今天不更新，在车上用手机回复一些问题。

有人说“论”字就要带血，册来册去唯唯诺诺的不像话，这个观点很好，老头子也讲春秋战国最终赢家是管仲、商君代表的法家。

另外又同学说上德是一个整体，为什么又要分开讲仁义礼智信，就像健康人的五脏也是一个整体，生病了你就要治，有的病可以养为主，把五行理顺了病就好了，如果像曹操的头痛病，拖着不医到后面只能割开脑颅了。

什么时候看整体，什么时候看局部，要不要动刀子，要根据局势来判断，欧洲有一些议会每次开会都要准备好催泪弹，就怕两方吵到后面打起来，结果呢一个规划吵上十年也没炒出结果来。

我们学《老子》怎么学以致用，大部分同学包括楼主自己都是失德的，大家都一样，有人是仁德占上风，这样的容易很辛苦，做了很多结果把自己累死了，就像很多实体企业本来利润还是不错的，大部分都死于盲目扩张，用流行的话讲:死于勤奋，或者说赢了所有对手却输给了趋势。

前面也讲了义德占上风，礼德占上风会有什么影响。

失德是把脉做体检，找出病因，看病怎么看，用道家还是用儒家、法家、墨家……我们把《老子》学完就会发现诸子百家基本上都出自于《易》。

庄子这一点看的非常清楚，在庄子眼里诸子们都是“盗墓贼”，盗取的《三坟》，孔子、孟子“盗墓”还是团队作战，有负责放风的，有负责分赃的……

老子为了复兴周王室也曾经扶持公子朝bing变，因为公子朝是个明主，诸侯国一看不行，周室起来了我们哪还有机会继续争霸，他们联合起来又把公子朝给赶下台，周朝再也没机会翻身了，老子也无耐，道家也救不了周朝，骑着牛出关找昆仑山去了。

老子的图书馆馆长地位非常高，那时候只有士族子弟才有资格读书，书籍又都是竹简加牛皮做的很稀有，这个图书馆馆长比现在的文化部长地位还要高。

公子朝失败之后，老子做了一件很伟大的事，把周朝图书馆的书分了几车拉到各个诸侯国去了，后面才有孔子韦编三绝的故事，孔子在鲁国深得鲁君重用，就这样他都到五十多岁了才第一次拿到《易经》，还把穿竹简的牛皮翻段了三次。

老子之后道家集大成者不是庄子，庄子文采超然他对治国没兴趣，集大成者是邹衍，他继承老子的五德学说后世把这门学说从道家分割出来叫阴阳家，诸葛亮，张良，刘伯温这些都给归为道家分支阴阳家里去了。

邹衍本来在齐国，后来跑燕国去了，燕国是苦寒之地，那个地方诸侯都看不上，看不上的原因不仅仅是经济落后，燕国要抵抗北方游牧民族的入侵，齐国灭了燕抢了钱和女人又把燕王给放回去了，齐王也不蠢，那个地盘拿在手里是个累赘。

邹衍去了之后做了两件大事，一是发展经济，二是辅佐弱燕灭强齐，间接给秦国帮了两个大忙，你们看秦和赵长平之战十四岁的年轻人都差不多打光了，以游牧民族的尿性怎么没打进来？燕国在那扛着呢。

所以后世司马迁评价诸子百家之首是邹衍不是没有道理，他是拿邹衍对整个华夏民族的贡献来评的。

论文采庄子排第一，论平民教育的开创孔子排第一，所以老头子从来不说孔子孟子的不好，以前老帖子还经常拿孔子孟子的一些话拿出来讲，如果活的久一点说不定哪天也写一个关于孔孟的帖子。

以后我讲儒家篡改道德经讲的也是后世的腐乳，打到孔家店打的也是腐朽的封建残毒。

@萌萌阳妈咪 2018-04-08 12:58:59
看到老爷子的“快乐教育”，我真是有很多话想说，平时基本没有写东西的习惯，希望我的文字还能清楚的表达我的意思，也请老爷子或者有经验的师哥师姐们能在孩子教育这方面给予好的建议和答疑。

