39、

留别杜审言并呈洛中旧游

崔融

斑鬓今为别，红颜昨共游。

年年春不待，处处酒相留。

驻马西桥上，回车南陌头。

故人从此隔，风月坐悠悠。

久视元年(700年)，崔融得罪了武则天的面首张昌宗，被贬为婺州(现在的浙江金华)长史所作。贬官时间不长，武则天又因身边没有善于撰写公文的好手，又召他回朝，担任春官郎中，为武则天撰写诏书。

斑鬓：年老。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。”吕延济注：“斑谓黑白杂，言悟岁之终，慨然自省，乃见斑白之发或承冕，或垂领也。”

崔融（653～706），字安成。唐代齐州全节（今山东省济南市章丘市）人。初应八科制举，皆及第，累补宫门丞、崇文馆学士。中宗李显为太子时，崔融为侍读，兼侍属文，东宫表疏多出其手。崔融为文华美，当时无出其上者。凡朝廷大手笔，多由皇帝手敕，付其完成。其《洛出宝图颂》、《则天哀册文》尤见工力。作《则天哀册文》时，苦思过甚，遂发病而卒。中宗以其有侍读之恩，追赠为卫州刺史，谥号“文”。

崔融对作诗虽然很有研究，还写了《唐朝新定诗格》（有疑问，唐朝俩字应该是后人加的）这样有开创性的理论著作，但是他流传的名作不多。

武则天一死，崔融发自内心的悲痛，在《则天皇后挽歌》里，崔融写道，“日月昏尺景，天地惨何心”，有一种整个世界都要崩塌了的味道。

明天见

40、
韦长史挽词

崔融

日落桑榆下，寒生松柏中。

冥冥多苦雾，切切有悲风。

京兆新阡辟，扶阳甲第空。

郭门从此去，荆棘渐蒙笼。

此韦长史，不详。唐故朝散大夫太原府阳曲县令韦嶙墓志：至六代祖瑱，为周车骑大将军、开仪同三司，平齐有功，谥曰惠。五代祖师，隋汴州刺史，谥曰定。高祖德蒨，皇兵部尚书。曾祖匡素，皇巩县口。祖令宾，皇洺州长史。父济，皇汉州绵竹令。可排出其世系如下：
〇—韦瑱（字世珍，平齐惠公，平齐公房始祖
〇—韦师（字公颖，隋汴州刺史、井陉定侯
〇—韦德蒨（唐兵部尚书）
〇—韦匡素（巩县口、赠和州刺史）
〇—韦令宾（洺州长史）
可能是最后这个，洛州长史。。。。

桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”唐.刘知几《史通·叙事》：“夫杲日流景，则列星寝耀；桑榆既夕，而辰象粲然。”清.魏源《客怀八首柬龚定庵舍人》诗之四：“安得遵云衢，及此桑榆光。”

冥冥：远空。《文选．江淹．杂体诗．潘黄门》：“梦寐复冥冥，何由觌尔形。”《荀子．修身》：“行乎冥冥而施乎无报，而贤不肖一焉。”鬼魂所在之处。如：“下合冥冥」。唐．杜甫〈寄韩谏议注〉诗：”鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。“幽暗、晦暗。唐．张籍〈猛虎行〉：”南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。“此处当以远空解释。

苦雾：浓雾。南朝.宋. 鲍照《舞鹤赋》：“凉沙振野，箕风动天，严严苦雾，皎皎悲泉。”唐后有，宋.朱熹《梅》诗：“年年一笑相逢处，长在愁烟苦雾中。”清.顾炎武《春半》诗：“登高望千里，苦雾何漫漫。”

切切：哀怨、忧伤貌。汉. 赵晔.《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥知王好之，每入与语，遂有勇壮之气，稍道其讎，而有切切之色。”南朝 .梁 .江淹《伤爱子赋》：“形惸惸而外施，心切切而内圮。”唐 .韦夏卿《别张贾》诗：“切切别思缠，萧萧征骑烦。”宋. 梅尧臣《思归赋》：“切切余怀，欲辞印绶。”《红楼梦》第二六回：“独立墻角边花荫之下，悲悲切切呜咽起来。”

