何人用心阴险，将文献中虞朝的“虞”字，改成商朝的“商”

作者 亚布
不知是何朝何代，何方人士，包藏祸心，将《春秋繁露.三代改制质》篇中虞朝的“虞”字，改成商朝的“商”，他这一改可不要紧，好端端的虞朝就被掩盖。本来《尚书》中也有《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四代记载，但不知何故，很久以前，就被人干掉了“虞朝”。近百年来，锋芒所指，又是夏朝。现在夏朝也已奄奄一息地存在于传说中。究竟是什么人，在很久以前就开始下手，要灭亡华夏历史，这一阴谋必须揭穿！
闲言少叙，还是看《春秋繁露.三代改制质》篇原文：
（关于爵位问题的探讨）曰：周爵五等，春秋三等。春秋何三等？曰：王者以制，一商一夏，一质一文，商质者主天，夏文者主地，春秋者主人，故三等也。
主天法商而王，其道佚阳，亲亲而多仁朴；故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；丧礼别葬；祭礼先臊，夫妻昭穆别位……
主地法夏而王，其道进阴，尊尊而多义节，故立嗣与孙，笃世子，妾不以子称贵号；昏冠之礼，字子以母，别眇夫妇，同坐而食；丧礼合葬；祭礼先亨，妇从夫为昭穆……
主天法质而王，其道佚阳，亲亲而多质爱，故立嗣予子，笃母弟，妾以子贵；昏冠之礼，字子以父，别眇夫妇，对坐而食；丧礼别葬，祭礼先嘉疏，夫妇昭穆别位……
主地法文而王，其道进阴，尊尊而多礼文，故立嗣予孙，笃世子，妾不以子称贵号；昏冠之礼，字子以母，别眇夫妻，同坐而食；丧礼合葬，祭礼先秬鬯，妇从夫为昭穆……
上文中的关键词是“一商一夏，一质一文”，说明了华夏四个朝代虞、夏、商、周的婚丧嫁娶，爵位礼仪等一些家国大事。明眼人一看“一商一夏，一质一文”八个字，原文当作“一虞一夏，一质一文”。
一虞，乃是指虞舜，“主天法虞而王”，远祖是天皇后裔，穿白衣，效法有虞氏的礼法成为帝王。
一夏，乃是指大禹，“主地法夏而王”，远祖是地皇后裔，穿黑衣，效法夏人的礼法成为帝王。
一质，乃是指商汤，“主天法质而王”，远祖是天皇后，穿白衣，手执斧钺（质，为宝斧）成为帝王。
一文，乃是指周文王，“主地法文而王”，远祖是地皇后裔，穿黑衣，推演《周易》成为帝王。《周易》是群经之首，也就是文。
我说这个“商”字是被人偷换了的“虞”字，其实答案就是《春秋繁露.三代改制质》篇中：
故天将授舜，主天法商而王，祖锡姓为姚氏，至舜形体，大上而员首……
天将授禹，主地法夏而王，祖锡姓为姒氏，至禹生发于背，形体长……。
天将授汤，主天法质而王，祖锡姓为子氏，谓契母吞玄鸟卵生契……
天将授文王，主地法文而王，祖锡姓姬氏，谓后稷母姜原……
虞舜是效法有虞氏的礼法成为帝王的，“主天法商而王”，实则为“主天法虞而王”，千真万确。

作者作品：
《遗失的华夏》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》