1、 先说说我家大宝的教育环境，大宝是个4周岁的小男生，已经上幼儿园，今年过完年我就留在老家准备生二宝，在接下来的3-5年的时间里，家里的固定成员只有我、婆婆、还有个即将出生的二宝，老公和公公都在外地上班，大概2个月回家一趟，这3-5年里我全职在家带娃，自己也平时也自学中医知识，婆婆不上班，不知道这样的家庭成员组成会给孩子的性格带来什么样的影响。

2、 先说说大宝吃饭的事情，很挑食，不吃的东西太多，爱吃的就那几样，有时候真是很无奈，以前上班的时候管不到他吃饭，现在在家了，发现他太挑食，有时候想，是不是等我生完二宝了，好好的研究研究做饭，尽量把饭弄的色香味俱全，或许能改了他这个挑食的毛病。

3、 再说说大宝每天早晨刷牙洗脸的事，每天早晨起来刷牙洗脸都很磨蹭，大部分是在我的逼迫下完成的，我不知道早晚刷牙这个事为什么在他这里就这么难，一边刷牙一边玩，洗漱台上的任何东西都能成为他的玩具，我也是醉了，其实一开始在他2岁左右教他刷牙的时候，他是很积极配合的，牙刷的也很好，不知道后面怎么变成现在这个样子的。

4、 亲子陪伴问题，以前大宝每天早上醒来都要看电视，后来我慢慢改变他的这个习惯，只允许吃完晚饭看一个小时的电视，现在他也渐渐习惯了这样，反倒不闹着看电视了，因为闹了也没用，说没得看就是没得看，这样一来，他自己玩乐的时间就多了，他很喜欢跟邻居的小朋友们玩，但是没有小朋友的时候呢，他自己玩不了多久就会拉着我陪他玩，我嘛，一般也就陪他玩个半个多小时就差不多了，剩下的时间我不陪他玩的话，他就开始各种找零食吃，能吃很多，我一看这样也不行，然后就试着买那种亲子玩具，可以让我们俩一起玩的玩具，这样我也能陪他时间长一些，也可以带动他一起投入到更有兴趣的事情当中，比如说我们两个一起画画，一起捏橡皮泥，一起拼一个积木，这样有时候他甚至都能忘了看电视。这样的陪伴是好的，但是，长期这样陪，我觉得也是不现实的，再等等二宝出生了后，我就没这么多时间陪他了，再者，就算我能抽出时间陪他，那我自己基本上是没有自己的时间了，时间都花在孩子身上了，没有自我的时间，有时候想想也挺害怕的，而且，长时间没有自我的时间，我也会厌烦，整个人会很烦躁不安，不知道该如何平衡这种亲子时间和自我时间。

5、 最后，说说我的最大的困惑，由于工作原因，我老公很少能参与到教育中来，等于我一个人既要扮演慈母又要扮演严父的角色，我很怕这样子会教不好孩子，孩子从小到大，我都没打过他，一直奉行的是凡事讲道理的原则，我认为与其让孩子怕我，不如跟孩子做朋友，我是反对棍棒底下出孝子这个教育观念的。但是，目前看来，大宝表现出来的性格是这样的，凡事都要讲道理，碰到什么都要问个为什么，80%的时间呢，他也确实是讲道理的，还有剩余的20%嘛，他就属于强词夺理狡辩的状态，为了达到他自己想要的东西或者目的，没道理的事情他也要狡辩一番，最后基本上是因为我的态度强硬，说什么就是不同意，他才罢手，也不知道这样好不好，会不会给他养成个凡事爱找理由爱狡辩的坏习惯。还有个，不知道是不是因为我没有打过他，或者说爸爸长期在教育中缺失的问题，他出门在外，碰到事情也喜欢跟人家小朋友讲道理，但往往收效甚微，像他这么大的小孩子讲道理的不多，都是动手硬抢的比较多，或者他被人家打了，也不知道动手还回去，后来我就教他，我们坚决不主动动手，遇事讲道理，但是如果别的小朋友先动手了，那我们一定要打回去。可是，我后来发现，打回去的情况还是少，我就想是不是该给他学个跆拳道什么的，起码让他有能力自卫。目前跆拳道还没学，不知道该不该给他学。

