《易经新论》连载（69）


事物运动的双周期构成太极图




自古以来，太极图就以神秘、深邃的面目出现在人们面前，无数人想破解它的奥秘，但迄今为止还没有形成有理论依据的、有说服力的、并被大家一致认可的诠释。太极图无疑是中国伟大先哲的智慧结晶，无疑是对社会运动和世界运动的高度概括，其中自然蕴涵了高深的哲理和规律，如果这些哲理和规律能够轻易被人们所窥视，那它也就轻易地显示出它还不够神秘和高深。虽然如此，本书还是尽其所能，尽力发掘它的内涵，以期使它对人类发挥更大的作用。从本篇开始，将连续用20多集的篇幅论述它的形成、表示形式、内涵、哲理等。

图6.1是传统的太极图，图中有黑白两种结构，虽然颜色不同但它们的形状是相同的，只是方向是相反的。观察它们的形状，都是一头大一头小，大头有比较急剧的上升阶段，对应的在到达顶点之后也有比较急剧的下降阶段，然后有一个比较狭小的收窄过程，最后两端汇聚于小头的一点。传统诠释形象地将此形状称呼为“鱼”，一条“黑鱼”和一条“白鱼”，两条“鱼”之间的曲线称为太极曲线。
传统诠释中存在矛盾的部分，即在研究“黑鱼”与“白鱼”时，是将太极曲线作为它们各自的一部分，而有时又单独研究太极曲线，这时又将它与“鱼”独立分立出来，使得对太极图的研究缺少全面的认识和整体的关系。由于缺少正确的方法，又没有必要的理论作为支持，使得研究无法深入，也无法取得满意的效果。






事物运动周期的图形如图1.4所示，这表示的是一种事物完整的运动过程，如果要表示接下来的事物运动，就要在此基础上连续地画出多个相似的图形如图6.2所示。可以看出，这种画法即不经济也不科学，所指不经济是说要用很长、很多的篇幅来表示相似的运动，是一种浪费，这样的表示方法也是不科学的，而且给人以傻气的感觉，那么有没有一种即经济又科学的方法来表示很多的相似运动呢？
事物运动周期的图形与“鱼”的图形很相似，以图1.4所示为例也是一头大，一头小，大头有急剧上升和下降的阶段，小头是逐渐汇聚，收窄，最后重合于0点。不同的是“鱼”的大头是圆滑过度的，而周期中的具有一个尖端，除此之外可以认为是十分相似的。如果再进一步，将图6、3中的A点圆滑过渡并与0点连接，用图中细线表示艮卦阶段，这是完全可以的，因为它与原来阶段的意义完全相同，都是回归0点的阶段，这样图中所示图形就更接近于“鱼”了。如此的图形形成了一个闭合的回路，它可以无限的循环，既可以显示事物运动周期的主要特征，又可以显示事物运动的无限循环，并且将事物运动的形态、周期与无限循环浓缩在一起，形成一个形状比较简单、占用篇幅最小的图形，形成了即简单又科学的图形。它可以用最简捷的线条表达出事物运动多变的形态、深邃的内涵、无限的循环等内容。在四段式周期中，如果在最后一段的一定部位与0点圆滑连接，也能得到近似的鱼形，如图6、4所示。由此可以假设太极图中“鱼”的图形来源于事物运动周期的图形，根据这一思路可以继续追寻太极图形成的过程。
太极图中是两条形状相同、方向相反的两条“鱼”，根据这个特点，图6、4中图形已经是近似的“鱼”形，把它方向转变一下，再组合起来，就可以得到图6、4a的图形，可以看出，这个图形就非常近似太极图了，再把它美化、圆滑一下就可以得到标准的太极图，这只是粗略的描绘，比较严肃的推导如下面所述。
图5.4中的周期图形是前面论述过的双周期图形也即基本规律图形，是经过数学推导的、精确无疑的图形，以此为基础进行进一步的推导具有合理性与科学性。前面已经论述，无论是从事物阴阳运动的角度，还是从社会运动与主体运动的角度都能够产生双周期运动的形式，如图5.4所示。这是事物运动中真实存在的形式，是整体的事物运动形式，是基本规律在360°内的图形。360°是一个循环，所以它还可以绘成图5.5的形式，形成一个闭合的图形，即可以表示整体运动中的两个不同的周期，更可以表示整体运动的无限循环。
这个图形还存在一定的问题，就是图形不够美观，在美学上还有缺欠，另一个是它占用的篇幅还较大，是否还可以进一步将它美化和简化呢？对图5.5进行加工，将它下面的周期上升到与上面周期同等的高度，可以得到图6.5的图形，这时两个周期紧密相连形成了紧凑形式的双周期图形，这时占用的篇幅最小，而它们仍然各自表述着自己的内涵。
在中国的文化中，“圆”具有丰富的意义和内涵，历来有圆满、团圆、轮回、完整等意思，圆又代表整体世界和运动，有合的思想，还有均匀、不偏不倚、客观等品质。“圆”在人们的精神生活领域中不可或缺，它意味着完美、和谐与和解等，其深刻的意蕴和独有的价值对当今世界和人类都具现实意义。在这里，“圆”取整体世界和运动、完整、客观、对称等寓意，用圆将图6、5的双周期图形包括起来，形成了双周期的整体和运动，如图6、6所示。






