有人物自以为懂得告密的秘密，我觉得它不懂装懂。当我们说告密可耻时，告密的密，从来不是指向“天知地知你知我知”，而是指向“信任”。当我们说告密可耻时，必是因为这告密行为伤害了信任，特别是当这信任建立在一个显而易见的希望对方获益的良善意愿之上时。我们从来不会谴责时迁告密。
爱国主义是流氓最后的庇护所，民族主义是蛆虫一生的中餐厅。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
昼短夜长，就说这些吧。

有位在黑帮里的大酱缸里浸泡了几十年的人说，如果放开选举，黑帮一票都得不到。这是黑帮内部的共识。但是，当大环境密布摄像头、铁丝网、黑魆魆的枪口时，黑帮很轻松就能获得百分之九十以上的选票，只要它们愿意，也可谈笑间全票通过。选民还是那些选民，结果可橘可枳。
据说，唐宁街十号上世纪六七十年代曾经打算在香港搞选举来着，但因为受到有关方面的严厉威胁而作罢 。所以说，当谎言层层叠叠堆积如山时，管它黑皮白皮，直接无视乃最佳选择。
地摊文学的恶趣味，一是窥隐，盯着别人家的不堪咂摸自己的臭嘴；二是意淫，微服私访的皇帝碰到街头卖艺的自己，著名诗人的头衔得来全不费工夫。
中国的传统哲学，如果有的话，就叫作“生存哲学“好了。
今天就说这些吧。

​ 得有多么愚蠢才会相信政客们只会在几年一次的选举时期才肯去迎合选民。得有多么卑鄙才会说出“控制方向盘的，只是一小部分人，大多数人只是傀儡。你别跟我说有票，几年投一次，你跟我讲那就是自主了，骗三岁小孩呢”。
选举不是几年才一次的表演，而是贯穿始终的事业，这是文明社会的共识。选举不仅是要选出一国的最高领导人，而是村乡县省国都要选，不单要选行政领导人还要选议员和法官。一个参选人(及其团队），如果不时常走街拜票倾听民意，如果不全力为自己的目标选民争取利益，那么其当选、连任的概率是很低的。如果大多数人只是傀儡，那么香港的这次议员选举的投票率就不会高达三成，多数香港人用行动清楚地表明自己不是傀儡。只有在没有选举的地方，才可能 “控制方向盘的，只是一小部分人，大多数人只是傀儡”。选举制度不可能解决所有社会问题，也从来没有人这样要求过。选举制度在实践中不可能尽善尽美，但她是一个动态的有自我修复自我完善能力的系统。无论从理论上还是实践上，我们都可以确认：没有选举制度的国家不可能有善政。
伊拉克经常被坏种们拿来作选举制度失败的例子，但事实是无论现在的伊拉克还有多少问题（教派冲突、种族冲突、支柱产业单一等老问题一直存在），但都比萨达姆统治时期好得多的多，这是无可辩驳的事实，坏种们散播谎言只会自取其辱。至于阿富汗，那是个纯粹的悲剧。如果美国及其盟国继续留在那里，继续那些帮扶措施，阿富汗会变成一个正常国家的。但是，这需要的时间太长了。当文明社会面临迫在眉睫的更大的威胁时，从阿富汗撤走，集中力量去遏制那更大的威胁就是一个痛苦但理智的决定。但无论如何，这都是个悲剧，是对生活在阿富汗的受迫害的女性的背弃。
坏种们还有个常用的污蔑选举制度的借口就是所谓的“资本对民众思想的操控”。诚然，这是个真问题，但解决这个问题（特别是国有资本对民众思想的操控这个问题）的最有效办法之一就是组建独#工#（independent trade union），可惜坏种们最害怕的就是这个办法。几百年来，在西方文明社会，虽然中间有反复，但整体上看，资本对民众思想的控制力是越来越低的。
当坏种说出“大多数人面对危险时的选择是等死”时，其目的无非还是要把大多数人污蔑为没有主见的傀儡。虽然这显然不符合事实，但坏种之所以坚持这样说，只能是因为它纯粹的坏。即便知道明天太阳爆炸吞噬地球，大多数人还是会选择和朋友家人彼此安慰深情道别的。她们是人，不是牲口，只要打破枷锁，她们会选择自己喜欢的路，她们可以承受自己选择的幸与不幸。
​ 有本书的名字叫作《有只狐狸看月亮》，我还没看过，但推荐购买，希望各位有机会也能推荐一下。
​. 今天就说这些。

