题目有点不伦不类，但破译《石头记》就是这样，你解析一个问题，就会出现多个问题。
“好事多魔”四字出现了数次之多，因为脂批说过“此书一字不可更”，所以贾珍、贾政们不敢随便改动了，对此保留了原貌。
作者故意把“磨”变成“魔”，是隐示《石头记》中多了一个“鬼”。前面我说过此“鬼”隐示的是高鹗。薛蟠对应的人是雍正（见薛蟠出场情景解析），也是高鹗的幻身。但此“鬼”不仅是指高鹗，还指贾宝玉，贾宝玉对应的人是弘历，是《石头记》幻身，也是破译者王杰的幻身。
第一回中，冷子兴说贾宝玉是“色鬼无移”（校书者改成“疑”）。无，拆“天下大变”，隐示的是没有皇帝的时代。移，指转移。所以作者用“色鬼无移”是暗示王杰会在新的时代出现。（见神瑛侍者下凡历世，“昌明太平朝世”等）
“好事多魔”是和“美中不足”紧密连接的。

美中，拆王，指王（杰）。不足，拆卜。王杰是吕方占卜预测的唯一解读破译者。不足，谐音“补足”，因为《石头记》是太监书，到八十回就停笔了，没有结尾。美中不足，隐示的是木石之盟和金玉良缘，隐示的是王（杰）补充完善结尾，他是作者占卜预测的唯一解读破译者。
在《红楼梦》之曲中，又出现了“美中不足”四字。
［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。[甲戌眉批：语句泼撒，不负自创北曲。]
脂批“自创北曲”，暗示林薛合一。北曲，隐示背面的曲子，指破译《石头记》反面的文章。林黛玉是吕方幻身，薛宝钗是王杰幻身。
今，隐示“琴下”，指《宝琴》出现。（《宝琴》是作者吕方为破译文章预定的名字）方，为吕方。信，拆“人言为信”，指吕方在书中的预测。举眉举案，指金玉良缘。到底意难平，是指难以表达，这是作者的自谦。
再看第一回的原句：
……二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。[甲戌侧批：四句乃一部之总纲。]
瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。
梦，是指《红楼梦》。万，隐示吕方没有隐去了作者署名（点读主，隐示作者）。这里指《红楼梦》和《石头记》成就了金玉良缘，但它违背了作者本义，使读者进入误区（悲，拆“非心”）。
谁是《红楼梦》的作者呢？那就是高鹗，在书中为薛蟠，薛蟠的小曲全在于恶搞（谐音高鹗）。
女儿喜，洞房花烛朝慵起。”众人听了，都诧异道：“这句何其太韵？”薛蟠又道：“女儿乐，一根J8往里戳。”
女儿，隐示《石头记》，几首曲子中的“女儿”都隐示《石头记》。《石头记》是太监书（见夏守中解析。夏守中为吕方幻身），现在结尾出现了，不就是《红楼梦》吗？以薛蟠在书中的形象，是不可能说出两句截然不同的曲句，明白了作者背面的暗示，也就不奇怪了。
作者之所以把高鹗设计成书中的鬼，是因为作者预测到高鹗续书《石头记》成为《红楼梦》。
书中马道婆作法，王熙凤贾宝玉“逢五鬼”魔怔了。马姓取自薛蟠，因为雍正属马，高鹗生于马日。
第二十五回：
马道婆听如此说，便笑道：”这也不拘，随施主菩萨们随心愿舍罢了。像我们庙里，就有好几处的王妃诰命供奉的：南安郡王府里的太妃，他许的多，愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，[甲戌侧批：贼婆先用大铺排试之。]那海灯也只比缸略小些；锦田侯的诰命次一等，一天不过二十四斤油；再还有几家也有五斤的、三斤的、一斤的，都不拘数。那小家子穷人家舍不起这些，就是四两半斤，也少不得替他点。“贾母听了，点头思忖。[甲戌眉批：“点头思忖”是量事之大小，非吝啬也。日费香油四十八斤，每月油二百五十余斤，合钱三百余串。为一小儿，如何服众？太君细心若是。]马道婆又道：”还有一件，若是为父母尊亲长上的，多舍些不妨；若是象老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好，[甲戌侧批：贼道婆！是自“太君思忖”上来，后用如此数语收之，使太君必心悦诚服愿行。贼婆，贼婆，费我作者许多心机摹写也。]
脂批中“错误”很多，这一条更是错的离谱，贾珍贾政们看到此处，顿时傻眼，这个可怎么改啊？
