第八章　寻访（1）

９月１７日清晨。聊城古城中心，光岳楼巍峨而立。

光岳楼，四重檐歇山十字脊过街式楼阁，由墩台和主楼两部分组成。墩台为砖石砌成的正四棱台，高九米，四层主楼筑于墩台之上，高二十四米。光岳楼通高和四边长都是三十三米，也就是九丈九尺，在中国古代九为阳数之极，寓意其不可超越。它与岳阳楼、黄鹤楼并称中国三大名楼。

走过光岳楼北门，沈默仰望。

郭沫若先生题写的匾额苍劲有力。

古城区的街道相对狭窄，错落有致的仿古建筑在槐荫的掩映中显得古朴神秘。

出乎沈默意料，六指冯老太太在古城区居然赫赫有名，在光岳楼附近，随便问一个当地人，都能说出她的住处。六指冯老太太的出名大致有两个原因。其一是她本人，她的双手双脚均生有六指，所以得了“六指冯”的绰号。其二是她生了一个傻儿子，名叫柳墩儿。

六指冯的住处就在光岳楼西约三百米路南，那所住宅非常好认，因为它和两旁的建筑迥然不同。两旁的建筑虽然是仿古式的，但一眼就能看出是新建造的。而六指冯的住宅，却是货真价实的老建筑，一拉溜六间门面房，虽然现在有些破败，但仍可想见当初的豪华气派。因为两侧都是两层建筑，六指冯的平房就显得非常低矮。更为特别的是，临街的窗上依然上着老式的木板。所有的窗口都挡得严严实实，门上挂着锁。

小街对面的槐荫下，两个老人在下棋。

沈默牵着夏晓薇的手，过马路。

下棋的老人一胖一瘦。

沈默装作看下棋，过了一会儿，掏出香烟递给两位老人。胖大爷伸手接过，瘦大爷摆手拒绝。

“二位大爷，打扰一下，对面这家人干什么去了？”

胖大爷有点不耐烦：“待会儿再说，没看到在下棋吗？”

沈默讨了个没趣，想再找其他人问问，放眼一看，小街上再也找不到闲人。只好耐着性子看两个老人下棋。

棋盘上已是残局。胖大爷执红棋，黑棋已经兵临城下，即将一招毙命。沈默心想，难怪他急！沈默冷眼旁观了棋式，红方必须步步叫将，否则就必输无疑。

“走啊！怎么不走了？认输吧！这棋，神仙也救不了你。”瘦大爷嘴上不饶人。

胖大爷头上已经冒汗，嘴上只是不服：“催什么催？这是下棋又不是催命！让我想想，我就不信……”

“大爷，能让我试试吗？”沈默说。

瘦大爷看了看沈默：“小伙子，你也爱棋？不过今天这棋神仙也救不了啦！”

“老家伙！人不可貌相，海水不可斗量。你是怕了吧！”胖大爷眼珠一转，心里乐了，正愁没法脱身呢！

“我怕？笑话！就这棋，我不信还有个活！小伙子，你来！老东西，咱可说好喽，输了还是你的。”瘦大爷果然中了激将法。

“少啰嗦！快下棋。小伙子，你坐！”胖大爷起身让座，心里偷着乐：输了我才不认呢！又不是我下的。

沈默的爷爷是个棋迷，曾经获得过贵阳市象棋比赛冠军。沈默从小跟爷爷学棋，《橘中秘》、《梅花谱》、《烂柯神机》、《适情雅趣》等等，各种象棋古谱均有涉猎，自幼练就一手棋艺。

沈默已经看清，棋盘上的残局和《烂柯神机》上的“雪夜擒济”十分相近。本有十足的把握取胜，但又不忍伤了瘦大爷的面子。于是，沈默手下留情。几步下来，走成平局。

“老东西，你不是赢了吗？你再能啊？瞧你刚才那个熊样儿，活脱脱一个小人得志。”胖大爷得意了。

“我也没输啊！这是小老弟帮你，要是换了你，早就一败涂地了！不服再来！”瘦大爷也不服软。

“大爷，对面这家人干什么去了？”沈默起身给胖大爷让了座，再次问道。

“你是问六指冯家吗？”这次，胖大爷十分热情。

“对，就是她家。”沈默回答。

胖大爷上下打量着沈默，而后又看了看夏晓薇，问：“你们是什么人？”

