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沈周的笑猫与哭蟹

提到笑猫或者说咧嘴猫，许多人首先会想到《爱丽丝漫游奇境》中的柴郡猫。可是，中国很早就有人画过类似柴郡猫的笑猫，它的版权所有者，则是明代著名书画家沈周。
公元1494年，即刘易斯·卡罗尔出生三百多年之前，沈周画了一组《写生册》，其中有个可爱的喵星人，把自己缩成了大圆球，仅仅露出两只前爪，简直可以称为中国第一圆猫——在中国的历代猫画里，恐怕都找不到比她更圆的猫咪了。
凡是长期吸猫的都知道，猫可以是液体，也可以是固体，具有任何形状。既然如此，沈周为什么一定要把猫画成圆形呢？这或许是受到了明宪宗朱见深的启发。
成化元年（1465）六月初一，朱见深画出了一幅《一团和气图》，画中明明有三个人，却构成了一个圆形，中间是个笑嘻嘻的弥勒佛，另外有两个人，分别贴在他的左右两肩，与之融为一体。这究竟是什么意思呢？
据说晋朝有一位惠远法师，住在庐山东林寺内，寺前有一条虎溪，而他在送客时，从不越过虎溪。有一天，大文学家陶渊明和道教宗师陆修静同去拜访惠远法师，惠远法师与他们言谈甚欢，送客时还在交谈，结果不知不觉地走过虎溪，破坏了老规矩。于是老虎大叫一声，他们仨一听，顿时醒悟，大笑而别，这就叫虎溪三笑。
根据《一团和气图》的题识可知，正是由于想到虎溪三笑的传说，朱见深才画了这个，让画中三人分别代表惠远法师、陶渊明、陆修静，也就是儒释道三家。朱见深的初衷，大概是想要借《一团和气图》阐释“三教合一”的思想，但这幅画的巧妙构图与画中的和尚笑脸，无一不具有现代漫画的元素，朱见深也因之而不知不觉地登上了中国古代漫画家的宝座。
与朱见深《一团和气图》中的弥勒佛一样，沈周《写生册》中的猫咪也是咧着嘴笑的，她的嘴甚至咧得更大，而且带有一丝嘲讽的神情，好像什么都看透了似的，而事实也确实如此，因为我至今也没有见过比猫更聪明的人类。那么沈周为什么要画笑猫呢？遗憾的是，我们无法确知沈周的想法，因为那幅画中没有任何题字，直到多年以后，中国最大的文物迫害狂即清朝的乾隆皇帝，在笑猫的左侧写了一首只知道卖弄猫典却没有什么实际内容的歪诗：“左传称六畜，讫未其名侧。君子有事迎，却实见礼记。礼记义何宗，食鼠佐农功。张汤虽老吏，薰穴终难空。难空冀北羣，飞兔与麒麟。不如跛之技，寸长尺短分。短分苏氏骂，捕鸡则堪讶。二徐记细故，亦何关治化。”
顺便说一句，大约又过了三百年，清朝书画家罗聘也画过类似的圆猫，题为《猫王图》，但那只猫并不够圆，也不是咧嘴笑的，具体将在《扬州八怪画猫》一文中介绍，这里就不再多讲了。
回头再说沈周。这位大画家也是个吃货，所以曾经不止一次地画螃蟹，但他在《郭索图》中画的那一只却最最好玩，因为它是撇着嘴的，看起来好像就要哭出来了。有人说，他画的是大闸蟹，甭管那是什么蟹，两个钳子都是挺大的，紧紧地夹着一根稻草的一端，稻草的另一端，从蟹壳的另一面伸出去，上面带有不少稻穗。蟹壳的顶部，有两只小小的黑眼珠，下面是U形的鼻子，再往下是倒U形的嘴巴，构成一张愁闷之极的苦瓜脸，所以不妨把这只螃蟹称为哭蟹。可是它为什么要哭呢？
这一次，画中的题诗透露了沈周的心思：“漷漷索索，还用草缚。不敢横行，沙水夜落。沈周。”不难想象，迫害文物成瘾的乾隆皇帝也用他的歪诗玷污了沈周的《郭索图》，但现在怎么骂他也没有用了，还是推测一下沈周的诗意吧。
