下雪了，北风呜咽着仿佛要卷走一切。

下雪了，北风呜咽着仿佛要卷走一切。这时候，总是要喝点酒才有意思，可我没喝。晚上包的羊肉水饺，还不错。今日立冬，立冬要吃水饺的，或者吃面条，北方的节令多半要吃这两样中的一样来祝福一下。
前段时间煤价暴涨，据说国家已出手干预煤炭期货价格，但老百姓要买来过冬取暖的煤依然贵的可怕，今冬农村的屋里大概会格外冷些。虽然屋里冷，但爱国的热情是高涨的，就像被干预过的煤价一样。在一则微博下，看到几个爱国者在说些“越穷的越爱国”、“买办资本家、公知是恨国的”。对此我无话可说，即便想说点什么，也是说不了的，因为账号早就被隐藏，只能看，不让说。
多年前，我说过，一个人总要先爱家，再爱村、乡、县、省，最后才轮得到国，对国的爱应该是最少的。那些叫嚣着爱国的，从来没看到它们表达过对自己的村、乡、县、省的热爱。由此，我怀疑它们其实一点都不爱国。但是，一个正常的国家，应该给她的成员以不爱她的权利。
电影长津湖，据说是宣扬爱国主义的影片，我是不会看的。一部取材于真实战争的影片，如果不是在表达对那场战争的彻底的否定，就谈不上爱国。一场斯大林策动并以斯大林的死亡而告终的战争，参战各方都牺牲了大量年轻的生命。这些互相杀戮的年轻人生活中从来没有过交集，更谈不上什么爱恨情仇，因此，一定是有什么奇怪的东西在驱使他们做如此可怕的事情。那场战争结束好多年了，参战各国之间几乎都已建交，达官贵人你来我往推杯换盏，那些惨死在异国的魂灵们只能瞪着眼睛看着这荒诞的世界。
政府发文要求群众节约粮食，细粮里要添粗粮，颇有些准备要“忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类”的苗头。不几天，有司发文鼓励民众储备生活物资，一时间人心惶惶，传闻四起，贫穷的爱国者们甚至幻想在台湾买房了。闹剧总要结束，据说有因此被罢官的倒霉蛋。
不久前，那个著名主持人的官司尘埃落定，被侮辱被伤害的再次被碾压了一次。但是那姑娘很了不起啊，输了官司依然充满勇气。九年来，随着大环境逐步恶化，女性的处境越来越不利，生育放开，工作更难找，职场被歧视被骚扰却投诉无门。同样的，作为性少数的LGBT的处境现在也是非常艰难。
荒诞的事情越来越多，预示着悲剧要重演。黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。中国的历史讲究循环，就像驴在拉磨，一圈又一圈，这匹驴死了换另一匹上来。因此，第一次是作为悲剧出现，第二次还是会作为悲剧出现。英明如马克思也是料不到中国是这个样子，哈哈哈，我替他大笑三声。
凛冬已至，让我们彼此守望。

刚才看搜狐新闻，有一篇文章讲的是：在性交易合法化某些欧洲国家，出现了大量被强迫卖淫的底层妇女和未成年女孩。我以前是主张性交易非罪化的，当时的出发点是基于让那些最弱势的女性免遭公权力的压榨。毕竟我们经常在落马官员的事迹中看到它们借着手中的权力搞权色交易。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。可见在孔子看来“求同存异”是小人行径。
刚才看了一篇文章，说的是战争中消耗的弹药的价格，读来触目惊心。一场中等规模的战争打下来，恐怕不是捐几月（网上喊着要捐工资的很少有说准备捐超过一年工资的，何况还有一头牛的典故在那摆着）的工资能承担的。因此，类似北韩那样的“先军政策”就是对北韩大多数人的犯罪。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。可见在孔子看来“求同存异”是小人行径。
刚才看了一篇文章，说的是战争中消耗的弹药的价格，读来触目惊心。一场中等规模的战争打下来，恐怕不是捐几月（网上喊着要捐工资的很少有说准备捐超过一年工资的，何况还有一头牛的典故在那镇着）的工资能承担的。因此，类似North Korean那样的“先军政策”就是对North Korean大多数人的犯罪。

今天是个大晴天，一丝云都不见，坐在屋顶上，阳光刺眼。战机的轰鸣者着飞过，一会就不见了，一会儿又来了。
昨天离家回程，路上遇到一群羊堵在路上，一只牧羊犬守在旁边。放羊人见我们的车慢下来，便吆喝一声，领头的几只羊跑到旁边的田地，整个羊群随之移动过去。或许，在羊的思想里，那吆喝声是放羊人在下一盘大棋，或者是什么顶层设计吧。
牧羊犬的谐音是慕洋犬，近些年常常被战狼们用来嘲弄揶揄对西方文明有好感的人。一笑。