“哦，是这样。”沈默笑着说，“老太太是我的一个远房姨妈，她妈妈和我奶奶是两姨姐妹。亲戚离得远，好多年不走动了。正好我和我妹妹来聊城办点事。我妈专门嘱咐我们来看看她老人家。”

“那你来晚了，老太太一星期前就死了。”

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第八章　寻访（2）

“死了？怎么死的？”一听说六指冯死了，沈默立时紧张起来。
“病死的。还能怎么死啊？唉！这家人算是完喽，彻底完喽。都说贫富不过三代，穷点儿富点儿也就罢了，可老柳家这一门也太……没法说，还是不说喽！”
沈默给胖大爷点烟：“那我姨家的其他人呢？”
“其他人？”胖大爷吸了一口烟，“唔，小伙子，你这烟不错。其他人，哪还有什么其他人？！你姨父在和你姨结婚三个月后人就没了，有人说是去了台湾找老太爷去了，有人说是下了东洋，还有人说在黄河边上看到了他的尸体……死活不知，好多年啦，反正从那以后再也没人看到过他！老太太在你姨夫失踪后的第七个月上生了个傻儿子，叫柳墩儿。这儿子，有和没有都一样。”
“还不如没有呢！”一直没有出声的瘦大爷说话了。
“可不是咋的！还真不如没有，如果没有这个儿子，老太太走的更安心。”胖大爷附合道。
“这话怎么说呢？”沈默问。
“坐下说。”胖大爷又从身后取出两个马扎递给沈默和夏晓薇，“说来话长啊！这柳墩儿生来就是个孽障。都说他是个千年鳖精转世，老太太临生他的头一天，据说梦见老鳖入怀，第二天就生了柳墩儿。这柳墩儿说来也奇，从小到大，既不哭也不笑。听得懂人说话，但从来不说一句话。一岁多就会走路，但不会转弯，就会走直线，拐直角。天性喜欢水，只要看到水，就把什么都忘了。两三岁时，自己在家里把地上挖了一道一道的沟，在沟里灌上水，把家里折腾得一塌糊涂。奇怪的是，谁也不知道柳墩儿什么时候学会了游泳，而且水性奇好。一猛子扎进水里，不抓上条活鱼不上来。谁都说不清楚他能在水里呆多长时间。不管是生鱼活虾，抓上来就吃，吃生的。这小子倒是有良心，最后总是忘不了给老娘带条鱼回来。”
“柳墩儿现在在哪里？”

