大概在1972年,钱穆先生在给严耕望先生 里说, ”穆不作诗而好读古人诗集,去年选钞理学六家诗尚未付印。弟亦好读古人诗,大是佳事,惟此为到晚年来最好消遣。

因为刚写一个开头，就要被审查，没有连续写下，下面是准备写《理学六家诗抄》的，谢谢楼上各位！

请继续关心！

他说不好作诗,其实不过是少作诗而不是完全不作诗;现在钱先生全集中,就存留着约一百首的诗。

钱先生这些诗,可以大分为在大陆、在香港、在台湾三个时间段所写的。其素书楼诗，在全集中，编为“双溪闲吟”三十五首、我屋吟二十韵，另附历年春联辑存若干。以下从中选读一些。

在《楼廊闲话》书中，胡美琦先生说了，“钱先生在家闲话，一般不讲他的学问，多从现实社会中现象，谈到人生问题。这人生，有物质生活，有精神生活|” 。在钱先生诗中，也是这样，一般不讲他的学问，讲的就是现实生活中的现象，确实也就是人生问题。

这双溪闲吟三十多首诗，除了一、二首，都是短诗，所以也不妨抄录几首。 “满身全是病，满轩皆是山。病与山相守，成此轩中闲。” （之五） “翠竹成堆秀，枫林满径阴。诸松齐肃立，伫待病翁临。”（之七）“家畜两稚犬，客到必叫呼，病中客加稀，犬吠益喁喁。”（之八）“常忆侍亲日，北堂言莳萱。萱今病中发，睹物更难言。”（之九）这几首，看上去是一次病中所作。萱今病中发，看来是春天夏天吧。松林满径阴也像是夏日景象。

下面几首,则又是另一景象。 “云天开眼舒,闭眼倏转黑，病中多闭眼，舒不随黑迁。”（之十四）“药瓯粥盌更迭，枕上椅中卧起，且学吟哦消遣，权作阴阳燮理。”（之十六）“病起孔诞近，病瘥国庆前，中华与孔诞，盘旋著心田。”（之二十）“意兴偶然筑此轩，无端病养尽朝昏，若谓人生有前定，此轩宜我应无言。”（之二十一）”因病得闲百不如,恍游太古获心初,亦知非我劳生素,且一从容返旧畬，。”（之二十二）“枕上椅中倦，且漫学下楼，院中生气盛，骤遇转生羞。”（之二十三）这一组或是另一次长病，时间长，诗亦就多。然后病起又有多诗。 “鸟鸣四面满窗喧，何事相呼总不言，宁有深情难倾吐，欲随病叟去中原？”（之二十五）此是思乡诗。还有之二十三，亦是。“平生爱读放翁诗，长忆中原墨渖悲，浮海始知翁足羨，故乡垂老固相依。”这不是一般的乡愁乡恋,参看同书中几副对联就更清楚了。 “书剑飘零吾身为报国为偷生满心愧耻终何事  云山缥缈大路是天堂是地狱尽日瞻望竟忘年”,”飞越欧亚廿七天相依亲情应犹在  海峡两岸四十年阻隔伦理有若无” 。

钱先生编过一本《理学六家诗抄》，其自序中说：  “为人之道，端在平常日用之间。而平常日用，则必以胸怀洒落，情意恬淡为能事。 唯其能此，始可体道悟真，日臻精微  。而要其极，亦必以日常人生之洒落恬淡为归宿。” 这书之《陆桴亭别传》 中,还说到“陈瑚言夏序其诗集，谓桴亭之人，可自传其诗；桴亭之诗可自传其人。余钞桴亭诗，亦窃本言夏此旨。桴亭又曰，康节、白沙诗终是一家。意欲更选其佳者，与宋诸儒理学诗另为一集，以为学者养心之助，亦最乐事。余亦方值幽忧，钞为此编，以窃附于桴亭往日未尽之意。”今日读钱先生诗联，或许也当仿此意以求之？ 诗中自有人生真意在！读诗自是人生晚年好消遣！

《理学六家诗抄》除诗抄还有六家的小传，钱先生称之为别传；此外还有自序，内容丰富，，待继续介绍

《理学六家诗抄》除诗抄还有六家的小传，钱先生称之为别传；此外还有自序，内容丰富，，待继续介绍

在新冠疫情以前，去台北旅游参观，写有钱穆故居记事文章的，见过不少，其中也往往说道钱先生为人，为学等等，但是说到钱先生的诗的家较少见！

中间有些回复（我的和朋友的）被删除了吧？

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