近半年，读过酉阳杂俎和大唐西域记。唐朝对外国客商是比较开放的。
酉阳杂俎里有个故事让我感慨良多，说的是有个地方官要疏浚水道，工程进展顺利，到了一处险滩时，被神灵阻止，神灵给出的理由是：好多纤夫在此险滩拉纤，你清除掉险滩，纤夫们便没工可做，日子就过不下去了。那官员从善如流。
玄奘赴西域时被唐帝国的关卡阻拦，历尽艰险才逃出去。唐朝虽曰开放，也是求个万国来朝的虚荣罢了，对国民出国迁徙商贸的控制依然很紧。所以我们见的记载中多是胡人商贩如何如何，而少见汉人去国外经商的事迹。 所谓对外开放，其重点不是允许外国人可以自由地进来，而是要允许国内的人可以自由地出去。
微博上看到一位在我们当地做英语教培的先生诉说“低价转让门店，忙活一年，负债三十万”，其辛酸正如神灵所预料的。治大国如烹小鲜，就是要顾及那些辛苦谋生的平民百姓。而治大国如炒栗子，一个运动接一个运动，翻来覆去地折腾人，迟早天厌人怒。

这么说吧，我绝不相信一个说出“你的队伍打光了我再给你补上”的人会爱国，我觉不相信一个准备率先发动战争的人会爱国，我绝不相信一个不肯无条件反战的人会爱国。
以上箴言与诸君共勉。切莫再与我争论。

不愿被遣返又不肯去台湾因此被安置于欧美的战俘，算是彻彻底底背叛祖国了，但他们的下场普遍比被遣返回国的战俘好得多，可见背叛祖国未必就没有好下场。凡事皆有例外，不要把话说绝。
吉普赛人从来没有建立自己的国家，流浪千年没灭种。吐蕃人亡国了，没灭种。回纥人亡国了，没灭种。汉人亡国数次，没灭种（就是杂种了些，哈哈哈）。可见亡国与灭种并没有必然联系。
​ 前几天有位女士发文控诉自己被性侵，看样子是因为恼怒她“大小不分”的缘故，两袋烟的功夫就把她分的一干二净了。
​   二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。此乃合时宜。“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。此乃不合时宜。

五月份买《回首文#》，上下两册。这书现在还能买到，以后很可能会被禁掉。按照这书里的说法，#革带来的深刻教训之一就是：个人崇拜若不被禁止，则从上到下的非理性的行为会带来无尽的苦难。
全面脱贫好像没有列入成绩单，大概是觉得这丰功伟绩太容易被实践检验。
一帮与马克思主义没有丝毫正面关系的泼皮无赖正在侮辱马克思主义。
如果说爱国主义是流氓的庇护所，则民族主义是蛆虫的中餐厅。
今天就说这些吧。

美国抽身阿富汗，转而与盟友加强在亚太地区的合作，这实在是多数中国人这几年能收到的最大利好了，因为美国的所作所为让多数中国人明白纸老虎就是纸老虎。
​ 不要以为经济下行是新冠疫情的原因，这次疫情实际上延缓了经济危机的爆发。疫情一旦结束，就像海滩退潮，谁掉了底裤一目了然。
记得王怡的博客名字是“王怡的麦克风”，他被囚差不多有三年了。以前，我常攻击他。那时，我明白他心里含着苦毒，便责怪他太过急切。等他获自由时，也许天就亮了，也许没有也许。
听
我的麦克风
唱着悲伤的歌曲
在这荒诞世界里。

明年的城乡居民医疗保险费提价十五个点，幅度不小。好多地方在强力推行名称不一但性质类似的额外险种，宣传材料说得天花乱坠，仔细分析条款就会发现它利润奇高。想来无非是这两年的严酷的防疫措施，花费了天量的人力物力，多数地方医保的资金池濒临枯竭，需要多割点韭菜补一补。
无庸讳言，欧美文明国家的民主制度是全过程民主的典范。
该上学的年纪没学上，流窜到村子里尽学了些勾心斗角争权夺利撒泼骂街，于人于己，于家于村，于乡于县，于省于国，都是大不幸。
今天就说这些吧。