算了，搞不懂你们的兴奋点在哪里，无论怎么修改变形都要删。可能戳到太多痛点了。
晚上写点别的吧。

呵呵，我前面写的那首小诗，让大家猜题目，一直没见有揭榜的。题目是：一切有为法。

下了一天的雪，这会儿才停，云层散开，星星点缀夜空。从校园回家的路上，踩着雪嘎吱嘎吱地响，空气清冷。忽然，前面小区里放起焰火来，半空里五颜六色，很好看。
这两年，每逢年末，总要写点什么。
中华文化里所谓的智慧多数都是在讲如何生存的，孔子说“危邦不入，乱邦不居”，庄子说“不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也”。中国人对平安地活着有着极致的渴望，这是我们这个充满苦难的民族的文化基因。
今年，父亲住了一次院，所幸检查下来没有大碍。母亲腿疼，要买些钙片吃。前几天体检，中年人的毛病开时出现，需要去看门诊。年景不好，到手的钱比往年少，存银行跑不过通胀，放股市近似赌博。因此，分散投资很有必要，我一直强烈建议朋友们多换点外汇放在家里，有备无患。
在无处不在的##下，我们很安全。一举一动都有人盯着，只要不##，##就不会找你麻烦，至少理论上如此。但我总觉得有些人物缺乏安全感，因为它们明显是除了自己谁也不爱的东西，却忽然关心起##小将（美其名曰####）来。这些东西打娘胎里就是##寄生虫，虽然如焦大一般对贾府的败坏洞若观火，但就是不肯离开贾府。究其原因，无非是其现在的##、将来的####都需要##来支付，####意味着它们可能在年老时面临一无所有的困境。虽然它们不管死后洪水滔天，但它们真害怕活着时钱没了。那么，在它们看来，####一定是#######组件了。保护####的安全就是保护##的安全，##安全####就安全。逻辑链条相当清晰，它们一向活得很精准，
游离在##之外的多数人如何确保安全呢？说来话长。当年发达国家接纳中国加入世贸，中国经济由此突飞猛进。固然，发达国家也是无利不起早，但其释放的善意同样不可估量。现在这善意眼见着将消退殆尽，加之疫情结束后供给链再调整，##潮可能无法避免。这是个非常紧迫的问题，会加速历史进程。当好多好多普通人陷入困境，就需要自觉地避免互相踩踏，就需要自觉地去彼此扶持。哪怕发生在千里之外的苦难，也能振动我们心弦。在这人造的百年#有#大变#里，没法独善其身的。
近几年，GIRL HELP GIRL蔚然成风，那些中国女子展现出的勇毅仁爱真是令人赞叹。我们多数人并不是勇者，哪怕差一焦耳也不行。勇者的路很不好走，是什么支撑她们走下去？我想是与生俱来的慈悲。慈能爱人，悲能拔苦。佛说：一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。我想，即便天地都灭去，慈悲也会永存，就像耶稣的救赎一样。基于此，我们能做的，岂不是“让无力者有力，让悲观者前行”。买一本书，购一点物，捐一点款，哪怕一次拥抱，哪怕一个眼神，哪怕你默默在那里站一会儿，都是在向那些荒野路上的前行者问候平安。
因为疫情的原因，去年我们这里的平安夜聚会就被禁止，今年也应是如此。好多年前的平安夜里，在关天，我第一次发帖向我的基督徒朋友表达祝福。今晚，我依然说：愿你们有平安如江河。新年快要来到，新的一年里，愿我们依然勇敢、智慧、善良，愿我们所爱的万世都不朽，愿荣光归于义人。

