《盐铁论》卷5禁耕诗解2大夫:山海有禁而民不倾文学:不禁山海用给不争

题文诗：
大夫又曰:山海有禁,而民不倾,贵贱有平,

而民不疑.县官设衡,立准然后,人从所欲,

虽使五尺,童子适市,莫之能欺.今罢去之,

豪民擅用,而专其利,决市闾巷,高下在口,

贵贱无常,端坐而豪,是以养强,抑弱而藏,

于盗跖也.强养弱抑,则齐民消;若众秽盛,

而害五谷.一家害百,不在朐邴,其如何也?

文学对曰:山海者财,用之宝路.铁器者农,

夫之死士.死士用则,仇雠以灭,仇雠灭则,

田野开辟,田野开辟,而五谷熟.宝路开则,

百姓赡而,民用乃给,用给国富.国富而教,

之以礼则,行道有让,而工商不,相豫而人,

怀敦朴以,自相接而,莫相争利.秦楚燕齐,

土力不同,刚柔异势,巨小之用,居句之宜,

党殊俗异,各有所便.县官笼而,一之则铁,

器失其宜,农失其便.器用不便,则农夫者,

疲于野而,草莱不辟,则民困乏.故盐冶处,

大抵皆依,山川而近,铁炭其势,咸远作剧.

卒践更者,多能不勘,责取佣代.县邑或以,

户口赋铁,贱其平准.郡良家以,道次发僦,

代运盐铁,烦费百姓,病苦之愚,见一官之,

伤千里未,睹在朐邴.有禁有放,能禁能放,

非禁非放,禁放自如,适可而止,合乎情理.

【原文】

大夫曰：山海有禁，而民不倾，贵贱有平，而民不疑。县官设衡立准，人从所欲，虽使五尺童子适市，莫之能欺。今罢去之，则豪民擅其用而专其利，决市闾巷，高下在口吻，贵贱无常，端坐而民豪，是以养强抑弱而藏于跖也。强养弱抑，则齐民消；若众秽之盛而害五谷。一家害百家，不在朐邴，如何也？

【注释】设衡立准：设立量具，规定公平标准。
《孟子·滕文公上》：“虽使五尺之童适市，莫之或欺。”五尺，古人以身高七尺为成人，五尺则指儿童而言。西汉的五尺，相当现在的三尺五寸。
闾巷：里弄，胡同。这里指豪民住的地方。
跖：《庄子》有《盗跖》篇，寓言。言跖为柳下惠之弟，其实，跖是虚构的人物。秽，田中杂草。

【译文】大夫说：禁止人民自由开发利用山海的资源，人民就没有互相倾轧的机会；物价涨跌但有平价制度加以限制，人民就不会对价格产生怀疑。国家规定平准法，人人都能满足欲望，即使让儿童到市场上去买东西，也不会受到欺骗。现在你们要废除盐铁官营和平准政策，就会使豪强富商霸占山海的财富，独得商业的利益。他们在家中遥控市场，决定行市、物价的高低全凭他们的一句话。贵贱没有标准，他们坐收其利而变成为豪强，这是助长了豪强势力，抑制了弱小力量，把财物藏在强盗手里。如果纵容强的，压制弱的，那么百姓间的平等就消失了；这就好比田中杂草茂盛而损害五谷生长一样。一家伤害百家，不是由于朐地邴氏那样的豪强，又是谁呢？

【原文】

文学曰：山海者，财用之宝路也（1）。铁器者，农夫之死士也（2）。死士用则仇雠灭（3），仇雠灭则田野辟（4），田野辟而五谷熟。宝路开则百姓赡而民用给，民用给则国富。国富而教之以礼，则行道有让，而工商不相豫（5），人怀敦朴以自相接而莫相利（6）。夫秦、楚、燕、齐，土力不同（7），刚柔异势，巨小之用，居句之宜（8），党殊俗异（9），各有所便。县官笼而一之，则铁器失其宜，而农夫失其便。器用不便，则农夫罢于野而草莱不辟。草莱不辟，则民困乏。故盐冶之处，大傲皆依山川（10），近铁炭，其势咸远而作剧。郡中卒践更者多不勘（11），责取庸代（12）。县邑或以户口赋铁，而贱其平准。良家以道次发僦运盐铁（13），烦费（14），百姓病苦之。愚窃见一官之伤千里，未睹其在朐邴也。



【注释】（1）“宝”下原无“路”字，今据张敦仁说校补。宝路：宝贵的源泉。
（2）二“死士”字，原作“死生”，今据张敦仁说校改。死士：敢死之士。这里指重要的工具，如铁制农具。
（3）仇雠：仇敌。这里指杂草。
（4）辟：开辟，开垦。
（5）豫：欺诈。
（6）“以”下原有“自”字，《通典》十引无，今据删订。
（7）“土力”原作“士力”，今据华氏活字本、张之象本、沈延铨本改正。（8）“句”原作“局”，今据《通典》十引改正。居句：就是曲直的意思。

（9）党：古代五百家为一党。党殊俗易，意为不同的地方，风俗习惯不一样。（10）“傲”、“校”音近可通。“大校”，即下文之“大抵”，大都、大凡的意思。

（11）卒践更：汉代的徭役制度，成年男子每人每年在郡里服役一个月，一月一换，叫卒更；雇人代役，每月二千钱，叫践更。勘：同“堪”。不勘，不能忍受。
（12）庸：通“佣”，用钱雇人。
（13）良家：汉人对陇西等六郡中少数民族的特定称呼。《汉书·地理志》：“汉兴，六郡良家子弟选给羽林期门。”所谓六郡，就是陇西、天水、安定、北地、上郡、西河。道次：即县次，汉代民族地区的行政单位，相当于现在的县。发僦（ji））：出钱雇用车子和劳力。

（14）“烦费”下原有“邑或以户”四字，今据卢文弨说删。