“他呀，一准儿又下了东昌湖。他就是个水里的物，不该生到旱地儿里的。”
“那柳墩儿什么时候回家呢？”夏晓薇问。
“晚上一准儿回来。这傻小子像鸟儿一样，一早出飞儿，天黑宿窝儿。”
“听我妈说，当年我姨父家可阔着呢！”沈默信口开河地说。其实，也不完全是信口开河，他看那排老房子，猜想主人家肯定富庶过。
“阔！那可不是一般的阔！他家祖上的老太爷是前清进士，和咱们东昌府的邓钟岳邓状元是同科。你姨父的爸爸，是齐鲁大学毕业，也是咱东昌府的一号人物，可惜也是个短命的。到了你姨父这一辈儿，就更不行了，坐吃山空，到最后弄得家徒四壁。临了临了，人都不见了！活不见人死不见尸。撇下这孤儿寡母，想想都觉得可怜啊！”
“那是他的福！”瘦大爷插言，“如果他不败家，怎么能定城市贫民的成份。按祖上的光景，文革时还不得连累这孤儿寡母的吃瓜落儿？福兮，祸之所倚。祸兮，福之所伏。”
“老东西，老了老了还这么酸。什么福兮祸兮的，穷拽文。”胖大爷不满地说。
“二位大爷，打扰你们了。你们忙，我们先去办点事，晚上再来看柳墩儿。”
沈默和夏晓薇正欲起身离开。突然看到对面有一个蓬头垢面，一脸络腮胡子的汉子。那人上身赤裸，浑身长满浓浓的体毛，下身只穿着一条脏得已经看不出颜色的裤衩，光着脚板急匆匆地走着。手里拎着一条一尺多长的草鱼，鱼腮上穿着柳树枝。
“大爷，您看！那是柳墩儿吗？”沈默急忙问道。
胖大爷抬头一看，说道：“就是他！可真是奇怪，这小子平常不到天黑不回来，今儿这是怎么啦？看来，你们还真是有缘。”
“谢谢大爷，那我们过去了。”说完，沈默和夏晓薇急速走过马路。
柳墩儿走路果然非常奇特，从西往东一直走，目不斜视，迈着小碎步，但步伐很快，一直走到家门口，依然是面朝东。先停住脚步，而后非常机械地右转身，正好是拐了一个直角，一下变成面朝南。只见柳墩儿从嘴里吐出一把钥匙，打开锁，右手向前猛一推，两扇木门“咣当”一响，甚至来回晃了几晃。柳墩儿进屋，也不关门。
沈默他们随后跟进去，夏晓薇随手关了门。
柳墩儿仿佛没有看到他们，只是旁若无人地忙自己的事情。
“你看！”沈默手指地面。
地面上居然是一道道纵横交错的地沟，每一条大约有五公分左右宽，沟里浇了水。乍一看，就像是一片缩微的河网。看来，那两位老者所言不虚。
柳墩儿把鱼丢进锅里，添水。迈着小碎步到处乱翻，好像在找什么东西。走直线，拐直角。面朝的方向永远是正南正北正东正西。
沈默和夏晓薇纷纷躲避。
柳墩儿四处翻了半天，似乎没有找到想要的东西。最后，搬了一个木头方凳，放在一个古式的立柜边上，踩着方凳打开了木柜的门，在里面扒拉了好一会儿，扯出两个布包袱丢在地上。布包袱落地时声音很重。柳墩儿下地，从布包袱里面扯出一些衣物，填到灶膛里——几乎已经绝迹的土灶。这种土灶，沈默和夏晓薇只是在老电影里看到过。
柳墩儿划着了火柴，放进灶膛。
“他是在烧衣服煮鱼！”夏晓薇瞪大了眼睛，“那鱼还没有去鳞去内脏呢！”
“何止！鱼腮上还穿着柳树枝呢。锅里除了水和那条鱼，什么都没有。”沈默悄声说，并在嘴边竖起食指。
夏晓薇附在沈默耳边悄悄地说：“刚才那老大爷不是说柳墩儿吃生鱼吗？”
沈默示意夏晓薇别出声。
柳墩儿的灶膛里冒出一股浓烟，并伴有一股刺鼻的臭味。

夏晓薇开始咳嗽起来，用手捂着嘴。
好在不一会儿，柳墩儿就停了火。只是，时间太短，锅都没有烧热。柳墩儿拿了一个大海碗，把连着柳树枝的鱼捞在碗里，走到床边。将碗放在床头的一个小木几上面。然后，就蹲在地上，看自己的河网。
“他这是什么意思？”夏晓薇问。
“大概这条鱼是给他的老母亲煮的。”
夏晓薇的心里猛然一沉，就像是突然被什么东西击中一般，殷殷地疼痛。
柳墩儿动物般反哺的本能让人动容——尽管他做得如此糟糕。
夏晓薇慢慢将地上散落的衣物折叠好，放回包袱里。那些衣物，都是些极普通的极家常的，很旧了。从衣服上看，柳墩儿家的日子就好不到哪里去。她开始怀疑曾平教授的话，这样的一个家里会有什么东西对解谜有用？突然，夏晓薇的手停住了。触到包袱里一个硬硬的东西。手伸进布包袱里面摸索，一点点抽出来。是一个硬壳的日记本。封面上用毛笔写着一行字：于道泉日记。
沈默走过来，伸出手。夏晓薇将日记本递给沈默。沈默翻了几页，兴奋地说：“就是它！就是这个东西！”
“于道泉是谁？”夏晓薇问。
“于道泉可是个大名人！”沈默说。
“名人？我怎么没有听说过？”夏晓薇不以为然。
“这不奇怪，因为你不是学历史的。我简单介绍一下吧！于道泉是现代著名藏学家，我国现代藏学的奠基者之一，山东省临淄人。你听说过《仓央嘉措情歌》吗？”沈默看着夏晓薇。
夏晓薇点头：“听说过，但没读过。是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一本诗集。”
“《仓央嘉措情歌》就是由于道泉先生翻译成汉语的。”沈默随手翻看着那本日记。
“于道泉和柳墩儿他们家是什么关系？于道泉的日记怎么会在他们家？”
“这个问题我就不知道了。不过，刚才那个老大爷说，柳墩儿的爷爷是齐鲁大学毕业，按时间推算，应该和于道泉先生的年龄相当。于先生也是在齐鲁大学毕业。会不会柳墩儿的爷爷和于先生是同学？这个问题不是我们考虑的重点，就是柳墩儿的爷爷偷来的也和我们没关系。我们只要这个东西。”沈默晃了晃手里的日记本。
“曾平教授又没有明说是什么，只说有一样东西。你怎么就断定是这本日记？”
“这很容易。看来，我还得介绍一下于道泉先生。于道泉先生之所以走上藏学之路，完全是因为泰戈尔。1924年，于道泉本来获得了公费留美资格。此年4月，恰逢泰戈尔先生来中国访问，于道泉先生担任临时翻译。泰戈尔对于道泉先生很赏识，他建议于道泉先生赴印留学。出于对泰戈尔的仰慕，于道泉先生欣然应允，并决定放弃公费赴美的机会。然而，于先生最终未能成行，因为泰戈尔的学术交流计划未能与当时的北洋政府达成共识……这本日记里面，说不定就有这段时间的记录。”沈默再次晃动那本日记。
一说到泰戈尔，夏晓薇就明白沈默为什么断定曾平教授说的东西就是这本日记了。泰戈尔，这位一生用孟加拉文写作的印度文豪，这段日子里已经被多次提及了。
柳墩儿在看着满屋的沟沟壑壑，很专注。
沈默和夏晓薇带着于道泉日记离开的柳墩儿的家。