悲风：凄厉的寒风。《古诗十九首·去者日以疏》：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”陆机 .《苦寒行》：“阴云兴巖侧，悲风鸣树端。”宋. 张孝祥 《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》词：“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。”明. 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“是日天昏日暗，悲风惨冽。”清. 陈梦雷 《西郊杂咏》之九：“灌木动悲风，残云迷孤屿。”唐. 杜甫 《冬到金华山观》诗：“悲风为我起，激烈伤雄才。”

京兆阡：阡(qiān千)：墓道。汉武帝时，京兆尹(京都地区的行政长官)曹氏死后安葬在茂陵，当地百姓称其墓道为“京兆阡”，后因作咏墓葬的典故。《汉书》卷92《游侠传·原涉传》：“初，武帝时，京兆尹曹氏葬茂陵，民谓其道为京兆仟(通“阡”)。(原)涉慕之，乃买地开道，立表署曰南阳仟，人不肯从，谓之原氏仟。”
《棉织物五倍子传统染色配方色彩复原探析》中，说，唐时大年初一烧的纸又叫”烧阡张“，草纸呈黄色，烧后呈灰色。

扶阳：看内容应该是地方，查貌似没有其他项，像官职啥的。地方的话，可能有点偏。第一是，西汉置，属沛郡。治所在今安徽萧县西南六十五里。本始二年(前72)改为扶阳侯国。东汉复改为扶阳县。寻废。《后汉书·盖延传》：建武二年(26)，盖延伐刘永，“拔薛，斩其鲁郡太守，而彭城、扶阳、杼秋、萧皆降”。唐李贤等注：“扶阳，县名，属沛郡。”第二是，东晋太元中侨置，属南谯郡。治所在今安徽无为县北五十里。南齐后废。唐武德三年(620)复置，属巢州。七年(624)废。第三是，南朝梁改扶县置，属邵陵郡。治所在今湖南新宁县东二里金城故城。陈改扶夷县。第四是，隋仁寿四年(604)置，属庸州。治所在今贵州思南县西北八十五里。《寰宇记》卷121扶阳县：“置于扶水之北， 因此为名。”唐属费州。后废。第五是，唐武德五年(622)置，属驩州。治所在今越南义静省北部。贞观元年(627)属演州，十六年(642)废入咸驩县。要是韦令宾的话，貌似一个也不对。存疑。

甲第：旧时豪门贵族的宅第。《史记·孝武本纪》：“赐列侯甲第，僮千人。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“有甲乙第次，故曰第。”《文选·张衡》：“北阙甲第，当道直启。” 薛综 注：“第，馆也；甲，言第一也。”宋 .张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“韩国殊勋，洛都西内，名园甲第相连。”宋·王辟之《渑水燕谈录·先兆》：“寻尚主，拜驸马都尉，鸣珂锵玉，出入禁挞，良田甲第，珍宝奇玩，豪华富贵，冠于一时。”清 .孙枝蔚 《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》诗：“甲第云中连白日，渔簑雪里傲朱绯。”指豪门贵族。唐 .杜甫 《醉时歌》：“甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”科举考试中的第一等。《新唐书·选举志上》：“凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通，为甲第：策通四、帖过四以上，为乙第。”元 .王实甫 《西厢记》第五本第一折：“上赖祖宗之荫，下托贤妻之德，举中甲第。”

郭门： 外城的门 。《左传·昭公二十年》：“ 寅闭郭门，逾而从公。” 唐 .韩愈 《过南阳》诗：“ 南阳郭门外，桑下麦青青。”宋. 曾慥 《高斋漫录》：“ 宣和 ……乙巳之春，开金明池 ，有旨令从官於清明日恣意游宴。是夜，不扃郭门。贵人竞携妓女，朱轮宝马，骈阗西城之外。”清.王士禛 《漫兴》诗之一：“郭门传息壤，不障洞庭流。”

蒙笼：草木茂盛貌。 汉.扬雄.《甘泉赋》：“乘云阁而上下兮，纷蒙笼以掍成。” 唐 .卢照邻 《五悲·悲昔游》诗：“奇峯合沓半隐天，緑萝蒙笼水潺湲。”苏曼殊 .《遁跡记》：“惟有葭苇蒙笼，陂陀回首，见苍崖崒嵂。”