好久没写东西了，啰啰嗦嗦写了一大堆，让大家见笑了，希望有幸能被老爷子看到并答疑，谢谢！
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孩子做事墨迹不是什么坏事，他们有时候仿佛在若有所思，有时候做着别的事情手里又抓起看得见的一个小玩意来研究，做家长的这时候不要去打断他们。

小孩子没满周岁手脚不灵活的时候先用自己的牙床去感受事物，这时候喜欢咬见到什么都往嘴里塞，这个过程你说是好事还是坏事？

手脚灵活一点的时候，小手撕个不停，一张卫生纸可以撕的粉碎撕的不亦乐乎，这是在用双手感知万物，挑战万物，这时候你不让他们撕你说是好事还是坏事？

到了两三岁的时候终于能够自己讲话了，可以问一万个问什么了，家长又不耐烦的说等你长大了就明白了。

一个从小就认知过很多事物的孩子到了青春期他是没有叛逆的理由的。

这就是仁德啊，孩子观察、感受、挑战新鲜事物都是自然而然的天性，你顺着这个木性去做就是非常了不起的家长了，千万别用大人的眼光去干预，干预多了就是什么情况：

仁德失位，义德占了上风。

义德占了上风，不要说快乐教育做不到，这孩子不到青春期就不听你的了，甚至有的小孩子到了小学就开始叛逆了，理都不理家长一句。

@592091763 2018-04-08 08:12:04
猴子略愚言，听陈升的《牡丹亭外》，里面有句歌词，听歌的人最无情，再联想到刚学的，抛开明星们的声音，看着歌词用普通话默念，然后再听着明星唱歌，又是另外一种感觉，这应该也是水生木，声生情，智生仁的一趣儿
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毕竟咱们还只学了第一章《论德》，慢慢来不是更有趣儿

@你能见到的微笑 2018-04-06 21:41:35
每个人都是不一样的，五脏失调，五德不均衡，造就了不同的性格特点身体状况。是否可以通过这个人的身体情况肝肺心肾脾强弱反应到这个人五德的仁义礼智信哪块薄弱？

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怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。

学《老子》不仅仅对应五行养生，更是做人做事的一套学问。

你发怒的时候仁德失位了；

你忧心忡忡的时候什么事情都没法做，也不想做，感觉做什么事都没有意义，后天激情没有了，义德就失位了。

五德即不能某一德太过，也不能失位，五行顺畅才是最好的。

清明前那天我码了好长一段字讲第二章，结果点发送的时候不知道点到哪里去了，瞬间心情全没了。

跟着我反思了一下自己，有必要每一段话解释的这么清楚么，解释的越多同学们思考的就越少，差点犯了大过了。

2.1、什么是数术一、二、三、四、五、六、七、八、九

太乙文化就是太一文化，道家主要分支之一。

同学们看电视里诸葛亮刘伯温这些军师摆《奇门遁甲》阵，这个是生门，这是死门，这个是休门……

奇门遁甲是数术学问，天上的九星算天时，地上九宫算地利，开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门代表人和。