马路对面，两个老大爷还在下棋。
沈默掏出一千块钱：“两位大爷，麻烦关照一下我那傻弟弟。我们这次是来办事的，不知道我姨妈过世。办完事我就来接柳墩儿。”
胖大爷感慨万端地说：“小伙子，行！我老汉说句不中听的话，按说像你们这种驴尾巴吊棒槌的亲戚，柳墩儿的事你可管可不管。管呢，是情义；不管呢，是本份。再说了，柳墩儿是个傻子，不管，他不会怨你；管了，他也不知道领你的情。今天你能拿出这一千块钱留给柳墩儿，说明你是个好人！够情义！我替这傻子谢谢你。你放心，不管你以后还会不会回来，我们都会看好你这个傻兄弟。”
沈默连声称谢。
而后，他们打车返回聊城大学。但是，夏晓薇的心里却沉甸甸的。

注一：邓钟岳（1674～1748）。字东长，号悔庐。山东聊城人。康熙四十七年(1708)中举人，六十年(1721)登进士一甲第一，入翰林。历康熙、雍正、乾隆三朝。工书，能诗文，康熙曾有“字甲天下”之誉。著有《知非录》、《寒香阁诗集》4卷，《文集》4卷。
注二：于道泉（1901～1992）。字伯源，山东临淄区齐都镇葛家庄人。齐鲁大学肄业。1934年赴法国巴黎大学留学。1938年至1947年任英国伦敦大学东方非洲研究院高级讲师。建国后，历任北京大学讲师、中央民族学院教授。中国民主同盟盟员。从事藏学研究，研究动用拉丁字母拼写拉萨话全部声韵调的符号系统。与赵元任合译《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，主持编纂《藏汉对照拉萨口语词典》。

我写了很多地方，虞江、聊城、贵阳、从江、岜沙、威宁、石门坎……这些地方在不同程度上都是我的家乡，现实中的，拟或精神上的。生活在别处，家园在何方？

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第九章　日记（1）

“我觉得我们就像强盗。这和入室抢劫有什么区别？如果柳墩儿是个正常人，这本日记或许就够他一辈子的花销。”回到桐园住处，在沈默的房间，夏晓薇给自己接了一杯水说。
“不，不能这么说。古人说过，大行不顾细谨，大礼不辞小让。就是我们给柳墩儿留下一座金山，他会知道怎么花吗？那样反倒会害了他。”
夏晓薇从旅行箱里取出沈默的笔记本电脑，上网——无线网卡真是个好东西。
沈默翻看于道泉先生的日记。浅米色的道林纸。于道泉先生的钢笔字迹遒劲有力。由于墨水的原因，笔迹深浅不一。
日记始于1924年2月4日，止于同年7月6日。
泰戈尔访华的时间是1924年4月12日至5月30日。
沈默直接翻到4月份。