大致解释如此，此作一般不被解释，勉为解读。既有悲伤好友之意，又有无可奈何花落去，世家大族的好时光已经不复了的感慨。不知崔融为武妹之粉，对武妹大杀世家如何看待。。。。

41、

奉和圣制夏日游石淙山

阎朝隐

金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。

千种冈峦千种树，一重岩壑一重云。

花落风吹红的历，藤垂日晃绿葐蒀。

五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。

阎朝隐，字友倩，赵州栾城人。连中进士、孝弟廉让科。性滑稽，属辞奇诡，为武后所赏。累迁给事中，预修《三教珠英》。
圣历中，转麟台少监，坐附张易之徙岭外。景龙时，还为著作郎。先天中，除秘书少监，后贬通州别驾。诗十三首。

“于时张易之等烝昵宠甚，之问与阎朝隐、沈佺期、刘允济倾心媚附，易之所赋诸篇，尽之问、朝隐所为，至为易之奉溺器。”见《新唐书·卷二百二·列传第一百二十七》

《随园诗话》卷二：张燕公称阎朝隐诗，炫装倩服，不免为风雅罪人。

奉：奉命,奉皇帝的命令.
和：音贺.唱和,以原韵律答和他人的诗或词.
圣制：皇帝所作的.

石淙山，在河南省登封市东南20公里处，以石淙河流经其下而得名。山峰秀丽，溪水环绕。石淙河发源于嵩山九龙潭，流经大冶、告成交界处时，独特的岩溶地貌造就了奇特的风景，两岸崖壁高耸，险峻如削，涧中有巨石，岸边多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名石淙河。石淙河风景优美，潭碧，洞幽，峰奇，石怪，林茂，谷深，向有“天中胜景”和“小桂林”之称，是人们祓禊、祈子、踏青之地，也是文人学士避暑、修禊的好去处。
武周久视元年（700年），是武则天登上皇帝宝座十周年。为笼络感情，协调君臣关系，五月十五日，武则天率李显、李旦、武三思、狄仁杰、张易之、张宗昌、李峤、苏味道、姚元崇、阎朝隐、崔融、薛曜、徐彦伯、杨敬述、于季子和沈佺期等政见不同的大臣们巡游中岳嵩山，登临峰顶之后，避暑石淙河，在水漂石上大宴群臣，乘酒兴举行诗词大会。这就是历史上有名的“石淙会饮”。
武则天兴致极高，当即作《夏日游石淙诗并序》，其序云：“……无烦昆阆之游，自然形势之所。当使人题彩翰，各写琼篇，庶无滞于幽栖，冀不孤于泉石。”诗曰“三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。”武则天寄情山水，托物言志，抒发了对自己登基以来善于施政的自豪、对国泰民安的欣慰。然后命当朝书法家薛曜书写，让工匠刻于崖壁上。武则天和群臣们杯觥交错，琴歌酒赋，一直到傍晚时分，才整顿车马，返回宫中。
薛曜为当时名士，有“才杰”之誉，不仅以诗著名，书法也享有盛誉。其书学褚遂良，瘦硬有神,用笔细劲,结体疏朗。《夏日游石淙诗并序》是薛曜书法的代表作，瘦劲奇伟，遒密有致，被后人评为“宋徽宗瘦金体之祖”。

隐隐：形容车声。隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
玉辇：天子所乘之车，以玉为饰，又称玉辂。晋 .潘岳 《籍田赋》：“天子乃御玉辇，荫华盖。”

绛雰，赤色雾气 。南朝 .梁 .江淹 《赤虹赋》：“於是紫雾上河，绛氛下汉。” 北魏 .袁翻 《思归赋》：“岸上兮氤氲，驳霞兮绛雰。”

的历，dì lì，光亮 鲜明貌。《千字文》渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
唐. 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“参差夕树，烟侵橘柚之园；的历秋荷，月照芙蓉之水。” 宋. 欧阳修 《真州东园记》：“芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳。” 元. 张翥 《摸鱼儿·题熊伯宣藏梅花卷子》词：“冰痕冷沁苔枝雪，的历数花纔试。” 明. 王世贞 《题琉璃河新桥》诗：“的历琼瑶砌，蜿蜒雾雨笼，神人为驱石，车马若排空。”