天津近年来发展不畅，大概是精力都用在捧哏上了。
发达国家联合起来对中国实施严格的技术封锁，这是非常正确的举措，是对中国最好的帮助，可以促使中国在一穷二白的基础上自力更生战天斗地。长此以往，中国再也不会被卡脖子，免得既吃了人家的套又惹翻了自己。那些呼吁、要求、请求、恳求美国不要“将科技和经贸问题政治化、工具化、意识形态化”的，恐怕都是买办资本家的代言人吧。
一位郑州的泡馍店老板在反复的防疫管制中山穷水尽烧炭自尽，这样的死亡案例是不会被计为因疫死亡的。严酷防疫措施所导致的各种非染疫死亡人数，正常情况下，学界应该有做这方面的研究的，但只是应该而已。有敢做这方面研究的学者吗？恐怕是没有的。即便有这样的勇者，其能自由获取相关数据吗？显然不能。不要像个会缝扣子的大哥那样动辄把美国染疫死了多少人挂在嘴上，那样只能显得你很蠢。美国染疫死亡者的平均年龄在七十八岁以上，中国人的预期寿命现在也没超过七十八岁（就这还水分十足）。一个靠直觉就能容易得出的结论：长期的严酷防疫措施一定会导致预期寿命下降，并且下降幅度会大于放开管制导致的预期寿命下降的幅度。那么为什么不肯放弃严酷管制这个法宝呢？因为预期寿命下降是可以牺牲的代价，在稳定面前。
几个月前，是有很多中国人在大洪水中的地铁站里留下来，可惜没能活下来。
今天就说这些吧。

自觉为奴稳了，就难免精神变态，会说些“请站在主子的立场考虑一下该怎么办”、“主子神机妙算精准建模割得你心服口服”之类的怪话。
用初二肄业的心思写下几万字的谎言，恬不知耻地自吹自擂，昭示着黑帮行将灭亡。
湿地里的白骨顶比往年少多了，不知怎么回事。
今天就说这些吧。

昨晚看了《东京贵族女子》，日本和台湾以及以前的香港都能拍出这样细腻温暖的影片。那乡下来的女生骑车载着她同学一路欢笑的场景很是动人，推荐各位看一看。
今天的阳光很好，微风和煦，像春天。
昨天浏览微博，看到通勤北京的打工人被折腾得的不轻。
学了一个老梗，树新蜂，可以用来形容某畜的特长。
今天就说这些吧。

改编自 史蒂芬·金小说的电影《迷雾》，讲述的是一群人被外面的浓雾困在超市里的故事。浓雾里会冲出怪兽，正如空气中飘荡着病毒。把门封死和破门而出，面对内心的恐惧如何选择，考验着每个人的风险偏好。绝望之下的自戕与随后的云开雾散形成强烈的对比，对与错的界限是模糊的，正如迷雾一般。
面对恐惧，​我们的底线是什么，我们的底线难道不是“当不义成为法律，反抗便是义务”么？我们的底线难道不是当有女生被性侵时我们要帮她讨回公道么？多年前，我说过“自由乃反抗的权力”，当你完全隐藏在沉默里，你的底线只会一退再退跌入深渊。
​土耳其总统埃尔多安说“在世界领导人中，我是最有经验的”，真是大不敬，在二十一世纪的两大自疯伟人尚没死时。
明天会来雨水。
今天就说这些吧。

早晨大雾，雨水没有来。
小醉。
今天就说这些吧。

昨晚见微博网友提到：郗公体中有三反：方于事上，好下佞已，一反；治身清贞，大修计校，二反；自好读书，憎人学问，三反。顺藤摸瓜搜到一篇司马光写给王安石的信，中有“昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？”。方于事上好下佞己，是能臣干吏的常见病。
方孝孺不肯入彀，十族喋血，朱棣固然暴戾凶残，孝孺之心亦可诛。子曰：道不行，乘桴浮于海。当明白中国是例外时，鲁迅先生也是讲壕堑战的。 世道艰难，尽可能多兑换些美元欧元放在身边总是不错的选择。
全球化时代，不存在纯属某国内政的事。
今天就说这些吧。

小时候家里的墙上糊着报纸，曾在上面看到过“苏联大炮黄油”字样的标题。那时小，不懂其中的意思。现在百业凋敝，除了十年来的国进民退外，另一个重要原因就是大炮和黄油比例失调。
胡##扮演的角色，隐晦又滑稽，典型的前现代风格。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，不鸟七百刀。
今天就说这些吧。

被删回复了，重发。各位若喜欢，看我唠叨好了，把想说的话放在自己心里，我会懂。