床头读论语（容易）

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-07 18:47:53

30岁的读论语，所有的理解全是错的；
40岁读论语，所有的理解全是片面的；
50岁读论语，感悟到的也只是星星点点。
那怎么读论语才好呢？
想要读好论语，只有装上易经的翅膀才能飞得更高更远。
近几年来，我一直为自己年轻的浅薄而脸红，有时候想起来偷偷的啐自己一口，呸！
那年轻时候的错倒底有多离谱呢？就先来看看我年青那些年的狂妄与无知吧！

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:13:39

《床头读论语》这个贴子应该很难写，都不知道怎么开头。本ID既不想随心所欲，又想随心所欲。想不好，只能想了又想。即然要用易经去解论语，就得找素材，学习，研究，思考，写作，是个好几年的大工程，不知晓要盖多少楼，更不知晓要招来多少骂？也不知晓能不能坚持到底？一切都是未知数。喜欢了就点个赞，不喜欢了就“呸”一声。唯一的希望是您“呸”完了，告诉我原因。
所以，本ID本贴的口号是，跪求您告诉我呸的原因。跪了！！！

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:16:28

所以，本ID本贴的口号是，跪求您告诉我呸的原因。跪了！！！
心里没底，只好起一卦，果然不是太顺当。
中孚之损，心有诚信反过来却是大过，这个大过不知是错还是对，就是说不知是棺材的材，还是官财的财。结局是损上益下，大山脚下一弯水，天天泡着我的腿脚腰身，这是要挨骂了。
我准备好了！您来吧！
倾一杯，展愁眉，天地合，好思为。象是一杯愁闷的酒，酒在杯中转来转去，下不得口，一口一口的喝不过瘾，一大口焖掉又烧心，杯酒释不掉心中的梗呀。
想来想去，那就一口焖吧，先忧而后乐，无聊而消遣，哭时破涕，笑中有泪，聊以自慰。太难写了，孔老夫子尚且没有等到天地交泰，何况本ID一个寂寂无名之辈。
这一杯酒，不能解真愁呀！真是醉后添杯不如无，如有无时无无无。
那就一口干掉，无无之无吧！

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:25:30

对于论语的学习，这么些年以来，一会儿觉得明白，一会儿觉得不明白。倒底明白不明白，现在也不明白。于是，决定以问答的形式，来写这个贴子。或许那个问的人是我，或许那个答的人是我，或许是三十的我，或许是四十的我，或许又是未来的我。奇葩的想法，一定出奇葩的贴子。哈哈哈

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:40:28

我打开灯，灯是落地的灯，就是座落在地上有一个高高的架子，头上的灯罩和灯泡象一个小小的太阳，光不亮，发点黄黄的颜色，黄但不是暧昧的黄，就是让人温暖而又不刺眼的感觉。我躺坐在床头，轻轻的拿着一本薄薄的小书，是儿童读版，只有原文和拼音。我喜欢读原版的东西，一个字一个字的去查字典，生生的硬学，不听别人的解释。我是我的习惯，就象炒菜时只加一点盐就行了，就象我不吃肉，因为那肉不是原生态的，它挨过一刀。我喜欢原原本本的东西，简简单单的活法。我一直在思考，没有打开书，只是把书轻轻地放在胸脯上。
许久，我说：你给我讲讲论语吧！

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:41:46

那一年我三十岁。我自己对自己说，三十岁时对四十岁说，想明白五十岁的事儿。
你说：想听那一段？
我说：第一句还没讲呢？我想从头学。就是太难了，可能根本就听不懂呀！
你说：不着急，慢慢来。一开始我也是不懂的，许多年前，我觉得自己懂了，可是还是不懂，现在找了无数的资料，结合易经来读一读，看看自已当初到底懂到了什么程度，还是一无所知。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:49:41

你说：我在30岁时也不曾懂过。但我有自己一星半点的认知，当时觉得那个不太懂的自己很牛。
我说：要不你给我讲讲那个不太懂的吧！可能我还能听得懂。
你说：理解是片面的，讲以前的理解，好吗？
我说，那也比我不懂强！我一直是不懂装懂呀！
你说：先讲年轻狂妄的无知！那好吧！看看当初有多无知。
你清了清嗓子，咳咳两声，说：那是30岁那一年，夜里睡不着，就读了一本XX的《论语仁生》，想附庸风雅一阵，刚看了《学而第一》就觉得那此所谓的大师，也全是大忽悠。
我问：那大师是谁。
你说：不说也罢，但是他把孔夫子的《学而第一》解释成那个样子，我当时还真正的替他羞愧，现在看来是我羞愧。
我说，如果真羞愧的话，如果拿来教书育人，岂不误煞国人子弟。快快讲讲，你怎么个认为法？
你说：可惜呀！当时真的不知深浅，青瓜蛋子一个，有人递个板砖就敢不计后果的拍人。当时非常想批评他一顿。现在看来是不对的。
我问：为什么？
你说：每个人都有优点与缺点，人家是大师，已经让自己的优点站在了学识的顶峰，不管对与不对，他的心是对的。何况人家的花都开过了，你还没有开过，开不开也不知道。一个没开过花的人，去批评一个开过花的人，在众人的眼里就是笑话。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:53:01

