一切皆因果

楼主：wutong177 时间：2019-12-07 21:40:34

有恃无恐，仗势欺人。我倒要看你逍遥到几时。

楼主：wutong177 时间：2019-12-07 22:08:44

有必要继续吗？顺其自然为好。动如脱兔，静若处子。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 09:40:38

狼会自己收起吃羊的利齿吗？不会的！只会吃更多的羊，生更多的小狼。这样下去，草原上的羊迟早吃完。但狼不会停的，即使个体狼有觉悟，也没用。一只狼不吃，其它狼不停，还不是自己亏了。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 10:55:45

其实这些都是书上写着的，深感同意。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 12:38:08

能想到的就这些了，其他的，随他去吧。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 13:12:46

@折好的转 2019-12-08 12:58:23
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欢迎常来。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 21:24:17

君子兴家，不用奇计。小人败业，坏于奸谋。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 21:26:41

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 21:28:19

必胜客又怎么样，讼多终凶。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 22:21:23

平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

楼主：wutong177 时间：2019-12-08 23:17:55

谦虚其心，宏大其量。 --王守仁

楼主：wutong177 时间：2019-12-09 14:04:48

饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕为馋；男女，人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为淫；财物，人之所欲，而不可无也，非理得之，则为盗为贼。人惟纵欲，则争端起而狱讼兴。圣王虑其如此，故制为礼以节人之饮食、男女，制为义以限人之取与。君子于是三者，虽知可欲而不敢轻形于言，况敢妄萌于心！小人反是。-----袁氏世范----宋----袁采

楼主：wutong177 时间：2019-12-10 14:38:00

有心失理之谓恶，无心失理之谓过。语曰："人非圣贤孰能无过。"此言可以恕人，不可以恕己。养真集----清----王士端

楼主：wutong177 时间：2019-12-10 15:50:06

孝也者，百行之本，万善之源也。立身行道终身之孝也，服劳奉养一时之孝也。

古语曰："父母全而生之，子全而归之，一举足、一开口、一动念不敢忘父母，无辱身丧心羞亲之失，可谓孝矣！"我尝曰：天地全而生之，人全而归之，一举足、一开口、一动念不敢违天地，无辱身丧心逆理之失，可谓仁矣。父母者，一家之天地也。孝子事父母，如事天地，父母爱之，喜而不忘，父母恶之，劳而不怨，天地者，万物之父母也。人事天地当如事父母，富贵利达，处之而不踰其则，贫贱患难，受之而不失其正。

或问曰："父母既没，何以行其孝也？"曰："子之身父母之遗体也，谨守之而不失，即所以事父母也。人之性天地之降衷也，培养之而勿丧，即所以事天地也。"------同上

楼主：wutong177 时间：2019-12-10 16:05:37

孝在这个版里是容易惹争议的。但在这个版，再不搬过来，就像缺了一大块似的。
书中对孝也是推崇的，说是百行之本，万善之源。在个人来说，行孝道都是容易的，每个人都有父母么。
当然孝是自己行的，这里也没有要求自己的另一半一定要怎样，不要怎样。
把父母比作家里的天地，好像说的好大。也说父母可处可受，似乎做啃老族也没什么不可以，哈哈。
还说，爱惜自己也是在行孝道，所以如果父母所行所为，对自己有伤害，反抗阻止也是可以的。
总之图个心安无悔吧。

楼主：wutong177 时间：2019-12-11 17:46:30

疾病宜速治

疾起即药，易于见效；因循不治，医师束手。俭啬之人靳于医药，猥曰：“死生有命。”夫疾即不死，而抱疾以生，何累如之。治家以勤，勤非康宁不可。故疾病以速治为贵。

婚嫁宜量力

嫁娶之事，动曰颜面攸关。千方百计，典借饰观。无本之流，涸可立待。成婚后，稍不周到，徒费口舌，有因而龃龉者。订姻之初，宜从朴实，勿以媒妁所诳，作重聘厚奁之想，庶无后悔。

相子择妇

相女配夫，古人言之。不知聘妇尤当相子。若子不才而徒希门阀，女子甚贤，自安义命。非然者，天壤之间，乃有王郎。必将薄视其夫，酿为家门之祸。礼聘之始，何可不慎？

攀高亲无益

嫁女胜吾家，娶妇不如吾家，则女子能执妇道。前贤虑事极周。世俗多援系之见，无论嫁娶，总惟胜己者是求。夫富与富接，贵与贵比，人情也。两家地位相当，自尔往来稠密。稍分高下，渐判亲疏，势实使然，贤者不免。故五伦之内，不缀姻亲，气谊浃洽，即为朋友。如不相孚，虽姻何益。

缔姻宜取厚德之家

子孙繁昌，类皆先世积善所致。择婿聘妇，俱望其裕后兴宗。残刻之家，富不可保，贵亦难恃。目前荣盛，转睫雕零。惟恭俭孝友，家风醇谨者，其子女目濡耳染，无浇薄习气，可以为婿，可以为妇。虽境地平常，余庆所钟，必有承其流泽者。

双节堂庸训-清-汪辉祖

楼主：wutong177 时间：2019-12-11 21:01:10

人有数子，饮食、衣服之爱不可不均一；长幼尊卑之分，不可不严谨；贤否是非之迹，不可不分别。幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患、今人之于子，喜者其爱厚，而恶者其爱薄。初不均平，何以保其他日无争？少或犯长，而长或陵少，初不训责，何以保其他日不悖？贤者或见恶，而不肖者或见爱，初不允当，何以保其他日不为恶？
人之兄弟不和而至于破家者，或由于父母憎爱之偏，衣服饮食，言语动静，必厚于所爱而薄于所憎。见爱者意气日横，见憎者心不能平。
积久之后，遂成深仇。所谓爱之，适所以害之也。苟父母均其所爱，兄弟自相和睦，可以两全，岂不甚善！
父母见诸子中有独贫者，往往念之，常加怜恤，饮食衣服之分或有所偏私，子之富者或有所献，则转以与之。此乃父母均一之心。而子之富者或以为怨，此殆未之思也，若使我贫，父母必移此心于我矣。

-----------世范----宋----袁采

楼主：wutong177 时间：2019-12-12 20:28:54

曾国藩家训：“自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。”

楼主：wutong177 时间：2020-08-31 19:18:57

黄金非宝书为宝，万事皆空善不空---------- 马立安祖训

楼主：wutong177 时间：2020-10-18 09:05:14

一个人的财富不能大于功德，一旦你的财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧必招灾。
一个人的地位不能大于贡献，一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服，妒忌，甚至被算计。
一个人的职位不能大于能力；一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己的坍塌埋下伏笔。（转载---同学陈）

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