俗话说：“万物生长靠太阳”。地球上绝大多数植物的生存都离不开阳光，为了获得阳光，就要争先恐后地长高长大，甚至长偏长歪。一棵被石块掩压的种子，发芽后能以惊人的力量拱起石块钻出来，为的也是得到太阳的光芒。“向阳花木易为春”，那些向着阳光的花草树木，因为优先得到阳光的温暖，所以就能及早发芽和盛开，更容易形成春天的景象。
属于万物精灵的人类，自然也离不开阳光。植物获得阳光可以进行光合作用，制造养分，是太阳能的贮藏库。而人类需要这些食物的能量，以维持生命。人们经过太阳光照射还可以促进一些元素的吸收，以保证身体的健康。人类在几百万年长期进化中，对太阳形成了一定的依赖性，阳光已成为人类不可或缺的生存物资。人们需要阳光，不仅是生理上，就心理而言，也是至关重要的。经常有人说，生活要“要阳光一点”，就是让人们积极向上，乐观开朗，多一些朝气和活力。
心里有阳光，生活才能灿烂。阳光洒落在大地上，公平无私地赐予每一个人。它能抹去黑暗，为人们带来光明，也能赶走严寒，为人们带来温暖；它能化解云雨，为人们排除忧郁和愁苦，也能驱散阴霾，为人们消去压抑和迷惘。用心去感受阳光，它会让你快乐和健康，用情去拥抱阳光，它会让你豁达和浪慢。打开门窗，让阳光进来，走出阴影，让阳光入怀。有阳光的地方人生才有自信，有阳光的地方生活才能明白通达。
阳光虽然无形，但却有灵。阳光，无鼻能嗅其气，无耳能闻其声，无眼能观其形，无舌能品其味。阳光，是一种语言,可以让你和大自然对话，诉说你的喜怒哀乐。也是一种动作，抚摸你的身体，触及你的灵魂。还是一种颜色，让你的生活绚丽多彩。阳光是一种心境，能融洽你的高雅和庸俗。生命不能没有阳光，它可以让你品尝世间的酸甜苦辣，感受人情的冷暖凉热。没有阳光生活就不完美，阳光中有爱，阳光中有情，阳光中有友谊，阳光中更有智慧。阳光能让你生活的道路更宽更远，让你的人生多姿多彩。无论你远在天涯海角，还是近在咫尺；也无论你是孤身独处，还是团员欢聚，如果没有阳光的照耀，生活会显得苍白无力；没有阳光的沐浴，生命也会残缺不全。身上若有阳光，就能复萌新生，发荣滋长。一缕阳光能唤醒冬眠的种子，一缕阳光能绽放含苞的花蕾；心中若有阳光，就能以小见大，见微知著。一滴露珠能折射太阳的光芒，一束光线能点亮人生的希望。
“日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。”走了太阳，来了月亮，又是晚上。日落月出，让月辉代替阳光，始终照亮人们前进的道路，闪耀着人生的光芒。
月亮没有太阳那么阳刚，却有着别样的阴柔。月辉比阳光更有诗情画意，也更能让人心驰神往。
贾平凹说过一句话：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
是啊，在这个俗世凡尘中，尤其在这个物欲横流、追名逐利和缺乏信任的社会，人们往往有去日苦多，得不偿失的感慨，很多人在这种熬清守淡，含辛茹苦的逆境中，要守住心灵的一方净土和一片清空，就得有坚定的信仰，指引前进的方向，有无假外物的精神支柱，作为永久的思想动力。就要不忘初心，让圣洁的光在黑夜流淌，所以在心间的一泓清泉里不能没有月辉。
“文章憎命达，魑魅喜人过”。很多人官场失意后才把心思放在写作上，用以排遣烦恼和抒发愤懑来打发时间。如果官场得意，都在绞尽脑汁用以争名夺利，投机钻营为了升官发财，很少有闲功夫去舞文弄墨，浪费精力。否则写出来的文章也是亢奋激扬的治国高论和粉饰太平的风花雪月。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，在官场上屡遭打压和排挤，宁死不屈，也不附炎趋势。他在身居黑暗的逆境时，心中却闪耀着爱国忠君的光芒，在诗歌创作上独步千古，写出了《离骚》、《九歌》、《天问》等经天纬地的诗篇。