实际上，这个圆不是人为加上去的，而是实际就有的，是双周期运动构成的客观存在的事实，是它们的整体运动，加上一个圆只是把它明显化而已。正如前面的连载所述，它又表示的是天道，因为有了天道才有下面的地道和人道，它是两个周期存在的先决条件，这里的制图只是重现客观的实际、整体情况而已。



在图6、6的圆周内，可以看到两个周期中间位置有一段曲线基本是重合的，再扩展这段曲线的两端视野，得到FB0AE的曲线，为了看得清楚，将这条曲线分立出来，得到图6、7的图形。可以看出，图中曲线是实际存在的一条粗线，在图中只有这条曲线能够将圆环的两边连接起来，这与传统的太极曲线十分相似，它以简单而又美观的方式将一个完整的圆形平均分成两份，实际这就是太极曲线的雏形。
在这个曲线的雏形中，中间部位有三个空心的位置，这是由于两个周期曲线在重叠时形成的，中间位置的空心正好是整个图形的中心，设为0，如图6、6中所示，上面的设为A，下面的设为B，两个空心的特点是以0点为对称。再看图6、6中有两个虚线的小圆圈，小圆圈C中尖角是阳仪周期进入阴仪周期的部分，小圆圈D中尖角是阴仪周期进入阳仪周期的部分，两部分的特点也是以0点为对称，如果加上这两部分，可以得到图6、8的图形。可以看出图形即不是很美观，也不容易绘制，所以有必要改进一下。
根据两部分都以0点为对称的特点，保持这个特点不变，只是改变一下对称的方位，可以得到图6、9的图形，这个图形看起来就比较均匀对称了。为了制图的方便，为了看起来更美观，在完全不影响其意义的情况下，可以将曲线改动一下，将曲线绘制得更圆滑和更优美：将尖角绘制成简单的圆形，并且放到平衡的位置，将A与B两个很小的小圆忽略，将CIF和DJE的线段拉伸到与外圆重叠，这样就得到了长久流传的、被人们称颂的太极图，这应该就是太极图的发生、发展与确定的过程。
在得到图6、9的图形之后，可以看到它已经具备了传统所说“鱼”的形状，前面已经论述不论是八段式还是四段式的周期都可以近似为“鱼”的图形，在这里两者达成了统一。再者，图6、5中的两个周期在分别表示各自的运动之后构成了运动的整体，同样，图6、9中的两条“鱼”也是表示各自的运动之后构成了运动的整体，两者表示的意义是相同的，而后者表示的即清晰又美观，又是从前者演化而来的，所以完全可以取代前者，再演化为图6、1的形式，得到传统的最简洁、美观、科学和实用的太极图，同时也是用最简单形式表示最深邃、最广阔内涵的太极图。

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作者：于雁鸣 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《易经新论》一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载 。
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