我“哦”了一声。
你接着讲：当时以为，他的错在于，不识《论语》根本，枉为先生二字，他以为他知道了，其实是不知道。当初一直认为他在胡说乱道，这也是不明智的感觉。
我问：那你是怎么认为的呢？
你说，当时就是认为，所谓《论语》者，譬如毛选，高于毛选，是孔子弟子集其师之所言、所行、所教，是孔子时代前2000年来的总结大成，后2000年来的承前启后，前无古人，后无来者。是那些所谓大师之人，号称为天地立心，为生民立命，只敢说假话，不敢说真话，只敢提旧话，不敢提新话，只敢论远话，不敢论现话的欺世盗名之流可比的。
我问：怎么讲？
你说，我一直以为，他解释的东西，用佛学的话来说，是名国学？而非国学？实蝈学者也，就是象蚂蚱一样，那个蝈蝈的蝈，真真笑煞人。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:56:55

我问：那大师别的学问怎么样？
你说：很好，有的算是开了一代先河，让人佩服之至；现在想来，他论语解释成那个样子，也许是有所避讳，不可实话实说吧。所以就狂妄的自己解了一遍。
我说：年轻的你连大师都敢批判。
我就两眼盯着你，想看出个一二三四来。可是你的眼里什么也没有，正专注凝视着胸脯上的易经。
你说：当时理解《论语》第一章《学而第一》，是觉得要论第一，先论全体，要论一点，先论一面。只以为《论语》说的是做人做事的道理，即圣人之道。
我问：这有错吗？
你说：那时我不理解圣人的根本是什么。
我又问：你当时怎么理解？
你说：我当时认为圣人之道分为圣人的心，圣人的度，圣人的为，圣人的德。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 20:58:42

我问：圣人的心是什么样的？
你说：当时认为圣人的心要淡泊而宁静，不为纷争所乱。
我问：那圣人的度呢？
你说：其度要一视同仁，包容天地万物。
我又问：那圣人的为和德呢？
你说：圣人的为要如实而来，无为不争，无失无败；圣人的德与父母全力，与君身，与友信。四者皆达，为圣人之道。如此可知，《学而第一》是不离其论的。
我说：这不对吗？
你说：对是对，可是我只是理解了字面的意思，不知天地。
我又问：为什么会这样？
你说：因为《学而第一》的“荒诞性”解释，已经错了上百年了。
我“啊”啊’了一声。
你接着说，这是新、旧文化的属性问题。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:04:23

我问，难道读书学的那些东西都不对吗？
你说，不能说不对，也不能说全对。只是，一直对《学而第一》的三句话不理解，困惑久已，所以30岁那一夜读到夜不能寐。
我问，难道老师讲错了。
你说，不是，是因为老师讲解的不通透，三句话翻译后分散独立，不成其文。我从那时起就不相信，孔子教出来的这帮学生就这水平，不明不白，不连不贯，毫无关系的三句话，作了《论语》的第一篇，真真怪煞人也。
我问，这有什么说法吗？
你说，有，你看看其他人的书，《周易》第一句话是，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
我说，不对呀！周易的第一句，你不是说是乾元亨利贞吗？
你说，所以说，年轻时会有很多东西不懂，还狂妄自大。
你接着说，《道德经》第一句，道可道，非常道，名可名，非常名。《孙子兵法》第一句，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。就连孔子的弟子《孟子》第一句都说，大学之道，在于明明德，在亲民，而止于至善。
我说，是哦，果然每一句都很历害。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:05:44

写一句发一句，都是现场的，热乎乎的，哈哈！

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:11:50

你说，哪一本书？哪个第一章、第一句不是雷人之言，独独《论语》第一句让人晦涩难懂？
我说，难道是孔圣人的立言错了，还是孔子的学生错了，或许还是大家没有读懂孔子呢？
你说，孔子和其弟子都没有错，是大家错了，错的没有离谱，但也失去了灵魂。
我说，那就讲讲你当初认为的缘由吧。
你说，你来背一下《学而第一》的第一句吧！
我说，我想想，以前很熟悉，现在需要思考？
我不明白，为什么要学出这句话。需要思考，思考什么呢？是不是你成天说天、地、人，或是道德，或是仁义，还是别的什么？
我想不明白，就开始听你的话，背诵起了课文。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:19:34