天地人三才就是基本盘，后面再用算法去算，拥有很高的准确率，但是因为学起来非常复杂，所以我们很多读者对它既爱又恨。

当然这些都是道家分支出来的玄学范畴，《老子》里面也讲数，大家先弄明白这些数的概念，明白了以后第二章就不用我解释了，你一看就能有所悟了。

一：代表开始，但是这时候还没有分出阴阳来，不冷不热、不上不下、不东不西，天地还是混沌状态，但是盘古已经孕育其中了。

二：盘古醒来了，一斧子劈开，一分为二，阴阳生，清的上升，混的下降，该上的上该下的下。

三：天地有了感应，生出了万物，万物也能感应天地之间的能量，也就是常说的“天地人”三才。

四：四象，四方。

五：五行。

六：四方+上下

七：五行+阴阳、七星

八：八卦

九：到头了，又要回归零的状态。

第二章，第一句原文：

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以霝，浴得一以盈，侯王得一以爲天下正。其至之也。

“一”和“无”的概念相同，原文并未用数字“壹”这个繁体字，如果有同学练书法写《道德经》的时候一定注意，别把这个“一”写成数字“壹”了。

“无”=全德
“一”=德一

“无”是体“一”是用。

第一章给大家讲的是“德”的概念，五德是怎么循环运行的，第二章就告诉大家怎么用，怎么用呢，我们又拿小孩子教育做案列来讲。

小孩子学习的兴趣是一，“兴趣是学习的原动力”，有了兴趣再分好坏（阴阳），孩子一般到了五六岁才能阴阳分四象（偏好、偏坏），再然后才能发明、创造（八卦）。

“天下之物生於有，有生於无”，天下万物生于“有”，这个“有”就是“道一、二、三”的“中和”作用力。

盘古“一”斧子劈下去，天清了，地宁了，神有了霝（云雨），（浴）江湖里有了水。

2.2

謂天毋已清將恐裂，謂地毋已寧將恐發，謂神毋已靈將恐歇，謂浴毋已盈將恐竭，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。

德一的反义词不德一，就是毋。

小孩子不德一，对什么都没兴趣，天天抢爸爸妈妈手机，抢过来打游戏。

一个公司不德一，产品更新换代慢，员工整天没积极性。

非洲人为什么这么懒，非洲物种太丰富了，没必要种粮食，也没有存粮食的习惯，没有一点种粮的积极性万一哪天碰到了旱季，只能挨饿了。

同样是开个小店，人家门庭若市，你家店鬼影子没有一个，别人每天在研究不同货架摆什么物品更有吸引力，你家东西从货架掉下来了都懒得捡一下，别人在搞促销拉人气，你觉得这样太累了赔本卖吆喝……

成功没有一个是偶然，老头子写帖子有这么多同学追着看，因为我喜欢点干货出来，不是随便发个图发个表情。

“道”是目的地，“德”是方法总论，“一”代表开端、兴趣、方向。

把这个“一”的概念搞清楚，否则到了第十章的时候讲“不出於戶，以知天下”，你会头大的。

同学们都知道以后高考语文的占比会越来越高，英语分两次会考，让你拿最好的一次成绩出来，这样可以排除一部分发挥不好的因素，一个学生英语成绩在90-100之间浮动，两次会考拿最好的成绩出来算，相当于变相缩小了英语高考比重。

以后不分文理科了，物理、化学、生物、历史、地里、政治挑选两个你最擅长的科目考，一科各占100分，拿最擅长的两个专业考，极大的又缩小了这六科在高考的占比。

语文占比相对提高了，又大量增加了文言文比重，拉开层次全靠语文数学了，学好数学和其他各科理解能力、阅读能力很重要，这些能力从哪来的，还不是多读说写多练习。

有几个同学天天追着我问啊！

老爷子我是做国学教育的，老爷子我是搞课外培训的……现在小学减负三点半就放学了，我觉得这个行业一定非常有潜力，老爷子你告诉我应该怎么做？

很多国学教育机构，整天给人家孩子背《论语》、学《弟子规》，你觉得你这就是搞国学教育了，你百度一下国家文化复兴工程包含哪几个分类，道家占绝对主要位置，没有一个工程关于儒家的。

“德一”搞清楚，你就有方向了是不是，你是为了赚钱做培训还是真的为了文化复兴做培训，如果是为了后者完全没必要问我是不是，如果为了前者我回答和不回答有区别么？

@比天空更宽广2015 2018-04-10 12:04:31
素书开篇就讲，道，德，仁，义，礼五者一体也。当时好好奇道家的书怎么也讲仁义礼这些东西，哈哈。
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黄石公是张良的师父，自然也是阴阳家的，邹衍的五德学说失传了，倒是可以多看看素书。

黄石公对汉初刘家的影响很大，吕后掌权三代独用道家，吕后死前又扶持了窦漪房继续推行黄老治国，窦太后干政之后要求刘家和窦家必须读《老子》，他的儿子景帝对外戚专权就已经开始反感了，但是也只能敢怒不敢言。

