世界全息二

我们所在的这个世界，就是「现世界」。也就是「同性相斥」之后那个唯一真的变动的「爻」。
「现世界」对「元世界」的影响，其实就是由于「爻」的属性变化，使得「极」的「善」变成相反属性的「义」。「地极」的「一一」，变成了「一二」。
最终也影响到整个「三极」，使之变成了「六爻」的「二一、二一、一二」，也就是「三极」的「一一二」。也可以说：原来的「乾」卦，变成了「巽」卦。即「乾之巽」。
同理，「元世界」原本的阳属性，也由此变成了阴属性。元素「一」变成了「二」。
以上就是「爻」以一己之力改变世界的全部过程。
不排除有人仍然质疑：「现世界」的「天地」，用符号表达，应该分别是「一」和「二」。那么，这个「天地」，与「爻」所表达的「现世界」，例如刚才的唯一变动的那个「一」，是不是同样自相矛盾？
「现世界」的本质是「一阴一阳之谓道」。或者是一个「阴」，或者是一个「阳」。用符号表达，或者「一」，或者「二」。没毛病。
同样的，「现世界」内部的「天地」，用符号表达也是「一」、「二」。同样没毛病。
这种在不同层次的重复表达，反映的是世界的一个基本原理，「全息原理」。「现世界」及其内部的这种重复，与「元世界」的演绎一脉相承。
「元世界」的本质是单一的元素「仪」。「是生两仪」的一个「仪」之中，那个真实动态的「仪」，就是「元世界」。
接下来，「元世界」演绎「两仪生四象，四象生八卦」，相继表达为「四象」和「八卦」。
「四象」人不可见、不可知。可见、可知的是「八卦」。换句话说，一方面，「元世界」与「八卦」等值。另一方面，「元世界」表达为「八卦」，其实是专门为人量身定制的。
「现世界」是「元世界」的投影，是微缩版的一次复刻。二者「全息」印照。
「现世界」的「爻」，也就是「一」，不仅可以表达为单一元素的「阴阳」，或者说「一」和「二」。同时还可以「两仪生四象，四象生八卦」，先后表达为「象」与「卦」的组合体。
《易经》的元素、象和卦，以及爻，任意一个结构体，全部都是用两个相同的符号来进行表达。这就是基本代码的主要作用，也是文明传承的核心价值。也是「全息自洽」的充分体现。
所谓「全息」，建立在以「一」为核心的万能组合规则的基础上。这个世界的存在以及存在的表达，都是「一」。
所谓「自洽」，建立在组织结构的合理与严谨的前提下。整个「易」的大厦，结构其实只有一个模式，三个层级。
一个「模式」，就是元素的组合模式，也就是元素与元素之间的匹配关系。《系辞》概括为八个字「分阴分阳，迭用柔刚」。八个字四层含义。