陈胜起义真正永恒的意义在于陈胜起义的戏中戏，即大楚张楚之分。
陈胜起义可以说就是为了区分大楚与张楚。一边大楚一边张楚，大楚与张楚之争一直延续至今，就如二战中雅利安与犹太及其整个阵营的区分。

德国柏林的名字与楚字有相似的含义。柏林的象征是熊，楚国也是，楚国国君就是熊氏。

西周“三恪”有更深刻的含义，超越地上王国。
比如陈国，舜帝“重明”的含义在陈国得以历史性开示，就如陈国灭亡后再造于齐国，即田齐。而田齐还只是再造的桥梁。
这段历史是天启的、预定的，这就是陈国公子陈完的两次神奇命运预言:“观国之光”、“莫之与京”。
失去这光，国家民族就沉沦于昏暗之中。这光无可比拟，光照万国，却令人难以认识、难以置信而备受忽略，家乡见弃。

陈胜也与此有关。

这也是三星堆金沙文明的光。

要理解陈胜起义，理解齐秦之争非常重要。比如田齐：



大和精神源自齐国，源自田齐与姜齐的大和，也是陈国、齐国及诸侯列国的大和。

人们对大和精神非常熟悉，也非常陌生。日本所言的大和精神其实是传承于齐国的大和精神，但这种传承并不是人为的传承，而是超乎人的认识的传承，是与重生、复活有关，并以之超越了中国历史、中国范畴。

这其实也是陈完之命运预言与神谕中所说的“观国之光”、“莫之与京”的部分含义。

如此，这里不妨简单列举一些日本与田齐的传承关联。

【大和精神】《史记•封禅书》云：“齐所以为齐，以天齐也。”“以天齐”其实就是大和精神的本源。

大和精神还可以从吕齐（姜齐）、田齐的名字中得到奇妙的解释。吕字之双口合起来就是日字，而田字可以认为是四口（一家）之和，也是双吕或双日之和。

【神道信仰】齐国信仰原始神道，包括鬼神信仰，姜子牙封神就是这种信仰的典型。日本神道及靖国神社也与此类似。

日本神社大都有一个名为“鸟居”的建筑，这个建筑几乎就是一个“齐”字。

【社稷信仰】陈完入齐是在神道信仰内部扭转乾坤。“以陈字为田氏”（《史记》）是象征信仰之田，即神田、心田、福田，是秉承上天意志的意思，也是为信仰奠定基石的意思。

社稷信仰即神田信仰。日本的神田信仰深入神社、皇宫、姓氏和日常生活中，并使日本能较好地接受佛教、基督教等仿佛外来的宗教。

【日出之国】从地理方位上说，齐国在诸侯列国中就是日出之国，而齐国自身也有这样的文化，如《史记•封禅书》载齐国的八神祭祀中的日主祭祀：“七曰：日主祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。”

“以迎日出云”说明齐国具有传统的日出祭祀，且可能与日本的命名有关。“成山斗入海，最居齐东北隅”也与日本所在方位形成对照。

【稷下学宫】百家争鸣的发祥地及学术中心就是齐国（田齐）“稷下学宫”，按照字面解释就是国家社稷学术中心。但它并不是官制的，而是自由体制的。

这不禁让人想起日本的早稻田大学，其名字的含义与稷下学宫非常相似。而日本的田字与陈字的古代读音一致，都读dan。这也与社稷信仰和“以陈字为田氏”的寓意有关。

【尚武精神】齐人尚兵、尚武，先秦兵法大都出自齐人，如《太公（姜尚）兵法》、《司马兵法》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》。（历史记载司马穰苴、孙武、孙膑按都是陈完后人。）

齐国灭亡之时，田横八百壮士慷慨赴死，宁可玉碎不为瓦全，也让人想起日本武士精神。

【齐刀】齐国是使用刀币的主要国家，其形状与日本刀有些相似。有的刀币上有类似日文“の”的符号。刀币与武士阶层主导社会经济秩序的象征、寓意有关。

【日语、天皇等】齐国与日本的传承关系还有很多意义重大的证据，如日语、天皇等。这里暂且不论述。

需要强调的是，中日之争其实源自秦齐之争、大统大和之争，理解这种渊源对重建东亚现实与未来具有重要意义。同时，由于日本传承了大量的中国古代社稷文化，了解日本对认识中国自身具有重要的借鉴意义。

【注】田的含义与国家社稷、精神信仰密切相关。在日本，田的含义近乎所有宗教、信仰的基石，也与皇室、神宫等密切相关。如日本第一代天皇（神武）仲田玄，日本三大神社之一、皇权威严的所在热田神宫，靖国神社的坐落地千代田区，第一任女天皇（推古）额田部，战国显赫的家族或人物武田信玄、织田信长、真田昌幸、前田利家、池田辉政、薄田兼相、富田重政、柴田胜家、池田辉政等。日本首相中田氏数量也占有绝对优势，如黑田清隆、内田康哉、田中义一、冈田启介、广田弘毅、吉田茂、芦田均、池田勇人、田中角荣、福田赳夫、羽田孜、福田康夫等。又如日常生活中的羽田机场、成田机场、丰田汽车、本田汽车等等。田的含义绝不是有人所谓田中就是在田中央的那种意思，那样的误解、曲解只能扭曲自己的心智。可以说，要认识日本精神，必然绕不过对所言的田的认识。

【移动的森林】陈胜说：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”鸿鹄是中国古代对大雁、天鹅之类飞行极为高远的鸟类的通称，具有神秘的生命象征，人们知道鸿鹄生命的一边，不知道另一边。
希特勒走路像鸭子，手势像飞鸟，让人想起陈胜之字“涉”及陈胜所言的“鸿鹄之志”。实际上，古罗马及希特勒举手礼的形象很像是鸿鹄飞翔的模样，可以说就是寓意鸿鹄之志。
陈胜的胜利是意志的胜利。陈胜说“大楚兴，陈胜王”，却又将政权命名为张楚。一边大楚一边张楚，这是陈胜起义的十字架，也是陈胜起义的戏中戏，是要以此把善恶真假分别开来。
这是超乎时代、地域的。就如“楚”字的含义，“楚”的本来意思是“移动的森林”，就如大自然中一片消失的森林在另一国土重生、重现出来一样，具有重生、复活及复仇的含义。这就意味着而大楚与张楚之分绝不仅是中国历史，而是与世界历史的区分同在的。