天色尚黑，被闹铃吵醒，起来做事。平安夜里写下的心意，甫发既被删去，再二再三，自觉腻子打得够厚了，依然不知触了它们哪块痒痒肉。我自觉对这国的爱已胜过这世上的九成人，看来还要努力。
在一个被同党预料活不过两天的帖子里，撒泼打滚痛斥帖主拉黑不同意见者，仿佛忘记了自己正是那开足马力搞言论审查的机器上的一颗螺丝钉。一窝蛇鼠，有负责探听消息吹风敲边鼓的，有负责躲在阴沟里勾兑谎言喷坏水放冷箭的，有负责干净利落地往地上一躺就开始撒泼打滚意赖人的。知道主子最恨反贼结党奥援，便撺掇“拉个群捐点钱先”，那颗卖力为主子的焚化炉添人口的黑心足以照亮东西两厂。看到墙上有反动词汇，便高呼轮子如此明目张胆，岂不知那反动词汇正是从它的肚肠里剖出的。它们就是一帮随时准备篡党夺权的野心阴谋家。
言论自由的边界从来不是指向言论的具体内容，而是指向发表言论的方式。这几年，我反复思考，应该说穷尽了所有枝节，得出的结论是：可回避原则和免骚扰原则是言论自由唯一的边界。可回避原则主要适用于私域，免骚扰原则主要适用于公域。譬如，你到某家访问，主人和你交谈片刻后请你离开并关门送客，这时无论你多么渴望同这家主人继续交谈，你也不得破门而入再说些什么。这就是可回避原则，私域有门，非请勿入。再譬如，你在大街上看到一位姑娘，便走上前攀谈，这位姑娘觉得你很无聊，就告诉你不要再继续和她说些什么了。这时你就应该走开。如果你不走开，反倒一而再再而三地凑上去，这时你就违反了免骚扰原则。公域无界，不得骚扰。关于言论自由的边界，这就是我的结案陈词。
十几年了，想不到一地清霜网友出落成这般模样，真是造化弄人。
今天就说这些。

休要腆着脸说什么群众监督，你们算哪门子群众，你们小名叫蛆，大名叫流氓无产阶级。
​ 不要以为自己多无私高尚，蛆总是把人想的和自己一样脏。当代版的“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”。
今天就说这些吧。

“控制方向盘的，只是一小部分人，大多数人只是傀儡“，“我中国10几亿人，不是几个屑小可以撼动的”，”我一直在提倡中华精神，要儒墨相济。有崇高道德，对道有本能追求，同时有担当，实践，不怕牺牲“。“爱国几乎要被那些人弄成原罪了，那不是笑话”。
以上引用的都是地下丝绒这个坏种从阴沟里喷出的坏水。假设超过百分之七十就算大多数，中国总人口按十四亿计，那么，在地下丝绒这个坏种的黑心里，有十亿人中国人是傀儡。因此，我们可以光明正大地合理判定：地下丝绒这个坏种所提倡的“不怕牺牲”是打算灌输给那十亿傀儡的，谁碰上它谁倒霉。
如果有如地下丝绒这样歹毒心肠的玩意自诩为爱国者，那才真是笑话。
微博上有看到“从不敢说话，到不敢过节，再到单眼皮小眼睛不敢出门，只需要三天时间“。
今天就说这些。

绝大多数人或者越来越多的人正变得不敢说##不乐意听的话，这是个准确的事实判断。当然，毕竟还是有敢的，譬如这句“从不敢说话，到不敢过节，再到单眼皮小眼睛不敢出门，只需要三天时间“需要读者自行脑补一下“多大占比的人们，不敢说的是什么样的话，不敢过的是什么样的节”的话，就是例外。
何苦来这里显摆你那自以为聪明的愚蠢嘛，再往前滑一步，就不是蠢而是坏了。倘若还要加速，殷鉴不远，请看：

续上，一笑
今天就说这些吧。

何小姐人靓歌飒，遭此劫难，虽有定数，还是令人忧愤。
河北霸州，冰山一角，入不敷出下的求生之路。
云山镇的事，折射出基层治理沉疴犹在。平度市给出的定性是在保护干部，新华每日电讯及央广网的批评不过是皇权不下县式的隔靴搔痒罢了。顶层自可官腔打尽，基层自有基层的行事法则。不按照那套法则来就不可能有效行政，大家都心知肚明。首善之地要脸面，发现越级京访，就一句话，干快安排人领回去，脏活累活最终全压到乡镇这一级。那书记一脸不服气也是应该的。讲真，有些上访钉子户，真是无理取闹碗外找饭吃，自己做错了事被惩罚，这就怀恨在心，不找补回来就不算完，典型的流氓无产阶级做派。当然，归根结底，还是司法权威缺失的缘故。虽然三令五申不得干预具体案件，但也仅限于普通的民对民而已。根治术自然有，即便敢说也发不出来。
你走啊，到自由的国度去
你傻啊，明知是陷阱也要跳进来
这里有你的样子和味道
这里有我的歌声和欢笑
这里有我们的勇气和索轭
舍不得，真舍不得
就说这些吧

