经常听人家说“积阴德”，这是什么意思呢？
积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？

善行，都是积善。

何谓阴阳？
凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。

阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。
也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。

因此，关于阴德总结如下：阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。

民间善书《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。



对于阴德，民间称之为"阴骘"，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。
无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"

《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"
这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。


在阴德的阐述中，佛家以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。

《太上感应篇》说："吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。
试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多是好事嘛！

因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。


古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。
如寺院里，以“无名氏”作功德者，他们都希望成为无相的阴德；
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。


“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。


古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。

如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。

或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？

凡是积德，不分阴阳，总是好的，
比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。
比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

对于阴德，民间称之为"阴骘"，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。
无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"

《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"
这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德