蒲松龄的《聊斋志异》真称得上一部伟大的奇书，其不光是将“鬼狐恋”故事写得出神入化，而且寻奇探险类的故事也写得惊心动魄、跌宕生姿。
《查牙山洞》一篇，初读时犹如盗墓小说，不过远超盗墓小说的手法。其对惊悚情节的描写，仅寥寥几笔，便让读者仿佛身入其境，而毛骨悚然。故事发生地是在章丘县东界的查牙山石窟中，细读全文，不难看出，这就是一处原生态的钟乳石洞，因洞口狭窄，洞内幽深，人迹罕至，而变得古特神奇。我曾在贵阳附近的一处景区游览过当地的溶洞，其洞内错综复杂，四通八达，怪石嶙峋、险象环生，非常像《西游记》中妖怪的洞府。那好歹是被后人开发出来的景点，加了防护栏和台阶的，让人仍不觉有些恐怖。而《查牙山洞》则是原生态未开发的神秘之所，仅是几个好奇之徒，便携火缒绳而进入，开篇便吊足了读者的胃口。三人入底，两人被吓退，仅有一人锐身挺进。作者为了写好这种故事，可谓煞费苦心。为了增加惊悚程度，偏让一人入窦，而后的情节又让读者大跌眼镜，原以为此人胆壮如牛，令人钦佩，但当他见到各种怪石如鬼兽时，也不由得胆颤心惊、毛发森竖起来；等发现石屋内有女尸四肢横布时，更是骇极；而当灯焰摇曳顿灭时，此人已吓得股颤手摇，转身回奔，不敢索壁了；等到头部误触石壁，倒地流血时，吓得都不敢呻吟了；而当气喘吁吁跑到窦口，头发意外被石棱挂住，竟以为身后有鬼，晕死过去，真乃笑死一车人！
篇尾另述养母峪之南石崖洞，只是对这一故事的补笔，让道士“贯腹而死”，“尸解而无回音”，以此断了读者进一步寻奇猎险的念头。
《安期岛》则是从另一个角度阐述“海外仙山不可求，却老之术是妄想”的观点。此篇借明末大学士刘鸿训出访朝鲜，期间探寻神仙之岛－－安期岛（传说为仙人安期生所居之岛，秦皇汉武二帝皆访求过）的故事，来揭示“人生祸福，自有天定，不可妄求”的道理。从侧面也批判了古代帝王（如秦皇、汉武之辈）寻仙问道枉费心机，只落得劳民伤财、徒增后人笑耳的荒唐做法。因而，小说才会让凡人刘鸿训虽遇神仙仍不得仙缘。仙人赠琼浆玉液，刘却“畏寒不饮”，错失百年延寿；朝鲜国王赠镜勿开，刘离海即拆，遂遭海啸，扔镜镇之，又失宝物。真是“问休咎，询长生，皆妄言；赐琼浆，赠宝镜，不识仙”！
《蛤》一篇，写得古怪离奇，蚌蟹共生，同出觅食，犹似狼狈互助，各得其利也。