“ 服从大局、服从组织、服从安排”这三服从是在为换届后遗症打预防针。
图图大主教去世，标志着南非那一代人的真相与和解定格。没见国内媒体报道。
美国新出的新疆政策法案是建立在层层叠叠的谎言上的，会伤害当地最下层的居民。让本就艰难的日子雪上加霜，既不公平也不人道。新疆问题一言难尽，真相被遮蔽。信任阙如，转圜空间被挤压得所剩无几。
国足不许纹身只会踢得更差，圣诞不许娱乐经济还要下行。
昨日收到书了。

东方未白，几条云彩已显出亮色，隐隐约约的好像月亮在里面。
吃饱饭穿暖衣，吃饱肚子穿暖身子，都是对仗的。吃饱肚子穿暖衣服，既拗口又违和。文化不是一天学来的，经济不是一年垮掉的。
日子，今年可能会比去年更差，但比明年会好些吧。努力保护好自己，保护好自己爱的人。
新年快乐

围观罗永浩造手机时，学了个“产能爬坡”，罗永浩抱着一大盒锤子手机站在富士康厂区路边被运输苹果手机的货车溅了一身泥水的段子非常经典。如果真是上坡路，辛苦就辛苦点，越走越高嘛。怕就怕，盲人骑瞎马，下坡亦奋蹄。勒马，变道，转向，也许能避开，也许没有也许。
由罗永浩想起罗大佑来，他回台湾有些年了，很敏锐的一个人。前些日子有在听他的亚细亚孤儿，我只能跟唱前两段。
今天就说这些吧。

阴，微风。
上个月有几天曾被非官媒密集报道的大厂裁员潮已经被勒令不得占用版面。不许报道也是一种躺平，官方的。
按惯例，北方几个省份节前要派员到江浙闽粤打草谷，今年被明文压制后，只好就地搜刮乡邻。
得急病无法及时救治的案例又开始以自曝的方式陆续出现，说明情况不妙。一个城市的治理水平通常与制度优势负相关，上海就是明证。
今天就说这些吧。

据传，某居民小区门口，送菜的队伍拍照留念后携菜扬长而去。这说明已经进入粉饰太平的新时代了。
半年来的实践充分证明普遍的疫苗注射并没有阻止疫情扩散的功效，还是要依靠最原始的囚禁式社交隔离来压制疫情，而这实在算不得什么制度优势。希望辉瑞的新药能早点获批，希望辉瑞能给中国以不发达国家待遇。
唯有文明能遏止邪恶。
今天就说这些吧。

推小车支援前线，解放了就分地。怎么早上分了的地晚上就给收回去了呢？在蛆看来，这是一个智商问题而不是一个道德问题。
微博上看到“西安的事情，还真是应该多说。本来就是几件很小的屁事，被谣棍们一编排，就爆发传播”。十几年前，这里个叫T生的人物，在某个贴子里提出“谣言止于智者”，意思无非是强调 “能否识破谣言是个智商问题”。我当时就说：谣言止于智者，这话没错，但只有在言论自由的环境下才能大量产生智者，因此，在社会实践层面，谣言止于言论自由。T生当时就是一条洗地蛆。
谣言分民谣和官谣，若说民谣无孔不入，那官谣发作起来也是针针见血的。远的如湘#、鲁#上天山，建设边疆伟大光荣充满希望，没人告诉她们等待她们的将是什么。近的如官媒大力宣传的中医中药在抗疫中的神奇表现，各位日常中应该有切身体会。有说谣言是遥遥领先的预言，那肯定是针对民谣的。“乐只君子，民之父母”，千百年后，被管教的当家作主谣变为人民，爹妈伪装成勤#员了。
人民是个被玩坏的词，我现在尽量避免使用。通常来说，人民是限量版玩具，总数维持在二三十#这个量级上。逢皇恩浩荡，可以短暂地膨胀到五六十#的样子。有些场合下，还会缩减到几#、几#甚至几#。有时，人民也专指一个人物。因此，但凡它或它们说“几##人民”时，必定是在撒谎，否则太多历史事件根本无法解释。有些人物会不服气地说“我觉得我也姓赵”，不好意思，你真不配，你充其量是个通房家奴罢了。譬如有条毛粉，钻过薄的裤裆，这几年，代官方污蔑公知之余还喜欢谈论捉了几个贪官。如此串坑，无非是要打捞点热的吃，哪怕是在梦里。
说起公知，有位诸位可能没听说过但将来一定彪炳千秋的人，他的名字叫刘文辉，生于1937年，逝于1967年。这先生就是顶天立地的公知，胜过文天祥，不让谭嗣同。司马迁、杜甫、文天祥、谭嗣同、陈天华、鲁迅这些人如果活在现世，也是断然不肯与你们这些蛆虫为伍的。
权力越#中，腐败越严重。
今天就说这些吧。