“漷漷索索”，即郭索，指的是螃蟹，或者螃蟹爬行的声音——估计是用南方话的发音来读的，假如改为如今的普通话发音，那就未免有些吓人了。除了“郭索”，螃蟹还有不少别名，宋代傅肱曾在《蟹谱》中总结说：“以其横行，则曰螃蟹；以其行声，则曰郭索；以其外骨，则曰介士；以其内空，则曰无肠。”下一句的“草缚”二字，说明那只夹住稻草的螃蟹，其实是被稻草捆住的，所以才会撇着嘴，沮丧得就要哭了，只能用钳子夹着稻草的一端撒气。既然如此，这首诗的大意应该是：“偷偷摸摸地爬出来，却被人逮住，用稻草捆住了。所以胆子变得更小，眼看夜深了，水退了，仍然不敢试着逃走。”
在沈周1501年所作的《墨蟹图》与创作年代未知的《稻香蟹肥图》中，也可看到《郭索图》题诗，但原诗的“漷”字被改成“郭”字，前者末尾落款是“辛酉秋日，沈周”，后者末尾落款是“长洲沈周制于石湖精舍之有竹居”。与《郭索图》中的螃蟹相比，《墨蟹图》和《稻香蟹肥图》中的被捆得更紧，但不再是楚楚可怜的哭蟹，所以也就没那么令人疼爱，而这大概就是人人都爱《郭索图》的缘故吧。
由于欣赏沈周的《郭索图》，徐渭经常在他的螃蟹图中题上那首沈周诗。中华书局版《徐渭集》第1309页的补编部分，有一首四言诗《蟹》，内容与沈周诗完全相同，所以应该从《徐渭集》中删去。徐渭有一幅画，题为《无肠子》，画的是两只螃蟹被芦苇捆住的螃蟹，旁边题的也是沈周诗。徐渭还有一幅螃蟹画，上面同样题写了沈周诗，却把“还用草缚”改成了“何用草缚”，尽管画中的螃蟹也是被芦苇捆住的，造型与沈周《郭索图》中的近似。
有时候，徐渭螃蟹画中的芦苇却是被螃蟹夹着的，而那个螃蟹是自由的，旁边的题识是：“钳芦何处去，输与海中神。”由此可见，这幅画里的芦苇是螃蟹在水边找到的好东西，所以要献给海神。可是芦苇怎么能够算是好东西呢？徐渭有一幅《黃甲图》，绘二荷一蟹，蟹壳与蟹爪构成圆形，蟹壳上有一团不规则的白色，看上去仿佛中国古代的太极八卦图，而且是在高速旋转的——我相信，这是天底下最有哲学意味也最有动感的螃蟹，所以我要把它称之为八卦蟹。
在《黃甲图》的右上，有一首题画诗：“兀然有物气豪粗，莫问年来珠有无。养就孤标人不识，时来黄甲独传胪。”有人说，这首诗是用螃蟹来讽刺啥也不是却能依靠关系金榜题名的。有一篇题为《被误读的徐渭代表作<黄甲图>》的文章（刊于《美术报》，朱飞军）认为，这首诗中的“珠”字，应是“铢”字，指的是钱，所以画中的螃蟹象征着终将时来运转的徐渭自己，即使没有钱也照样“心傲气豪”。但《徐渭集》第1314页的补编部分有一首《黄甲传胪》，其内容即《黃甲图》题诗，其中有“珠”无“铢”，后面的说明是，此诗录自《潘氏三松堂书画记》，所以应该不会有错。此外，“珠”也可以指水中明珠并用来借喻财宝，同样有钱的意思。但不管怎样，我觉得那篇文章说得大致不错，徐渭这首诗不是用来讽刺，而是为了传播正能量的，因为他相信自己早晚能考中进士，尽管事实并非如此。
为什么这样说呢？因为这首诗的关键在最后两句。“孤标”，形容品行高洁，就像画中那只独行的螃蟹。“黄甲”是双关语，同时指考中进士（科举甲科进士及第者的名单是用黄纸书写的，故黄甲可指代进士）和一种大蟹（因为螃蟹有坚硬的甲壳）。明代会试二甲、三甲第一名，可称“传胪”，所以这个词与进士算是同义词。那么“二甲传胪”就等于考中进士或者金榜题名，而这个词的谐音是“二夹传芦”。于是古人喜欢用两只螃蟹夹住一根芦苇的图案来代表“二甲传胪”。如果是一甲中的第一名即考中状元，那就叫“一甲一名”，一般用一只螃蟹（或鸭子）和一根芦苇的图案代表。所以徐渭的“黄甲独传胪”与“钳芦何处去”，同样隐含着“一甲一名”的美好愿望，其中并无讽刺之意。

20-6-19 星期五 0:09 肖毛
20-6-19 星期五 12:03修改

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