读书破万卷（6403）·《齐推女》
《齐推女》，唐代传奇小说。牛僧孺撰。最早见于《玄怪录》。《太平廣記》卷358引此文，注出《玄怪录》。《太平广记》卷3《齐饶州》内容相同。又卷44收《仙传拾遗·田先生》，内容同《齐推女》。《齐推女》可能作于《齐饶州》之前，两者略有不同，但主人公齐推女的故事大致一样。汪辟疆收入《唐人小说》。
牛僧孺事迹参见《读书破万卷（987）·<玄怪录>》。
《齊推女》原文：
元和中，饒州刺史齊推女，適隴西李某。李舉進士，妻方娠，留至州宅。至臨月，遷至後東閣中。其夕，女夢丈夫，衣冠甚偉，瞋目按劍，叱之曰：“此屋豈是汝腥穢之所乎?亟移去。不然，且及禍。”明日，告推。推素剛烈，曰：“吾忝土地主，是何妖孽能侵耶?”數日，女誕育，忽見所夢者，即其牀帳亂毆之。有頃，耳目鼻皆流血而卒。父母傷痛女冤横，追悔不及。遣遽告其夫。俟至而歸葬於李族，遂於郡之西北十數里官道權瘞之。
李生在京師，下第將歸，聞喪而往。比至饒州，妻卒已半年矣。李亦粗知其死，不得其終；悼恨既深，思爲冥雪。至近郭日晚，忽於曠野見一女，形狀服飾，似非村婦。李即心動。駐馬諦視之，乃映草樹而没。李下馬就之，至，則真其妻也。相見悲泣。妻曰：“且無涕泣，幸可復生。俟君之來，亦已久矣。大人剛正，不信鬼神；身是婦女，不能自訴。今日相見、事機較遲。”李曰：“爲之奈何?”女曰：“從此直西五里鄱亭村，有一老人，姓田，方教授村兒，此九華洞中仙官也，人莫之知。君能至心往求，或冀諧遂。”
李乃徑訪田先生見之。乃膝行而前，再拜稱曰：“下界凡賤，敢謁大仙。”時老人方與村童授經，見李驚避曰：“衰朽窮骨，旦暮溘然，郎君安有此説。”李再拜，叩頭不已。老人益難之。自日宴至於夜分，終不敢就坐，拱立於前。老人俛首良久，曰：“足下誠懇如是，吾亦何所隱焉。”李生即頓首流涕，具云妻枉狀。老人曰：“吾知之久矣，但不蚤申訴。今屋宅已敗，理之不及。吾向拒公，蓋未有計耳。然試爲足下作一處置。”乃起，從北出，可行百步餘，止於桑林。長嘯，倏忽見一大府署，殿宇環合，儀衛森然，擬於王者。田先生衣紫帔，據案而坐，左右解官等列侍。俄傳教噱地界。
須臾，十數部各擁百餘騎，前後奔馳而至。其帥皆長丈餘，眉目魁岸，羅列於門屏之外。整衣冠，意緒蒼惶，相問：“今有何事?”須臾，謁者通地界廬山神、江瀆神、彭蠡神等皆趣入。田先生問曰：“比者此州刺史女，因産爲暴鬼所殺，事甚冤滥，爾等知否?”皆俯伏應曰：“然。”又問：“何故不爲申理?”又皆對曰：“獄訟須有其主。此不見人訴，無以爱摘。”有問：“知贼姓名否?”有一人對曰：“是西漢鄱縣王吳芮。今刺史宅，是芮昔時所居。至今猶恃雄豪，侵古土地，往往肆其暴虐，人無奈何。”田先生曰：“即追來。”
俄頃，縛吳芮至。先生詰之，不伏。乃命追阿齊。良久，見李妻與吳芮庭辯。食頃，吳芮理屈。乃曰：“當是産後虚弱，見某驚怖自絕，非故殺。”田先生曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”遂令執送天曹。回謂速檢李氏壽命幾何。頃之，吏云：“本算更合壽三十二年，生四男三女。”先生謂群官曰：“李氏壽算長，若不再生，議無厭伏。公等所見何如?”有一老吏前啓曰：“東晉鄴下有一人横死，正與此事相當。前使葛真君斷以具魂作本身，却歸生路，飲食、言語、嗜慾、追遊，一切無異。但至壽終，不見形質耳。”田先生曰：“何謂具魂?”吏曰：“生人三魂七魄，死則散離，本無所依。今收合焉一體，以續絃膠塗之。大王當街發遣放回，則與本身同矣。”田先生善。即顧謂李妻曰：“作此處置可乎?”李妻曰：“幸甚。”