4月21日，星期一，晴。
今天，对我来说是个特别的日子。得知泰戈尔明日来济，我被公推为泰翁的陪同翻译，我怎么都没有想到这样的荣誉会落到我的身上。这是我自考取公费留美之后的又一个让我激动的消息。我对泰翁倾慕久矣！无论其文字，还是其为人，都堪为我辈师表。此次泰翁来华，本有诗人徐志摩及林徽音女士陪同翻译。济南学界同仁为尊敬起见，拟再公推一人做翻译，其实主要是陪同。故而，我才能有这份意想不到的荣耀。除了惊喜，还有一份紧张。
……

4月23日，星期三，晴。
下午，我随接待团一行在火车站等候泰翁的到来。
各界名流与教育部门和文化部门负责人、佛教界与僧侣及各校男女师生与得知消息后慕名而来者约200余人，场面非常热烈。虽然火车一再误点，但众人的热情依然不减。
夜色渐浓，火车站却灯火辉煌。
直到晚上七点四十分左右，泰翁乘坐的火车才缓缓进站。人群开始骚动，有人在维持秩序。
泰翁一行在王统照先生和王祝晨先生的陪同下走下火车。两位先生是先期赶到曲阜迎接泰翁的。泰翁留着半尺多长有些曲卷的白胡须，披肩的银白长发，身穿白素长褂，外罩粽红色拖地长衣，头上有一布帽。63岁的他看上去脸上有些苍白，但两眼矍铄有神。
此时，人们忽然发现在泰戈尔一行中有诗人徐志摩、林徽音。青年们一下欢呼起来，人声鼎沸，场面变得难以控制。为防意外，在王祝晨先生的指挥下，我们组成人墙，簇拥着泰翁出了火车站。泰翁却突然停下，脸色阴沉，嘴唇抖动，小声在喊：“NO，NO，NO……”徐君志摩快步走到泰戈尔身边，向前面看去，只见在站台前面一字摆开的是一律蓝坎儿上衣、白色衣裤拉着车子的人力车夫，徐君赶紧拉着王祝晨先生说：“在上海也是碰到这情况，泰戈尔先生最怕看见人力车夫，赶快叫他们走。”王祝晨先生急速把人力车调走，但临时又无他法，只好请他们步行到约半里地的石太岩饭庄，请他们休息，一切明天再谈。
徐君介绍后方知，泰翁认为乘坐人力车是让人驮着他，这是残酷的、没有人道观念。
……

沈默一页一页地看下去，他看到了泰戈尔在济南的整个行程以及泰戈尔和于道泉先生之间的故事。1924年4月23日，在济南市的佛经流通处，于道泉先生向泰戈尔介绍了佛教传入中国的历史以及对中国文化产生的重大影响。言简意赅的一席话使泰戈尔十分感动，他对这个说英语的年青人颇加赞赏，便说：“先生，你是我们来中国见到的第一位对印度文化和语言有如此浓厚兴趣的人！”陪同、游览、对话，一天下来，泰戈尔的学识、风度、水平已经使于道泉先生十分倾倒、折服。所以，当泰戈尔建议于道泉先生随他到印度进国际大学学习梵文、佛教时，于道泉毫不犹豫地答应下来，并决然地随着泰戈尔去了北京。
但是，这些和梵天之眼似乎毫无关系。沈默接着往下看。