我还没背呢？就开始紧张和恐惧。因为我一直害怕我不理解这个世界，因为我是真的不理解这个世界。
我说：我怕！我不敢面对，我总是错，自己还以为对。
你说：越是不敢面对，越是恐惧，越是逃避。越是恐惧，越要勇敢面对。只有这样，才能超越自我。若想超越自我极限，变成更加优秀的自己，就要直面自己恐惧的事物，从心底战胜它，打败它。过程是异常艰辛的，所以，要有足够的心理准备，不要半途而废。背吧，不要怕。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:22:19

我背诵道，子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
我背的很正确。你夸奖说，不错，不错。
你开始叙说年轻时的认知。你说：《论语》的主基调是讲学做人学做事的道理的，所以【学而】做了第一，【为政】做了第二，总纲、总论不能错。
你说，第一句【学而时习之，不亦说乎？】提出并解决了第一大问题，谁学？学什么？习什么？悦什么？主、谓、宾要定义，这个问题不解决，要出大麻烦。比如，贼小偷学贼术，学后习贼，悦于当个小偷。把“贼”象数学公式一样代进去，就是，贼公子学贼之术，而时习于贼术，不亦悦于贼乎？其不全乱套。
我纯洁的一脸无辜，就不明所以的问，这是什么呀！听不懂，乱七八糟。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:38:02

你笑着说，换成君子就懂了，就是想做君子的人学，学做君子的道，并在生活中运用它，悦于这种成为君子过程中不断的收获与实践。也就是说，想做圣人的人学成为圣人之道，而时习圣人之道，不亦悦于学圣人之道与习圣人之道的过程吗？
我说，好绕。学和习有区别吗？
你说，有呀，学是学，习是习，古代的习字，上羽下日，其原意为一小鹰在日头下练习飞翔。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:39:39

我说，好形象，好可爱哦！
你问我，见过刚出窝的小麻雀学飞行的样子吗？
我说，见过，跌跌撞撞不成样了，屡试屡改，不断重复，几天后就展翅蓝天了。
你说，对，就象小儿学步。所以习字，就是学习圣人之道时要是不断研结、实践，从小到大，点点滴滴不断积累的过程，每每收获，岂能不悦。
我说，这理解的很对呀！
你说，这是只知其一、不知其二的理解，初学者就先理解成这样，也算是入了门道。不过离大道还很远。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:41:54

我点点头，说，那讲讲第二句吧！
你说，第二句【有朋自远方来，不亦乐乎？】
我问，这句你当初怎么理解？
你说，这句怎么理解，要先理解一个字？
我问，哪个字？
你说，朋友的‘朋字’。‘朋’者，凤也！大师说，‘朋’这字古代是‘凤’字，本义为凤凰，群聚而舞。
我说，这个第一次听说。有证明吗？
你说，大师举了个例子，说《尚书·益稷》里有一句话，是【箫韶九成，凤凰来仪。】，【朋自远方】即【有凤来仪】。大师把，凤理解为朋，引申意思就是志同道合的人。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:44:00

我问，大师对吗？
你说，意思对，寻根的基础不牢。志同道合的‘朋’，我当时也理解为想学圣人之道的人。
我问，大师还说什么了？
你说，‘仪’，他说仪就是群聚而舞，引为聚之法度，威仪。我理解是坐而论道。论成为圣人之道，也有教化之意。
我问，那这一句怎么理解。
你说，这一句有朋自远方来，不亦乐乎？’要明白，什么样的人来，来干什么，乐什么？比如，小偷们们全来了，聚在一列火车上，一块研习如何偷东西，说起偷你、偷我、偷他时，不亦乐乎，象是天下无贼中天下皆贼一样，实在有伤文明。
你说，当时理解这一句话讲的是，孔子传道的场景，就是有志于学圣人之道的人们，从四面八方赶来，坐在孔子讲学的大树下，共同学习做圣人的道理，圣人负责讲，弟子负责听，再共同讨论，共同提高。
见我听的认真，你微微一笑，继续说，圣人做的是传道授业解惑的事业啊，将圣人之道传于四方，坐而论道，桃李天下，学有所成，岂不快乐？
我感叹说，这样讲我就懂了，比那易经讲的好理解多了。还有第三句呢【人不知而不愠，不亦君子乎？】。

楼主：ty_叶还生时间：2021-09-08 21:46:54

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