“傍” 大师

别人傍大款，本人傍大师。
当下似乎流行这么一种观念：“做得好”不如“傍得好”。全国人大常委吴启迪认为，一些年轻女子受到一些“灰姑娘”嫁入豪门从此变成“贵妇人”的影视剧影响，相当一部分年轻女子趋之若鹜的“傍”大款，大有前仆后继之趋势。
有人说这是年轻女子改变自己命运的“正确”捷径，也有人说这是一种被“误导”了的悲哀选择。本人对此没有深究，不知前者与后者孰是孰非，每种看法到底各自拥有怎么样的正确率也不得而知。自己也不知是属于前者的“思想者”呢还是后者的“实践者”，反正蠢蠢欲动要把“傍”之行为作出自己的一种新尝试，从而亲自体验一下“傍”之入角的滋味。只不过本人“傍”的对象不是“大款”，而是“傍”了文学大师苏东坡——中国文学史上屈指可数的文学巨匠苏东坡！因为我不是年轻的女子。她们“傍得好”胜于“做得好”，而我努力“傍得好”会带来结果如何，只能任由评说。无奈呀，谁叫我是文坛的无名小卒呢。如果比喻苏东坡的文学造诣是五星级酒店的话，我就是那没有星级的招待所；如果把大上海比作苏东坡的喻体，我就是这没有一点儿名气的小地方永兴镇。
闲话少说，“傍”归正传。首“傍”苏东坡的一生注脚绝诗《自题金山画像》——
“心似已灰之木，身如不系之舟，
问汝平生功业？黄州惠州儋州”
我的“傍”诗之作乃《自题低谷之时》——
“心似春到南方，身如燕子飞翔。
扪心自问何绩？校园报园故园。”
大家也许会马上反诘：这是完全不同的两种诗境！苏诗的“丧”味与你的“兴”情，怎么可以相提并论呢？！是的，这就对了。为什么？公元1101年，苏东坡在最惨的海南收到了消息，他因为大赦而获准北还。那个时候，他还不知道自己的生命就将走到尽头，仅仅两个月就离开人世。当他路过金山寺，看见了好友李公麟在金山寺曾经留下的东坡画像，他看着画像里的自己，便提笔写下了他这一生的注脚绝诗“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业？黄州惠州儋州”。他说，如果要论我这一生的成就，就三个地方：黄州、惠州、儋州。我们知道这三个是他被贬谪的地方，他为什么却说这三个地方成就了他呢？且在后文再阐。反正苏东坡写完此诗之后，仅仅过了两个月之后就命归黄泉了。而我的寿命怎么可能只有60天了呢。据我不可靠的推测，本人的活日至少在61天之上！信不信由你。再说了，苏东坡身处北宋的徽宗时代，封建皇帝统治，正直的文人在当时犹如餐桌上的添菜，可上可不上。而我们时下的当代，科学家与文化人应该是盛宴上的主菜，比点无疑，非上不可。只不过是本人才疏学浅而被轻视疏忽，偶尔被人欺负欺负，也属理所当然，合情合理。不值得对目前的困境大惊小怪、大声嚷嚷。再说了，有苏东坡的落魄启示，吾本理所当然的应该保持心态如“春到南方”与身体像“燕子飞翔”，如此表述，利己利他，何乐不为？
再来“傍”一下苏东坡的身世——
苏东坡年轻时参加制科考试，就拿了北宋开国百年第一的成绩。当时皇帝看了他和他弟弟的卷子以后，感叹“而朕今日为子孙得两宰相兮”……苏轼春风得意，血气方刚。但他怎么都想不到自己此后会因言获罪，被打入天牢关了100多天，并且辱诟通宵。他在大冬天里被衙役押送，沿着一个破败的驿道，跌跌撞撞走到了当时遥远的黄州。此时此刻的苏东坡，一下子从高处被整得跌入神坛，顿时晕头转向，不知所措，苦不堪言。他刚从监狱放出来，只能暂住在寺庙里，就像是一只惊弓之鸟一样，不敢再多说什么话。整日无事可做，无友可会，每天就是闷头大睡，一觉睡到傍晚，然后趁着夜色才敢出门散步。不言而喻的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这当然是大难之后的虚无、孤独，以及渗入骨髓的寒冷。但谁都没有想到的是，就是在人生最狼狈的低谷里，苏轼成为了苏东坡！一个千年后历代文人都无法企及的文学艺术高峰。我们现在知道了苏东坡最有名的那几首作品，都是苏东坡在被贬谪黄州期间写的，例如中国美术馆镇馆之宝的《潇湘竹石图卷》、《念奴娇，赤壁怀古》、《前后赤壁赋》、《天下第三行》、《寒食帖》……由此我们是否可以这样说，苏轼如果不在黄州，就没有中国文化史上的苏东坡。