推小车支援前线，解放了就分地。怎么早上分了的地晚上就给收回去了呢？在蛆看来，这是一个智商问题而不是一个道德问题。
微博上看到“西安的事情，还真是应该多说。本来就是几件很小的屁事，被谣棍们一编排，就爆发传播”。十几年前，这里有个叫T生的人物，在某个贴子里提出“谣言止于智者”，意思无非是强调 “能否识破谣言是个智商问题”。我当时就说：谣言止于智者，这话没错，但只有在言论自由的环境下才能大量产生智者，因此，在社会实践层面，谣言止于言论自由。T生当时就是一条洗地蛆。
谣言分民谣和官谣，若说民谣无孔不入，那官谣发作起来也是针针见血的。远的如湘女、鲁女上天山，建设边疆伟大光荣充满希望，没人告诉她们等待她们的将是什么。近的如官媒大力宣传的中医中药在抗疫中的神奇表现，各位日常中应该有切身体会。有说谣言是遥遥领先的预言，那肯定是针对民谣的。“乐只君子，民之父母”，千百年后，被管教的当家作主谣变为人民，爹妈伪装成勤务员了。
人民是个被玩坏的词，我现在尽量避免使用。通常来说，人民是限量版玩具，总数维持在二三十#这个量级上。逢皇恩浩荡，可以短暂地膨胀到五六十#的样子。有些场合下，还会缩减到几#、几#甚至几#。有时，人民也专指一个人物。因此，但凡它或它们说“几##人民”时，必定是在撒谎，否则太多历史事件根本无法解释。有些人物会不服气地说“我觉得我也姓赵”，不好意思，你真不配，你充其量是个通房家奴罢了。譬如有条毛粉，钻过薄的裤裆，这几年，代官方污蔑公知之余还喜欢谈论捉了几个贪官。如此串坑，无非是要打捞点热的吃，哪怕是在梦里。
说起公知，有位诸位可能没听说过但将来一定彪炳千秋的人，他的名字叫刘文辉，生于1937年，逝于1967年。这先生就是顶天立地的公知，胜过文天祥，不让谭嗣同。司马迁、杜甫、文天祥、谭嗣同、陈天华、鲁迅这些人如果活在现世，也是断然不肯与你们这些蛆虫为伍的。
权力越#中，腐败越严重。
今天就说这些吧。

“天涯现在随便吞吃用户发言，还让人以为都是当局干的，真是堕落”———这话说的，真是堕落。
微博上看到——— “如今有这么一个主张流传甚广：似乎作家，尤其是诗人，应当在自己的作品中采用街头语言和大众语言。这个带有虚幻的民主性和显见的功利目的的主张对于作家来说是荒谬的，这是一个使艺术(这是指文学)依附于历史的企图。只有当我们认定智人已该停止进化时，文学才应该用人民的语言说话。”布罗茨基。
据说，英文脱口秀节目以后不让搞了，虽然我因为听不懂而从来没有关注过，但依然觉得这是个坏苗头。去年曾经放出风声说要把英语从高考中剔除，可能是在试水温。文化自信的杀伤力不容小觑。
有人玩角色扮演骗吃骗喝，被村里的傻冒信以为真宰掉吃了，他扮的是唐僧。鼓吹自信不适可而止，让流氓无产阶级持续膨胀，早晚也要食人的。
朱门狼狈宴，狱有不屈人。
今天就说这些吧。