葐蒀 pén yūn，“芬蒀”。亦作“芬氳”。亦作“芬薀”。烟霭氤氲或香气郁盛。晋 .左思 《蜀都赋》：“郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峩峩。” 南朝. 齐 谢朓 《答刘中书绘》诗：“重树始芬蒀，芳洲转如积。”南朝. 齐 刘绘《咏萍》"可怜池内萍，葐蒀紫复青。“ 唐 .郑愔 《采莲曲》：“鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。” 宋. 梅尧臣 《山村行》：“深源树蓊郁，曲坞花芬蒀。” 清 .黄景仁 《题明陆文裕公书玉蕣诗卷》诗：“袖得馀香归，芬蕴美清夜。”

阊阖chāng hé 天门。《楚辞．屈原．离骚》：”吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。“唐．李白〈梁甫吟〉：”阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。“皇宫正门。《文选．左思．咏史诗八首之五》：”被褐出阊阖，高步追许由。“唐．王维〈和贾舍人早朝大明宫之作〉诗：”九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。“秋风。《文选．郭璞．游仙诗七首之二》：”阊阖西南来，潜波涣鳞起。“也作”昌盍“。此处当作皇宫之意。

天文：日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。古人把风、云、雨、露、霜、雪等地文现象也列入天文范围。《易·贲》：“观乎天文，以察时变。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“山鸠知晴雨於将来，不能明天文。”《隋书·经籍志三》：“天文者，所以察星辰之变，而参於政者也。”

此诗虽未应制作，但属于阎朝隐诸作中的上品，往传为张昌宗所作。当时石淙会饮，氛围浓烈，各路人马纷纷闪亮登场。想出人头地，还是有一定难度的。但此作明显属于上品。虽有曲意逢迎之意，但大隐在小之间。可见诗人内心也有燃烧的欲火，可惜生不逢时，不得不曲意逢迎。。。非世家子弟，想出人头地，难啊。。。

性滑稽。。。一词道尽人生，如东方曼倩一样。。。

明天继续。为了你们的点赞。谢谢你们的点赞。

《全唐诗》成书于清朝康熙年间，由彭定求、沈三曾等一批翰林院学者编纂，据可信统计，存诗49403首，收罗作者2873人，共计900卷，光是罗列诗题的目录就多达12卷。

细看《全唐诗》的目录编排，第1卷唐太宗李世民，第2卷唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦，第3卷唐玄宗李隆基，第4卷则为肃宗、德宗、文宗、宣宗、昭宗作品的合集。这四卷帝王诗对应的是纪传体史书里的本纪。

有意思的是，武则天被放进了第5卷，与长孙皇后、徐贤妃、上官婉儿等人一起，构成了《全唐诗》的“后妃传”。

第6卷是“宗室传”，作品很少，不过收有章怀太子著名的《黄瓜台辞》。

第7卷也全是女性作者，身份比皇后、妃嫔要低。

第8、第9卷则为五代十国统治者及其宗室、王妃的作品，包括著名词人南唐后主李煜的诗作。

第10到第29卷是分门别类的乐府诗，包括郊庙歌辞、乐府杂曲、横吹曲辞、相和歌辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞。只是作者明确的作品，会在后面再次载录，记在相应作者的名下。《全唐诗》对乐府诗的处理，有点像纪传体的“志”，即阐述典章制度一类的专题史。两唐书乐志里的内容就被直接转录到了《全唐诗》的郊庙歌辞里。

《全唐诗》从第30卷开始，进入主体的“列传”部分，大致遵循时间次序，将唐初至唐末五代300多年间留下诗作的诗人一一罗列。作品少的作者，多人合成一卷，相当于“合传”。作品成规模的诗人，则享有“专传”。名诗人往往跨越数卷。比如第161至185，都是“诗仙”李白的作品，达25卷；第216至234，则是“诗圣”杜甫的作品，达19卷。作品最多的是白居易，高达37卷。

从第732卷高力士等宦官乱入开始，《全唐诗》的收录趋于庞杂，较为严格的时间次序被打破。纪传体史书有一种专题人物列传，就不依时间而据人物性质立传，例如游侠传、儒林传、隐士传、烈女传。《全唐诗》也有类似的情况，第797卷起，作者的身份变得好玩，依次是名媛、身份不明的女作者、特殊职业的女性、僧人、道士，甚至还有仙、神、鬼、怪等怪力乱神的东西，著名的医学家孙思邈就荣登“仙”之列。