4月27日，星期日，晴。
上午，泰翁对我说，让我随他出门，却没有对我说去什么地方。这让我多少有些奇怪，因为这天上午原本没有安排活动。
我懵懵懂懂地上了汽车，看到泰翁的随员恩厚之、鲍斯、诺格以及徐志摩先生和林徽音女士都在车上。汽车一直驶向景山方向。
让我万万没想到的是，汽车居然在故宫神武门停下来。我们下车之后，看到早有宫人在门口等候。一见泰翁到了，连忙迎讶上来。将我们引入宫内，转了一个弯又一个弯，一直走到御花园里。此时，我才意识到，泰翁是带我们觐见逊帝。
当时，就在御花园里，逊帝溥仪端坐在一把椅子上。旁边站立着一个瘦削的老者。看到泰翁，逊帝面露喜色，但并未曾起身，只是举左手给泰戈尔让座。逊帝虽退位已久，但威仪犹在。我们一干人等只能站立两旁。待泰翁坐下，逊帝说：“先生为印度大诗人，郑孝胥则吾国之大诗人。今日相遇于此，实不易得之机会，吾先为两大诗人留影以为纪念。”说完逊帝站起来，让人为泰翁和那老者两人照相。那老者居然是大名鼎鼎的郑孝胥。照完相，泰翁对郑孝胥说：“君为中国大诗人，亦解英文否？”郑孝胥用英语回答说：“吾所知者甚浅。”随后逊帝开始用英文与泰翁交谈起来。交流还算流畅。而后，逊帝亲自作向导，领着泰翁游览御花园。泰翁为中国园林的优美和富丽而折服，赞不绝口。
行至一个凉亭。泰翁话锋一转，突然说道：“一百五十多年前，贵国傅恒将军从云贵撤军时，带回一颗稀世钻石献给尊敬的乾隆皇帝。此事，陛下可曾听说？”逊帝对泰翁的问题感到很惊讶，说道：“先祖起居录中并没有记录此事，想来定是无稽之谈。”泰翁默然。
出了凉亭之后，泰翁就和逊帝告辞。我们步行到神武门口，乘车离开。
……

沉默看到这一段日记，不由得沉思起来。当年，泰戈尔访华时，在国内曾经引起的激烈的争论。以徐志摩为首的新月社、以梁启超为首的讲学社等，对泰戈尔推崇倍至。而以陈独秀、瞿秋白为代表的共产党人，以及鲁迅先生。对泰戈尔却持另外一种态度。陈独秀在1923年10月27日出版的《中国青年》第2期上，发表了署名“实庵”文章，题为《我们为什么欢迎泰戈尔》。认为“像泰戈尔那样根本的反对物质文明科学之昏乱思想”，根本不值得欢迎和介绍。鲁迅在《花边文学·骂杀与捧杀》中，也对泰戈尔语涉讽刺。但是，在争论之外，无论是推崇一方还是批评一方。所有人都不能解释的一件事就是泰戈尔为什么去觐见溥仪？当时，溥仪已经逊位十三年之久。而且，这次秘密觐见，并不是通过新月社和讲学社联系的，也不在事先商定的行程之中。这件事，自然地被批评派当作攻击泰戈尔的重要“把柄”。而推崇一派，在这件事上也对泰戈尔颇有微词。从于道泉先生的日记中看，也无法解释泰戈尔此行的目的。泰戈尔和溥仪会晤的时间很短，除了寒暄和照相，唯一说过的话就是两人在凉亭内的一问一答。泰戈尔匆匆赶到紫禁城，难道就是为了看看已经落魄的皇帝和他的御花园？不可思议！除此之外，还有一个可能。那就是他和溥仪的一问一答中暗藏玄机。虽然看上去并不经意。泰戈尔问的那颗钻石会不会就是传说中的梵天之眼呢？傅恒，泰戈尔说到傅恒，夏青教授留下的一大串人名中也有傅恒。而且，傅恒的名字就排在泰戈尔前面，难道说这仅仅是个巧合？同时，沈默也非常害怕自己的想法。他知道，如果自己的想法属实，而且能得到足够的证据支持的话，且不说那颗梵天之眼，就单单这一结论本身就会引发一场“学术地震”。泰戈尔觐见溥仪的真正目的居然是为了寻找一颗稀世钻石！沈默是搞史学研究的，他信奉胡适先生的一句话：“大胆假设，小心求证。”换句话说，也就是“假设不妨大胆，求证务必小心”。搞研究毕竟不是写小说，可以上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。证据，他需要的是证据。可惜，夏青教授已死，不知道他老人家可找到了证据？！
让沈默感到欣慰的是，这段日记已经把三个人名串了起来：傅恒，泰戈尔，溥仪。这三个人，都是教授所列名单里的。