汉武帝刘彻是窦太后的亲孙子，天生聪颖过人，而且又是长子，他喜欢偷偷读儒家的书，窦太后不放心又安排女儿刘嫖守着。

所以汉朝自开朝一直到汉武帝都是女人干政，刘邦是没办法，萧何原本就是吕家的宾客，张良内心里还是偏向吕后的，吕后之后又是窦太后，窦太后之后刘彻靠谁打的天下，又都是卫子夫家的人。

直到卫青、霍去病败了匈奴，汉武帝心里憋的一口气终于可以奋发出来了，让董仲舒去“罢黜百家”，尤其是道家的人都给罢了官。

马王堆汉墓的墓主死于西汉初期，那时候正是黄老盛行的年代，所以会有《老子》甲乙两本同时发掘出来。

战国末期秦国法家名人韩非子也解读过《老子》，也是德经在前道经在后，当时以董仲舒为代表的儒生根据汉武帝加强统治和独尊儒术的需要，偏离了孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的儒学原意，出现了为封建帝王服务，愚忠皇权，禁锢百姓思想的犬儒文化，并开始大量改写古代经典，其中老子五千言德篇与道篇的次序也颠倒了，导致后人只知《道德经》而不识《德道经》。

所以同学们也知道老头子从来都说孔子孟子的好话，后世的儒和孔子的儒完全是两码事，孔子也是志于道的。

《老子》第一章中所阐释的“仁义礼智信”都齐备，五归化于一，才能够有资格达成这个“德”。“德”丰满不缺以后，才能够品尝“道”的滋味，知道“道”是怎么运行的。因为“道”不可言，言语道断。这个境界已经没办法用语言来描述了，那么就要用“德”来去体会。让人们首先培养心灵的道德品格，获得道德能量，然后再来认识自然大道，认识天地的自然规律，这样就能够很轻松地把《易经》读通、读懂。

第三章 聞道
上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以爲道。
是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝；大方无隅，大器晚成，大音希聲；天象无刑，道隱无名。
夫唯道，善始且善成。

上士聞道，堇能行之。通行版用的是“勤而行之”，“堇”是奉献的意思，“勤”大家都会想到勤快。

一个是全身心都投入“悟道”里面去了，和勤快点读书相差大不大，说不大也不大，说大那就真的差别很大了。

“弗笑不足以爲道”，帛书《老子》有的地方用“弗”，有的地方用“不”，通行版全给用的“不”字，后世人也都把“弗”当“不”来解释。

“弗”字代人清理表道路两边的杂草，电视《西游记》里面孙猴子用金箍棒把路两边的杂草、荆棘打倒，开一条路出来给唐僧过去。

现在你知道这句话应该怎么理解了，下士聞道，大笑之。“弗”笑不足以爲道。多读两遍意思就出来了。

“弗”笑，说服下士们不要笑，这个弗又是一个动词。

还没理解是不是，我们大家在这学习《老子》，突然跑来一个喷子狂喷，这时候我们要不要和他去辩论？

“弗”喷不足以爲道，懂了吧。你把这个字用“不”喷来代替，你境界立马下来了，“不喷不足以为道”，大家都去和喷子们喷去？肯定不对的。

3.2 明道如費，進道如退，夷道如類；

費，放下贪念；

進道如退，退回到“上德”的状态；

類，善也，夷道如類，夷是铲除阻碍的意思，夷道指修道，修道要满怀善念、正念。

这三句话很重要，同学们怎么学《老子》，先把你的贪念都放下了，回归到五德不分裂的状态，修道的过程中要满怀善念、正念。

这下好理解了吧。

一定要记住了，第一章明白了什么是“上德”，第二章说的是“道一”回归初始心态，第三章告诉大家我后面开始讲怎么“德道”了，要保持正念、善念，还要不断的努力，这是一个长期的过程。

只有这样解释《老子》一章一章的才能连贯起来，你按照通行版的解，每一章都好像是独立在说什么，感觉自己想通了，却什么都没想通。

这个帖子更新比较慢，学道悟道大家可以把知识点用到实际工作生活中去，可以解决诸多的疑惑和矛盾。