悠不尽；风物更换季节，星座转移方位，度过几个春秋。高阁中的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的长江空自流淌不息。王安石在《乡南子·自古帝王州》中写到：“自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。”自古以来帝王居住的州城，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚，郁郁葱葱气象万千。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人愁叹。那晋代的帝王将相，早已是一抔黄土。绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。元代文学家赵善庆的咏史之作《山坡羊·长安怀古》中也写到：“骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。狐兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？山，空自愁；河，空自流。”高阁楼宇今何在？富贵荣华转眼逝。问世间，何为永恒？只有感叹着人世间兴衰的高山与长河，不知为谁空自愁和空自流！
“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”从古自今，多少文人墨客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”他们“念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。”发出“物是人非”和“情非得已”的悲‎凉喟叹。
崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”这两首登临怀古的诗作，分别给人以“鹤去楼空”和“凤去台空”的“空无”感受。不免让我们更加深刻的体会到人世的无奈和世事的沧桑。
白居易在《游襄阳怀孟浩然》中写到“今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。”唐代诗人张谓在《哭护国上人》中写到：“别起千花塔，空留一堂草。支公何处在，神理竟茫茫。”唐代诗人刘长卿在《送李使君贬连州》中写到：“贾谊辞明主，萧何识故侯。汉水当自召，湘水但空流。”古代诗人施肩吾在《弋阳访古》中写到：“行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。”杜甫在《奉济驿重送严公四韵》中写到：“远送从此别，青山空复情。”唐诗人刘长卿的《送贾侍御克复后入京》中写到：“回看暮帆隐，独向空江愁。”人已去，往已空。又怎能不让人产生“松下无人空有雪，野寺无人空照月”的感觉呢？
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”杨慎的《临江仙》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空， 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢， 古今多少事，都付笑谈中。”多少风流人物，多少英雄，都像长河中的一朵浪花转瞬即逝。所有的是非成败，到头来都会荡然一空，最终成为人们茶余饭后的笑谈。只有那青山夕阳、秋月春风循环往复，依然如故。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，”时过境迁，人事皆非，又怎能不让人对这盛衰兴败深有感慨呢？“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”秦皇虽有不世之功 名垂千秋，最终还是尘归尘，土归土，消失化解，不复存在。
人生有生老病死，宇宙有成住坏空，世上的一切都在往复循环中走向“天低吴楚，眼空无物”的沧茫，最终给人留下“无人空有”的无限惆怅。
大千世界，你只需要一隅之地，芸芸众生，你又能认识几人？生活中最让人刻骨铬心的是：不为一座城，不为一处景，只为一段情，只为一个人。有人在天涯海角，仍挂在心上；有人近在眼前，也事不关己。家乡的山水美，只因有亲邻；故土的人已去，也只是一座空城。不想离开的地方，也许有故事；总想回去的地方，一定有亲情。什么地方，没有了心中的人，就没有了去留的心，更没有了牵挂的情。人生做过许多事，有过许多情，最忘不掉的是那段过往，最割舍不下的是那段过往中的人。荒芜的年华，我们都是过客，坎坷的经历，只是因为那个人。心系之所，因为那人，喜欢之处，因为那人。奔向一地，因为那人，离开一方，因为那人。
人若尚在，心之所向，无往不至。人若不在，心之不念，身之不往。那个地方，没有心念所向的人，水不知为谁流，花不知为谁落。饿不知为谁食，困不知为谁眠。高兴时不知为谁欢笑，伤心时不知为谁流泪。没人分享喜悦，没人分担忧愁。倍感：人空空，事空空，心空空，情空空，一切空空如也。
明代有一首《万空歌》：“天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，东升西坠为谁功？金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一封！”《万空歌》通俗易懂，化导群迷，字里行间充满了禅机，颇有劝世之意，读后让人醍醐灌顶，甘露洒心。