再往后又依体裁分列，包括谐谑、判、歌、谶记、语、谚谜、谣、酒令、占辞、蒙求(儿童识字读物)等等杂辞。第882到888卷又变成补遗，补录前面诗人遗漏的作品。最后的12卷则全是“词”，不过全唐诗并非研究词作的最佳资料。

40、
饯唐永昌赴任东都

李適

闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。

因声寄意三花树，少室岩前几过香。

永昌：似人名。张说《送王晙自羽林赴永昌令》，地名。

適：有读音三种，分别是shì、 dí、zhé，按照词意，应为 shì，有的文章又称：李适。。

闻道：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”听说。

飞凫 ：野鸭。三国 魏 曹植 《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。”《初学记》卷二二引《太公六韬》注：“飞凫，矢名。”南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》 ：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死故，并命舟檝以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫。” 唐 王勃《三月上巳祓禊序》 ：“或昂骐骥，或泛飞凫。”

翩翩：piān piān，鸟轻飞的样子。《易•泰》：“六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。”《诗•小雅•四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。”《诗•小雅•巷伯》：“缉缉翩翩，谋欲谮人。”《史记•平原君虞卿列传论》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”汉•蔡琰《悲愤诗》：“处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。”《乐府诗集•相和歌辞十三•妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。”《汉书•叙传下》：“魏其翩翩好节慕声。” 《后汉书•班固传下》：“然后增周旧，修洛邑，翩翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。”三国.魏.曹丕《丹霞蔽日行》：“谷水潺潺，木落翩翩。”三国•魏•曹植《芙蓉池》诗：“逍遥芙蓉池，翩翩戯轻舟。”《文选•张华<鹪鹩赋序>》：“繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自得也。”《文选•曹丕<与吴质书>》：“元瑜书记翩翩，致足乐也。”

矫翮： jiǎo hé。先秦《鸟鹊歌》：“仰飞鸟兮乌鸢。凌玄虚兮号翩翩。集洲渚兮优恣。啄虾矫翮兮云间。”

因声：寄语。指托人带话。

寄意：寄托心意。晋.陶潜.《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“寄意一言外，兹契谁能别。”

三花树：即贝多树。一年开花三次，故名。北魏. 贾思勰 .《齐民要术·槃多》。唐.杨炯.《少室山少姨庙碑》：“馀基隐嶙，仍知万岁之亭；古木摧残，尚辨三花之树。”唐.李白《鸣皋歌奉饯丛翁清归五崖山居》诗：“去时应过嵩少间，相思为折三花树。”根据同期人的作品，可知是一个物种。

李適，字子至，京兆万年人。擢进士第，调猗氏尉。武后时，预修《三教珠英》，迁户部员外郎，兼修书学士。景龙初，擢修文馆学士。睿宗朝，终工部侍郎。诗一卷。

《全唐诗》存诗不多，且无生卒年介绍，应为非世家子弟。看经过，倒是站队挺及时。

有《侍宴安乐公主新宅应制》，其中有“若见君平须借问，仙槎一去几时来”，似乎与记载的李德裕当宰相时才飞走的仙槎有异。

全诗意境，都在自注“有田在少室，不见十年矣”。。。

41、
折杨柳

刘宪

沙塞三河道，金闺二月春。

碧烟杨柳色，红粉绮罗人。

露叶怜啼脸，风花思舞巾。

攀持君不见，为听曲中新。


折杨柳：shé 。古《横吹曲》名。传说汉代张骞 从 西域 传入《德摩诃兜勒曲》，李延年因之作新声二十八解，以为武乐。魏晋时古辞亡失。晋太康 末，京洛有《折杨柳》，辞多言兵事劳苦。南朝梁、陈和唐人多为伤春惜别之辞，而怀念征人之作尤多。曲为五言，唯唐有七言者。晋.崔豹《古今注·音乐》、《乐府诗集·横吹曲辞二·折杨柳》。词牌名。即《杨柳枝》。

沙塞 ：sāi，沙漠边塞。《后汉书·南匈奴传论》：“ 世祖 以用事诸华，未遑沙塞之外，忍愧思难，徒报谢而已。” 南朝.梁.丘迟 《与陈伯之书》：“惟北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。”

