写这篇文章的风险很大，不但会失去众多支持者，还会激怒相当部分向重视亲情的群众。正因为如此，我也许会被群众扣上“不近人情”、“键盘侠”和“圣母婊”等大帽子。反复思量，写还是不写？一直都犹犹豫豫难以成笔。

有个叫“杨升说说”的混球写了《江歌之悲：我们教给了孩子太多勇敢，却忘记自保》，里头有一句话是这样的:“所以，我们必须要提醒孩子，让他们学会珍视生命、规避危险。要让孩子们从年少时那种虚幻的友情中走出来，要让他们明白对父母的责任，提醒孩子们为虚幻的友情挺身而出承担危险的时候先想一想，为了保护朋友而让自己置身危险之中，万一出事了，谁来保护自己的父母？”

看见这样的煽情轰炸，无论其他群众是什么感受，但我的感受就是肠胃痉挛推动内容物想往上翻，如此这般对懵懂群众实施道德绑架，我认为比刘鑫和陈世峰的行为还更不堪。怕死就直说，但硬是要打着“顾及家人”的旗号死道友不死贫道还要道德绑架，你这不是吸取教训，而是在吃人血馒头。如果，如果，如果一个当警察的独生子女因公殉职，“杨升说说”是不是陡然感觉这个独生子女警察特别不孝？我想应该是的。真如是，那最好一辈子别打110了，遇到人身危险自己杠，别连累那些当警察的独生子女。

你发现没？所有人都是为家人而活，无论是黑道大哥，还是白道高官，无论是建豪宅的，还是住豪宅的，统统都是为了家人。无论是伤天害理，还是禽兽不如，统统都有为了家人而活的“伟大”情怀。尤其北朝鲜金家皇帝干脆将国民称作孩子，这更伟大，即便把“孩子”爱得惨绝人寰，他依然会说：爱民如子，不改初心。我就纳闷，为什么人就这么无私？能不能自私一次为自己而活呢？不能，一是不知道自己是什么玩意儿，二是即便知道也不敢更不愿为自己而活。你知道人为什么这么无私伟大吗？我告诉你这个秘密，只有说为了家人而活，才可以名正言顺要求家人回报自己为自己而活。你想想，如果大家都懂得自己是什么，都为自己而活，哪还有亲情绑架什么事？那么，我再问一句，如果你希望家人为自己活，你还会允许家人见义勇为吗？当然不允许。这么一来，你为家人活的意义不仅是求回报，还可以“名正言顺”事不关己高高挂起而不用内疚。

世人很伟大，都说为了家人而活；李贽却很无情，一点不顾念家庭。李贽为什么这么无情？这要从李贽在云南姚安知府的位子上任期满了开始说起。我一直不明白，李贽为什么拒绝上司破格提拔，还要在湖北麻城出家？他升官发财了不就可以封妻荫子吗？这还不算，他还要跟朝廷提倡的三纲五常杠到底，那些锦衣卫敢不敢学方孝孺那样甘愿为朝廷连累十族还是未知数，可是他们一定不择手段，让李贽内疚自己连累家人。请问，李贽算不算革命者？废话，当然算啊，别以为必须是枪林弹雨才叫革命，敢说人话也是革命。李贽离开官场还要冒着连累全家的危险，你说说，算不算相当于缅甸警察炒军政府鱿鱼？应该说李贽比后者更苦难一些吧，至少缅甸警察离开军政府后也可以全家岁月静好不问政治，你说是吧？

什么叫“无情”？李贽这样的人就叫“无情”，他们可以为了朋友，或者什么正义的理由，就把亲情拉一边去，甚至赌上全家性命。这种“无情”基因不靠肉体延续，就是靠历史书不断让后人延续，尔后再不断蔓延，最后这种人推翻了满清朝廷，其中有个叫林觉民的，造反，不，是起义前还要写《与妻书》说自己不是渣男。而明哲保身者呢，全都是非不分事不关己，样子上都是为了不连累家人，但是如果他（她）穿越到古代而他（她）家人批评朝廷？如果他（她）不“大义灭亲”，死的就是全家，他（她）一定生存欲旺盛，出卖家人没商量。所以，我对这种为自私懦弱找借口还要绑架别人的做法嗤之以鼻。看见有人说自己事不关己高高挂起是为了家人，我就想骂人。

我学武就是为了有一天在危险时刻送歹徒见江歌，千万别以为我学武是为了活着顾及家人，当然我不敢说我一定会见义勇为，否则万一有一天吓坏了呢？我之所以提倡学武，就是让大家拥有反抗歹徒的能力，不要有死后家人会怎么办的顾虑，自由永远属于你和我。至少不能以任何“亲情”的幌子掩盖懦弱绑架正义感。哪天我要是反抗歹徒牺牲了，不要骂我对家人不负责任，我只会认为我是独立个体，不是家人的附属品，我牺牲了也应该由社会关怀我家人。