俄見一吏别領七八女人來，與李妻一類。即推而合之，有一人，持一器藥，狀似稀餳，即於李妻身塗之。李氏妻如空中墜地，初甚迷悶。天明，盡失夜來所見。唯田先生及李氏夫妻三人，共在桑林中。田先生謂李生曰：“相爲極力，且喜事成，便可領歸，見其親族。但言再生，慎無他說，吾亦從此逝矣。”李遂同歸至州。一家驚疑，不爲之信。久之，乃知實生人也。自爾生子數人，其親表之中頗有知者，云：“他無所異，但舉止輕便，異於常人耳。”
其事至怪，而乏理解，固陳玄祐《離魂記》之流也。明胡應麟嘗謂“唐人記返魂事，有絕相類者。《太平廣記》神仙類《田先生》，即救齊推女者，而所記又不同，大率皆烏有耳”云云。今甄錄此篇，而以《廣記》四十四所引《仙傳拾遺》之《田先生》一條附錄於後。俾誦此篇者，得以互參焉。
《太平廣記》44《田先生》一條云：
田先生者，九華洞中大仙也。元和中，隠於饒州鄱亭村，作小學以教村童十數人，人不知其神仙矣。饒州牧齊推嫁女與進士李生，數月而孕。李生赴舉長安，其孕婦將産於州之後堂。夢鬼神，責其腥穢，斥逐之。推常不信鬼神，不敢言，未暇移居。既産，爲鬼所惡害，耳鼻流血而卒。殯於官道侧，以俟罷郡，遷之北歸。明年，李生下第，歸饒。日晚，於野中見其妻，訴以鬼神所害之事。乃曰：“可詣鄱亭村學中，告田先生，求其神力，或可再生耳。”
李如其言，詣村學見先生。膝行而前，首體投地，哀告其事，願大仙哀而救之，先生初亦堅拒。李叩告不已，涕泗滂沱，自早及夜，終不就坐。學徒既散，先生曰：“誠懇如此，吾亦何所隱耶。但不早相告，屋舍已壞矣，誠爲作一處置。”即從舍出百餘步桑林中，夜已昏暝，忽光明如晝。化爲大府，崇門，儀衛森列。先生寶冠紫帔，據案而坐，擬於王者。乃傳聲呼地界。俄有十餘隊，各擁百餘騎，奔走而至，皆長丈餘。謁者呼名通入，曰：“廬山、江濱、彭蠡等神到。”先生曰：“刺史女因産爲暴鬼所殺事，聞之，何不申理？”對曰：“獄訟無主，未果發謫。今賊是鄱陽王吳芮。刺史宅是其所居，怒其生産腥穢，遂肆兇暴。”尋又擒吳芮牒天曹，而誅戮之。勘云：“李氏妻算命，尚有三十二年，合生二男三女。”先生曰：“屋舍已壞，如何?”有一老吏曰：“昔東晉鄴下，有一人誤死。屋宅已壞，又合還生，與此事同。其時葛仙君斷令具魂爲身，與本無異。但壽盡之日無形爾。”先生許之。
即追李妻魂魄，合爲一體，以神膠塗之。大王發遣却生，即便生矣。見有七八女人，與李妻相似，吏引而至，推而合之。有毫如稀湯，以塗其身。頃刻，官吏皆散。李生及妻、田先生在桑林間。李生夫妻懇謝之。先生曰：“但云自得再生，勿多言也。”遂失先生所在。李與妻還家。其後年壽，所生男女，皆如所言。
鉴赏：叙述齐推女产后死去又被仙官救活的故事。元和中，饶州刺史齐推女，嫁给陇西李氏。李氏进京赴举期间，其妻生育，产后被鬼物打死。李氏闻丧回家，在饶州碰到其妻鬼魂，要他去鄱亭村求田先生帮忙，田先生是仙官，可救她的命。于是在李氏的哀求之下，田先生带他进地府，并召来各地神，查问凶手。把凶手逮捕归案后，又请来李妻对质，确认无疑。李氏妻查生死簿可再活三十二年，于是把他人的魂魄加在李氏妻的身体上，使李妻复活。这样李氏夫妻得以双双回家，生儿育女。齐氏还阳之说，纯属民间传说，但却反映了人们的一种良好愿望，故后世小说、戏剧多有此类作品。
评：饶州刺史齐推女，嫁给陇西李氏媳。齐女产后鬼打死，李氏回家遇魂妻。
去找仙官田先生，查明案情救李妻。双双团圆又回家，夫妻恩爱生儿育女。