吴组缃和宋孔显单挑，谁放屁了谁没放屁？

宋孔显：
《红楼梦》一百二十回均为曹雪芹作。

吴组缃：
一个没有下肢的人，装上了橡皮腿；这腿没有神经血肉，捏捏不痛,搔搔不痒；但站得起来了，可以行动了，像个完人了。想到续书比装腿难，岂不教我们叹为不幸中之幸！若没有这个百二十回的本子，单凭那八十回,二百年来，这部书能如此为广大读者所传诵，那是无法设想的！

按：
宋孔显认为，后40回，是原作。
吴组缃认为，后40回，是伪作。
那么，吴组缃和宋孔显单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：吴组缃放屁了，宋孔显没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。

黄裳和柏杨单挑，谁放屁了谁没放屁？
舒芜和王朔单挑，谁放屁了谁没放屁？
刘心武和二月河单挑，谁放屁了谁没放屁？
梁归智冯守卫单挑，谁放屁了谁没放屁？

杀伐决断

裁判们，不能唯唯诺诺。应该雷厉风行，杀伐决断。

杀伐决断 - 百度百科
杀伐决断是一个汉语词汇，读音为shā fá jué duàn，泛指处事作出决断的能力，出自清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“若说料理不开，从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，在那府里办事，越发历练老成了”，泛指处事作出决断的能力。
解释 示例
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梁归智和冯守卫单挑，谁放屁了谁没放屁？

“一家之言”的说法在什么情况下是不成立的？

比如，后40回，或真，或伪。非此即彼。当两个人，各执一端时，就不能各自以“一家之言”握手言和。因此，段干末和淘书生单挑，或者段干末放屁了，或者淘书生放屁了。不能各自以“一家之言”的说法握手言和。

很多人，都只会甩大词，卖弄空洞的词汇，比如，雅俗，美丑，善恶。问他们具体事物的雅俗，就目瞪口呆了。你懂雅俗，那么，我问你，张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？ 段干末和淘书生单挑，谁放屁了谁没放屁？不能扭扭捏捏。不能唯唯诺诺。不能蹑手蹑脚。

吴组缃和宋孔显单挑，谁放屁了谁没放屁？如果没有红学会作梗，那么，这个问题，早就已经解决了。尊重规则，程序。照章办事，依法治国。

插在牛屎上的一朵朵鲜花

陈道明，是一朵鲜花，但是，插在钱钟书“围城”这坨牛屎上。钱钟书，是一个伧父，一个留过洋的土豹子。中学西学，都没学好。红楼梦真伪文学审美问题，周汝昌放屁，得到姚某元的赞许，支持。于是，得到迅速推广宣传。影响甚巨，后来，不得不成立红学会。以为掩护。而钱钟书，受自身素质的影响，被同化。人云亦云。同流合污，推波助澜。
陈晓旭，是一朵鲜花，但是，插在87版电视剧红楼梦这坨牛屎上。为林黛玉这个角色所累。她患了乳腺癌，治不治？她选择不治，选择往生。因为治，用她自己的话来说，很麻烦，须要术后化疗。这对她来说，甚至比死亡更可怕。因为她会从以前拥有林黛玉的美，一下子变成光头女人。
邓婕，也是一朵鲜花，但是，也插在87版电视剧红楼梦这坨牛屎上。饰演王熙凤。增砖添瓦。
87版电视剧红楼梦，制作，比较认真。比较投入。但是，最终目的，是为了向妇女们，兜售周汝昌考证出来的“真故事”，即，猥琐的故事结局。心术不正。

黄裳和柏杨单挑，谁放屁了谁没放屁？

柏杨：
《中国人史纲》
《红楼梦》共一百二十章（回），包括角色200余人。叙述男主角贾宝玉跟女主角林黛玉、薛宝钗间的三角爱情故事，后来贾宝玉跟薛宝钗结婚，林黛玉在他结婚之夕病死。接着贾家破产，富贵荣华和那些绝顶聪明美丽的女郎，或死或散。贾宝玉无法忍受这种打击，也无法抹去他对林黛玉的怀念，于是离家远去，失踪在茫茫大地上，据说是到一个人迹所不能到的所在，削发为僧。没有几个人能把全书一口气读完，感情丰富的读者在读到林黛玉死时，便伤心掩卷。
据说，曹雪芹逝世时《红楼梦》只写了八十章，最后的四十章由另一位作家高鹗代他续完。我们不敢肯定这种说法。它成了一个谜题。
曹雪芹逝世时，环境是凄凉的，而且他绝没有想到，他为他的国家留下无价之宝。
在文学上，《红楼梦》的成功至为惊人，迄至为止，中国还没有一部小说可以超过它。
在言语上，《红楼梦》使用的是纯北京话。北京话音调悦耳而词汇丰富，这些优美的特点在红楼梦里充分发挥出来。
在社会史上，《红楼梦》是一个包罗万象，蕴藏丰富的宝藏。