“点头思忖”，凡书中出现“点头”字眼，皆为作者暗示这里是占卜预测（点头，拆占）。思，从田心，拆十，谐音石，隐示为《石头记》。忖，从寸心。寸为十分。所以这里暗示《石头记》被剖去了心。
马道婆作法，是为宝玉而来，前提是贾环烫了贾宝玉的眼睛。贾环对应的人是弘历，也是《红楼梦》幻身。宝玉指的是《石头记》，宝玉的眼睛，隐示的是红色的脂批。
日费香油四十八斤，每月油二百五十余斤，这是一个小学生都不会算错的算术题，可作者偏偏这么写。
四十八，拆“井”。鲍照《井字谜》曰：“一八五八，飞泉仰流。”仰流者，垂绠取水而上之，故曰仰流也。一八者，井字八角也。五八，折井字而四之，则其为十者四也；四十，即五八也。又“四十、八个头”。
四十，谐音“似石”，看着像《石头记》。八个头，“八”拆“人分”。头指作者。作者用“井”字隐示《红楼梦》的作者高鹗。
四十八，是南安郡王的数目字。南安郡王和北静王是相对的。北静王是王杰的幻身（见北静王的解析）
文中白金钏跳井而亡。白金钏暗示为《红楼梦》，白玉钏暗示为《宝琴》，就和薛蟠和宝钗一样，作者把他们设计成兄弟姊妹关系，因为不论是《红楼梦》还是《宝琴》都是从《石头记》而来。
（第二十三回）白金钏调戏宝玉，引诱宝玉吃胭脂，作者暗示的是《石头记》没有了脂批，变为《红楼梦》。
（第三十回）宝玉调戏白金钏，说要把金钏收入房中。王夫人作为作者，自然是不能忽视这种现象，但她无能为力，只能在书中发泄怨气。
“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”这是作者用金钏的话，暗示宝钗才是金玉良缘的唯一主人，其它人想和《石头记》配成良缘，是痴心妄想。
所以“日费香油四十八斤”，隐示的是《红楼梦》和《石头记》配成良缘。
“每月油二百五十余斤”，二百五十，是“四分之一千”。四，拆“梦中”，隐《红楼梦》。一千，拆“壬”，隐示“后庭之曲（壬字拆）”，指《红楼梦》的后四十回。《红楼梦》违背了作者的原意，是完全错误的，引诱读者进入误区。
高鹗之名还在另一处隐示。《长生殿》伏元妃之死。《长生殿》中，是指杨贵妃马嵬坡自缢。马，同上面马道婆一样。嵬，拆“山鬼”。坡，拆土之皮。土，隐示石译，仅看到了一点《石头记》的皮毛。
在元妃出场时，书中明确指出元妃是《石头记》幻身。元妃之死，隐示他人看不懂《石头记》，只能等待和薛宝钗成就“金玉良缘”。高鹗续书成《红楼梦》后，《石头记》就没有生气了。自缢，为上吊，谐音“上调”，隐示《红楼梦》是奉上旨意而作，和“吴玉峰”隐意相同，天子之口，御笔亲封。
屈原《九歌.山鬼》第一句是“若有人兮山之阿”，作者借用此诗用“嵬”字隐示高鹗（谐音高山之阿）。
作者在暗示某件事，某个人物时总是反复强调的。在夏守中向贾府借银子时，出自一个词语“外祟”，这个词语是指周太监，其实隐示的是高鹗。之所以取周姓，因为《红楼梦》看起来完善了，但并不是真正的结尾。
再回到“好事多魔”上，“魔”不仅指高鹗，还指王杰，见“色鬼无移”解释。在金鸳鸯三宣牙牌令中，作者又进行了暗示，百年来许多读者对此存在无数误解。
第四十回：
鸳鸯道：“左边是张天”。贾母对道：“头上有青天。”鸳鸯道：“当中是个五与六”，贾母道：“六桥梅花香徹骨。” 鸳鸯道：“剩得一张六与么”，贾母道：“一轮红日出云霄”。 鸳鸯道：“凑成便是个蓬头鬼”，贾母道：“这鬼抱住钟馗腿”。
金，隐示清朝。鸳鸯，谐音“原样”。贾母对应的人是康熙，也是作者吕方的幻身。（见贾母生日的破译）
青天，隐示这已经不是清朝的时代了。五与六，为十一，谐音“石译”，《石头记》破译了。
六桥梅花香徹骨。六，拆“二人分”，隐示绛珠草与神瑛侍者分别下凡历世。六，为二八之形，二八十六，谐音“石榴”。石榴多子，谐音“夺子”，所以第六回是写钮钴禄氏调包夺子事件。多子，又隐示多出了一个人，作者把调包事件和金玉良缘结合在一起。因为书中黛玉对应的是巧儿，也是吕方的幻身；宝玉对应的人是弘历，也是王杰的幻身。桥，指鹊桥。梅花，指梅翰林。香，拆“来日千里人相会”。（见金玉良缘的解析、梅翰林的解析）
六与么，为七，拆“皂白已分”。皂为黑，拆“墨首”，指作者。白，拆“百里挑一”，隐示杰。
一轮红日出云霄。一轮红日，隐示丙午。云霄，隐示湘云，即吕方。王杰是丙午年生人，丙午年后，真正的作者出现，掩盖不住了。
凑成便是个蓬头鬼。蓬头，为二十，拆王。