四年之后，苏东坡从黄州好不容易重新回朝，得到了任用，开始了他事业上的巅峰。他出任了兵部尚书、礼部尚书等官职，官位仅次于宰相。但命运就是这么会开玩笑，以张敦为首的新党再次把持朝政之后，苏东坡的日子，又不好过了，已经59岁的苏东坡再度被贬，这基本上宣告了他此生仕途的终结。当时他也在自己在诗里写：“曾见南迁几个回？”意表被贬谪到岭南的人，能有几个能活着回来？暗喻自己差不多也是有去无回了。但他的内心仍是桀骜不驯，就在被贬谪岭南的路上，针对一款叫“洞庭春色”的酒，他就喝出了气吞山河的感觉，而且还用他极好的文笔描述了出来，尤其写下了另外一篇非常有名的书法作品，叫《洞庭春色赋》……后来这幅作品还被乾隆珍藏进了自己的三希堂。
到了惠州以后，苏东坡同样没有灰心丧气，而是写下《十月二日初到惠州》：
仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。
苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。
岭南万户皆春色，会有幽人客寓公。
然后他乐呵呵的种菜，啃羊骨头，馋吃荔枝“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 苏东坡还帮惠州西湖修建了两桥一堤……他在岭南待了两年半，就像清代诗人江逢辰的那句诗一样，“一字坡公折南海，天下不敢小惠州”一个人点亮了一座城，而这座城因他一个人乃熠熠发光。
没有最坏，只有更坏。即便是岭南赐给苏东坡的生活环境已经是够“整罚”的了，但仍然还令对手不太满意。于是苏东坡再次被贬谪到环境就更加恶劣的儋州，这几乎等给他判了死刑。他自己准备去那里的第一件事就是做一口棺材，第二就是选块墓地，完全是抱着必死的心，他在海南食无肉，病无药，居无室，出无友，而且吃不上饭。但苏东坡就是苏东坡，在海南依然发挥老年人的余光余热，教乡民怎么挖井，怎么治疗疟疾，然后怎么种植水稻……特别是他在儋州这样绝世人们的蛮荒之地，渐渐响起了“书生朗朗，弦声四起”……他甚至带出了海南历史上第一位举人。直至今天，儋州人还都非常喜欢吟诗作对。2002年的时候，儋州还获得了“全国诗词之乡”的荣誉称号。所以有人说苏东坡被贬儋州，是东坡不幸海南幸。海南直到今天，海南还保留着东坡村，东坡田，东坡路，东坡桥，东坡帽，东坡墨，东坡画，等等等等。苏东坡在海南待了三年，离开的时候依依不舍的说，“我本海南民，寄生西蜀州”。人们以为苏东坡的死地，没想到他却活成了一个奇迹。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州，”很多人以为这就是他油尽灯枯的时候，对他自己这一生的自嘲，尤其是前面两句，听起来就好像觉得特别丧。其实，苏东坡这两句诗是引用了》《庄子》。“心似已灰之木”，这句话源自庄子的齐物论。庄子认为，人生要追求的境界是“形如槁木、心如死灰”，没有欢喜与厌恶，没有恐怖与哀惧，只有丧失了“我”才能突破“我”，进入无“我”的境界，就是把自己完全融入到天地大道中。这句话源自《庄子列御寇》。
“身如不系之舟”，咋看起来此“舟”好像很飘摇，很没有依靠，但你从另外一方面来看这“舟”，它也很自由，也可以驶向无限的远方。此“舟”有何不好？！
是的，难道人生真的有永恒的依靠吗？难道人生真的有长青的基业吗？难道人生真的有绝对稳定的关系吗？难道人生真的有不死的肉身吗？就是没有的！
既然如此，人生何必计较“平生功业”？难道有权？有钱？有名？有位？……才算是有“功业”？！
您身处温州，福州属于南方；您若在儋州，福州属于了北方。衡量“功业”的标准何其多，我们没有必要为了别人心目中的“功业”而累死累活，我行我素我专我业我功我乐，有何不好？!有何可憾？!
由此可见，人生的的意义是什么？其实根本就没有什么终极意义，活着的本身就是意义。这些经历就是人生活着的价值——