司马迁经历宫刑的奇耻大辱后，忍受肉体和精神的极大痛苦而“隐忍苟活”，“就极刑而无愠色”。“退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”他以坚忍不拔的精神站了起来，继续未竟的事业。在苦痛和寂寞里，不但没有消沉，反而秉笔直书，爱憎分明地写真录实，采善贬恶，寓褒贬于叙事之中。“范围千古、牢笼百家”，广泛地记录了重大的历史事件和不同层次的政治人物。“辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美、不隐恶”，成就了“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”的千古雄文。所以鲁迅赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》矣”。

竹林七贤，因不满时政，挂冠求去。归隐山林，放浪形骸，幕天席地，纵意所如。纵情于山水之间，修身养性；寄意于松竹之中，谈玄论道。时而吟诗作赋，长歌当哭；时而把酒临风，抚琴低吟。肆意酣畅，直抒胸臆，悠然自得，乐以忘忧。
陶渊明官场失意，不为五斗米折腰。“归去来兮”，在南山东篱下，在尘世的桃花源里，总有超然物外的精神，承载着心灵的向往与追求。这是一种在归复自然中解脱困境的方式，其深蕴的哲理和高远的意境，在本心所及之处，就是那一泓清泉，盈满皎洁的一抹月辉，映照出性本自然的宁静和淡泊。
被誉为“初唐四杰”的王杨卢骆四人，仕途坎坷，写诗撰文，“诗圣”杜甫曾写诗称赞他们，“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
诗人罗隐由于生活在政治极端腐败社会，又加上他仕途坎坷，十举进士而不第，便化进取为愤怒，视功名如烟云，常常以激愤的心情、抒发心中的愤懑。写出人生中有名的佳作《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
苏轼因“讥讽政事”爆发“乌台诗案”后，屡遭谪贬。作佳句“谁怕？一簑烟雨任平生”，于简朴中见深意，于平常处生奇崛，屡经打击和迭遭挫折仍忠贞执著、光明磊落的人生信念和旷达态度，不失为一种对人生坎坷的释然和超脱，也是对人生沉浮和荣辱得失的一种大智大勇的完美诠释。这种潇洒倜傥的人格品质，正是心中那一泓清泉里的月辉，剌穿了人生中的“烟雨”，才能折射出的豪迈豁达的人生观。
战国庄子《庄子·秋水》之《惠子相梁》中说：南方有一种名字叫鹓鶵的鸟，从南海飞到北海去的过程中，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”鹓鶵在汉民族传说中是一种瑞鸟，古书上指凤凰一类的鸟，用以比喻贤才或高贵的人。在现实生活中，绝大多数都是吃五谷杂粮的凡夫俗子，又岂能与鹓鶵一类的圣贤之辈相提并论。贤者们即使暂时有难也是潜蛟困凤，他们可以韬光养晦，养音九皋，终会有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的一天。而“燕雀安知鸿鹄之志”，为佣耕，何富贵也？有人说：“饱汉不知饿汉饥”、“站着说话不腰疼”，人生在世是要生活的，谁都想过得好一点。虽然有时也看破红尘，澹泊寡欲，但心为形役，都在为利奔忙，又岂能不食人间烟火。也有人说：“常在河边走哪有不湿鞋”。社会本身就是一个大染缸，是一条浑浊的河流。趟浑水、踩烂泥，染风习俗、同流合污，也在所难免，并且大有人在。何况人们常年出作入息，忙碌劳累，即使在迷雾茫茫的山间溪径上赶路，也只能盯着崎岖坎坷的脚下，哪有闲心去“观清泉，赏月辉”。著名的寓言童话《小王子》中有其寓意为：人们走路的时候总是匆忙的像要赶去上厕所，许多人都没有时间停下来，看看星空或者夕阳；没时间等一朵花开了又谢……人们不需要诗，不需要童话，他们可能要很久之后才发现自己错了。
人生总有太多的无奈和遗憾，有时还会伤痕累累。只要心中有阳光和月辉，在阴雨中和黑暗里总会点亮光明，带领你穿过饱含污秽之土、浑浊之水、铜臭之气和腥臊之味的重围，洗净浮华与尘埃，过滤世俗和沉渣，走向另一片天地。终究可以感到云雾中光热的辐射和草木上散发的温馨，看到露珠中折射的阳光和自身净化的灵魂；依旧可以听到深山里信念的呼唤和幽谷中飘荡的回音，看见清泉里照映的月辉和内心流淌的余韵。