5月17日，星期六，小雨。
……
下午三点，北京佛教讲习会会员张相文、张钧儒等几位先生来访。张相文先生告诉泰翁，北京佛教讲习会拟成立中印学会事，希望泰翁玉成。泰翁于佛学有很深的造诣，与诸君谈兴颇浓。其间，泰翁讲了一句谁也没有听懂的话。他说：“婆罗贺摩的两只眼睛，一只在西方，一只在东方。”张钧儒先生接道：“佛法必能大行于世，无论是东方还是西方。”我注意到，泰翁虽然没有置评，但他对张钧儒先生的回答显然并不满意。
……

看到这一段文字时，沈默感觉血脉直往上涌，他简直不敢相信自己的眼睛！他感觉自己太幸运了，幸运得有些不可思议。“婆罗贺摩的一双眼睛，一只在西方，一只在东方。”如果不了解相关背景，任何人听来都会一头雾水。泰戈尔明明是在说那两颗钻石！只可惜，当时没有人理解他的话。从1924年到现在，八十二年过去，却没有人注意到泰戈尔留下的这个谜。

婆罗贺摩是大梵天的音译，听起来是很别扭，不过这是没办法的事情。如果我给他改个好听的名字，比如周杰伦什么的，会有人骂我的。哈哈，谢谢各位捧场。

这个名字出自佛教经典，我可是不敢杜撰。

TO纯情柏拉图：哈哈，找机会我悄悄告诉你。谢谢支持。

第九章　日记（2）

“沈默哥哥！你来看！”夏晓薇突然说道。
沈默走过去，看到电脑屏幕上的一段文字：

奥洛夫钻石，重199.6克拉。原是印度迈索尔塞林加神庙供奉的婆罗贺摩神像的一只眼睛。1750年，一名法国士兵冒着生命危险把它偷出来，以十万英磅的价格卖给一艘英国船的船长。钻石被带到伦敦，被一位商人以二十万英磅的价格购得。1773年，又将其转手卖给俄罗斯侯爵格里高利•奥洛夫，代价是四十五万英磅。这就是这枚钻石以“奥洛夫”命名的原由。随后，格里高利•奥洛夫又把它献给情人叶卡捷琳娜女皇。1917年大革命，沙皇被推翻，在皇室的财宝中发现了这枚大钻石。在苏联时代便被列为国家宝藏，一直延续到现在的俄罗斯。现存于圣彼德堡俄罗斯国家博物馆。

文字下面配有一幅照片，一颗黑色的大钻石熠熠生辉，光彩夺目。独特的经历让这颗颇为著名的钻石平添了一份夺人心魂的神秘感。
“还真有这样一颗钻石啊！”夏晓薇感叹。
“这颗举世闻名的钻石一直都存在，这没什么好说的。我在想另外一个问题——塞林加神庙是迈索尔王室的家庙，不可能只用钻石为婆罗贺摩镶嵌一颗眼睛。那是要遭天谴的。那么，第二颗梵天之眼到哪儿去了？”
沈默的脑中瞬间闪过几个场景。
曾平教授：“孩子，你的老师涉足了一个死亡命题。”
泰戈尔：“一百五十多年前，贵国傅恒将军从云贵撤军时，带回一颗稀世钻石献给尊敬的乾隆皇帝……”
曾平教授：“……命题的核心是寻找第二颗梵天之眼。”
泰戈尔：“婆罗贺摩的一双眼睛，一只在西方，一只在东方。”
沈默的思路渐渐清晰。
曾平教授：“据我所知，世界上几个知名的学者都因为接触这个课题而离奇的死亡或者失踪。有俄国历史学家彼得罗夫，日本学者鸟居一郎，还有我国的历史学家李畋……”
“我国的历史学家李畋……我国的历史学家李畋……李畋……李畋……”沈默呢喃，李畋这个名字在深深刺痛他的神经。沈默幽幽地说道：“晓薇，我想回贵阳。”
夏晓薇被沈默的神态吓到了，她惊讶地问：“沈默哥哥，你怎么了？为什么回贵阳？爸爸的事情你不管了？”
“这件事我不会不管，而且也不可能不管了！你还记得曾平教授说过的一句话吗？”
“哪句？”
“据我所知，世界上几个知名的学者都因为接触这个课题而离奇的死亡或者失踪。有俄国历史学家彼得罗夫，日本学者鸟居一郎，还有我国的历史学家李畋……”沈默重复着曾平教授的话。
“记得，怎么了？”
“你知道李畋是谁吗？”
夏晓薇摇头。
“李畋是我的曾祖父。”