黄裳：
《闻高鹗被解脱有感》

近来媒体盛传，《红楼梦》百二十回本的作者署名，将从曹雪芹、高鹗合署改为曹雪芹与“无名氏”同撰，新闻简略，据闻有详细考证，论定原先后四十回出高鹗手为站不住的传说，详情尚不得知。此事虽说不上 惊世骇俗，在《红楼梦》的读者和“红学”研究者看来，则并非小事一桩。可断言也。

慨自“红学”生成以来，对后四十回及其作者的认定与评论，大体可分两派。其肯定后四十回为高续并加否定评论者，自鲁迅、胡适、俞平伯、周汝昌以降，实繁其徒，其否定高续者，到张爱玲而臻极致。其肯定高续并力挺其文学价值者，可以林语堂为代表，舒芜亦亦挺高之健者。双方观点鲜明对峙，如扩大而大之，读者群中因黛玉之死而下泪者，如越剧《红楼梦》、新面世以忠于百二十回原著的电影的部分观者皆是。双方鼎峙，难分高下，而他们都是承认后四十回著者为高鹗，则是一致的。尽管从文学艺术观点上，如水笼之不相容，也是公认的事实。

高鹗之所以被认定为后四十回的续作者，主要由于张问陶的一句诗，“艳情人自说红楼”及诗注，俞曲园因而作说，遂成定论。又因发现了一部旧抄《红楼梦稿》（百二十回本），中有大字题云：“兰墅阅过”，而此说更得一证。这是旧说形成的主要理由。

按我国章回小说的作者，每不易认定。原因是习惯看法，小说是不登大雅之堂的东西，更加政治上的避忌，更不愿以真名姓示人。如《水浒传》本是说书人的话本，积久打磨而成今本，属名施耐庵，多年来无有异议；《西游记》作者为吴承恩，一直存在异议，但大家也都承认。《金瓶梅词话》的作者，以笔名“兰陵笑笑生”面世，合理而大方，不曾想其真实作者，经多人考定论证，竟有近十名之多，出人意料。其实小说作者的考定，是一件特别烦难之事。《红楼梦》作者之为曹雪芹，也几乎被否定，有说为其叔者……不一而足。其实真正认真地辩论起来，雪芹在书中自述核定增删，“十年辛苦”，说到底，不过是一位认真的“责任编辑”而已，是不是也应在作者署名上，加以斟酌呢。自然，这是一句笑话，不值红学专家一嘘的。

总而言之，在古典小说的作者问题上，一般说，应取“宜粗不宜细”的态度。不至徒费精力，在这种深邃的死胡同里开拓、前进。虽然，在高鹗说来，他的被解脱，能脱身于众口交责的尴尬境地，确是巴不得的“好事。”

按：
柏杨认为，后40回，是原作。
黄裳认为，后40回，是伪作。
那么，黄裳和柏杨单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：黄裳放屁了，柏杨没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。
综合判断，主要是综合判断参赛双方的队友们的实力。相互参考。人是万物的尺度。主观，并不可怕。每个人的观点，都是主观的。重要的是尊重规则，程序。同行评议表决，得出表决统计结论。排除法。把有劣迹的或信誉低的专家，排除掉。

黄裳和柏杨单挑，谁放屁了谁没放屁？

柏杨：
《中国人史纲》
《红楼梦》共一百二十章（回），包括角色200余人。叙述男主角贾宝玉跟女主角林黛玉、薛宝钗间的三角爱情故事，后来贾宝玉跟薛宝钗结婚，林黛玉在他结婚之夕病死。接着贾家破产，富贵荣华和那些绝顶聪明美丽的女郎，或死或散。贾宝玉无法忍受这种打击，也无法抹去他对林黛玉的怀念，于是离家远去，失踪在茫茫大地上，据说是到一个人迹所不能到的所在，削发为僧。没有几个人能把全书一口气读完，感情丰富的读者在读到林黛玉死时，便伤心掩卷。
据说，曹雪芹逝世时《红楼梦》只写了八十章，最后的四十章由另一位作家高鹗代他续完。我们不敢肯定这种说法。它成了一个谜题。
曹雪芹逝世时，环境是凄凉的，而且他绝没有想到，他为他的国家留下无价之宝。
在文学上，《红楼梦》的成功至为惊人，迄至为止，中国还没有一部小说可以超过它。
在言语上，《红楼梦》使用的是纯北京话。北京话音调悦耳而词汇丰富，这些优美的特点在红楼梦里充分发挥出来。
在社会史上，《红楼梦》是一个包罗万象，蕴藏丰富的宝藏。

黄裳：
《闻高鹗被解脱有感》

近来媒体盛传，《红楼梦》百二十回本的作者署名，将从曹雪芹、高鹗合署改为曹雪芹与“无名氏”同撰，新闻简略，据闻有详细考证，论定原先后四十回出高鹗手为站不住的传说，详情尚不得知。此事虽说不上 惊世骇俗，在《红楼梦》的读者和“红学”研究者看来，则并非小事一桩。可断言也。

