断经

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发表时间：2023-02-10 20:03:19 更新时间：2023-02-10 21:09:14

楼主：成功满时间：2023-02-10 12:03:19

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我们判断一个人事物的真伪、对错、善恶、利弊，会因一些惯性的错误判断方式，而导致做出错误的判断。

第一种，当确定了其中一点是真实的后，就推导出其余的也一定真实，当确定其中一点正确后，就推导出其余也一定正确。

以楞严经来说，其中的法义、道理并不是全部完全错误的，有一些法义和道理是正确的，就如骗子骗人的手法，所谓一真九假，人们因此从其一真，而误认其余九假也是真。

第二种，从权威的判断得出自己的判断。一者是一些权威的人士，机构，一者是众人，所谓说的人多了，也就相信了，一者是自己信任的人，比如被认为有崇高品德的，或者自己的导师，就相信其绝不会撒谎，因此而信。；楞严经威信的建立就符合了这些特点。

第三种，当这个假的事物，和一些崇高的事物混为一体的时候，信仰崇高事物的人，就会因此而把这个事物也视为自己信仰的一部分，崇高神圣不可玷污，而不加任何怀疑地坚信，并且把质疑者视为对其信仰的攻击侮辱，伤害了他们的情感。楞严经的推广者也正是利用了信徒的这种心理。

第四种，一旦形成了自己的认知判断后，就把这种认知判断视为“我”的一部分，视为绝对正确，而盲目坚决地维护，很难被外界纠正和自我纠正，这是人都不认为自己会犯错，不愿意承认自己有错误的心理机制。在楞严经的真伪对错问题上，很多人都是因为之前确立了对其的相信，而就因此不能再改变了。

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