慨自“红学”生成以来，对后四十回及其作者的认定与评论，大体可分两派。其肯定后四十回为高续并加否定评论者，自鲁迅、胡适、俞平伯、周汝昌以降，实繁其徒，其否定高续者，到张爱玲而臻极致。其肯定高续并力挺其文学价值者，可以林语堂为代表，舒芜亦亦挺高之健者。双方观点鲜明对峙，如扩大而大之，读者群中因黛玉之死而下泪者，如越剧《红楼梦》、新面世以忠于百二十回原著的电影的部分观者皆是。双方鼎峙，难分高下，而他们都是承认后四十回著者为高鹗，则是一致的。尽管从文学艺术观点上，如水笼之不相容，也是公认的事实。

高鹗之所以被认定为后四十回的续作者，主要由于张问陶的一句诗，“艳情人自说红楼”及诗注，俞曲园因而作说，遂成定论。又因发现了一部旧抄《红楼梦稿》（百二十回本），中有大字题云：“兰墅阅过”，而此说更得一证。这是旧说形成的主要理由。

按我国章回小说的作者，每不易认定。原因是习惯看法，小说是不登大雅之堂的东西，更加政治上的避忌，更不愿以真名姓示人。如《水浒传》本是说书人的话本，积久打磨而成今本，属名施耐庵，多年来无有异议；《西游记》作者为吴承恩，一直存在异议，但大家也都承认。《金瓶梅词话》的作者，以笔名“兰陵笑笑生”面世，合理而大方，不曾想其真实作者，经多人考定论证，竟有近十名之多，出人意料。其实小说作者的考定，是一件特别烦难之事。《红楼梦》作者之为曹雪芹，也几乎被否定，有说为其叔者……不一而足。其实真正认真地辩论起来，雪芹在书中自述核定增删，“十年辛苦”，说到底，不过是一位认真的“责任编辑”而已，是不是也应在作者署名上，加以斟酌呢。自然，这是一句笑话，不值红学专家一嘘的。

总而言之，在古典小说的作者问题上，一般说，应取“宜粗不宜细”的态度。不至徒费精力，在这种深邃的死胡同里开拓、前进。虽然，在高鹗说来，他的被解脱，能脱身于众口交责的尴尬境地，确是巴不得的“好事。”

按：
柏杨认为，后40回，是原作。
黄裳认为，后40回，是伪作。
那么，黄裳和柏杨单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：黄裳放屁了，柏杨没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。
综合判断，主要是综合判断参赛双方的队友们的实力。相互参考。人是万物的尺度。主观，并不可怕。每个人的观点，都是主观的。重要的是尊重规则，程序。同行评议表决，得出表决统计结论。排除法。把有劣迹的或信誉低的专家，排除掉。
柏杨，信誉比较高。
黄裳，就这篇文章来说，漏洞很多。比如，黄裳以俞平伯为例，但是，俞平伯晚年反悔，黄裳却只字不提。比如，“双方鼎峙，难分高下，而他们都是承认后四十回著者为高鹗，则是一致的。”这句话，是瞎扯，是装傻充愣。比如，黄裳提到“红楼梦稿”，却不肯深说。比如，黄裳把红楼梦与其他名字类比，显然，这种类比，不恰当，因为情况很不同。

舒芜和王朔单挑，谁放屁了谁没放屁？

王朔：
“红学家”最无聊
谈到当下的“红学热”，王朔“骂”字当头。“怎么能让红学家来改这些东西？把曹雪芹的真事都安贾宝玉头上，哪有这么干的？太可笑了。”
他认为红学家对《红楼梦》的解读是无聊之举。“一帮人，全是考证索隐派，都不是正常文学评论，拿别人的小说这么索隐。这些人的话是不能听的，因为他有利益在里头，他是吃这碗饭的。他们之间很可笑地形成门派之争，把中国人那点坏全抖进来了。”
谈到现在改编的《红楼梦》，他说，“人家那不需要改编，你就拿人家那120回一章一章地拍……《红楼梦》里大量的台词，加上关于风景的描写，心理活动都藏在台词里了，上来就是一个电视剧本。”

舒芜：
“后四十回里面写得坏的太坏,写的好的又太好，文笔悬殊太远了。”

按：
王朔认为，后40回，是原作。
舒芜认为，后40回，是伪作。
那么，舒芜和王朔单挑，谁放屁了谁没放屁？
这是一个综合判断题。通过进行综合判断，得出结论：舒芜放屁了，王朔没放屁。综合判断题，好处是可以提高判断的准确性。
综合判断，主要是综合判断参赛双方的队友们的实力。相互参考。人是万物的尺度。主观，并不可怕。每个人的观点，都是主观的。重要的是尊重规则，程序。同行评议表决，得出表决统计结论。排除法。把有劣迹的或信誉低的专家，排除掉。