三河道：《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。

金闺：指金马门，代指朝廷。也是闺阁的美称。南朝·宋·鲍照《侍郎报满辞閤疏》：“金闺云路，从兹自远。”唐·王昌龄《从军行》之一：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”

二月春：南北朝.江淹 《咏美人春游诗》：“江南二月春”。隋.江总 《燕燕于飞》：“二月春晖晖”。隋《杂曲歌辞·入破第四》：“ 芳菲二月春”。

杨柳色：代指“春色”。“柳”谐音“留”，是古人临别折赠的代表性事物。

红粉：妇女化妆用的胭脂和粉，借指年轻妇女，美女。

绮罗：华贵的丝织品或丝绸衣服。

刘宪（655年―711年），字元度，宋州宁陵人，是汉景帝子中山靖王刘胜的后代。曾祖刘会，官至隋高阳郡功曹、益州绵竹令；祖刘举，唐左宗卫率府录事参军、潞州乡县令；父刘思立，考功员外郎。
刘宪十五岁举进士，授阜城尉，历任武德、白水、伊阙三县尉，累进左台监察御史、殿中侍御史、侍御史、尚书工部员外郎。天授中（公元691年），奉诏推按来俊臣罪，反为俊臣所构，贬潾水令。俊臣被杀后，宪擢为凤阁舍人。
后为太仆少卿，兼修国史，加修文馆学士。又迁兵部、工部侍郎，拜秘书监、修文馆学士。景龙初（公元707年），为太子詹事，兼崇文馆学士。唐睿宗景云二年正月十一日卒，年五十七。赠兖州刺史。宪著有文集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。

42、
汾上惊秋

苏颋

北风吹白云，万里渡河汾。

心绪逢摇落，秋声不可闻。

汾上：指汾阳县（今山西万荣南）。汾：指汾水，为黄河第二大支流。

颋： tǐng 。端方正直的样子。

白云：《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 《史记·孝武本纪》：“封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。”

河汾：黄河与汾水的并称，亦指山西省西南部地区。《史记·晋世家》：“唐在河汾之东，方百里，故曰唐叔虞 。”

心 绪：心思;心情。隋. 孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》：“心 绪乱如麻，空怀畴昔时。”

摇落：凋残，零落。《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”三国.曹丕《 燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。北周.庾信 《枯树赋》：“沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。”

苏颋（670年－727年），字廷硕，京兆武功（今陕西武功）人，唐代政治家、文学家，尚书左仆射苏瑰之子。
苏颋进士出身，历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎，袭爵许国公，后与宋璟一同拜相，担任紫微侍郎、同平章事。
苏颋是初盛唐之交时著名文士，与燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”。他任相四年，以礼部尚书罢相，后出任益州长史。
727年（开元十五年），苏颋病逝，追赠尚书右丞相，赐谥文宪。

唐人评价：
马载：古称一日千里，苏生是已。
李峤：舍人思若涌泉，峤所不及也。
柳芳：玄宗以雄武之才，再开唐统，贤臣左右，威至在已。姚崇、宋璟、苏颋等，皆以骨鲠大臣，镇以清静，朝有著定，下无觊觎。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄则治，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱，故用人得失，所系非轻。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之铺陈大法，以和人神，而又益之以张说、苏颋、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝，不失纪律。
李德裕：近世诏诰，惟颋叙事外自为文章。

这首诗当作于公元723年（唐开元十一年）或公元724年（十二年）的秋天。公元723年（开元十一年）正月，唐玄宗到潞州、晋州，诗人为礼部侍郎随行，并有诗。是年冬，出为益州大都督长史。到开元十三年（公元725年）才又调回长安。外放的两年，是苏颋一生仕履中最感失意的时期，此诗可能就是这一两年中的一个秋天所作的。

前二句显然化用了汉武刘彻《秋风辞》的诗意，“秋风起兮白云飞，草木落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”。
“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于战国楚宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。
总的说来，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。

明代凌宏宪《唐诗广选》：胡元瑞曰：“不可闻”三字自佳。
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：语简而委婉，无限深情。
明代唐汝询《删订唐诗解》：急起急收，而含蕴不尽，五绝之最胜者。
清代沈德潜《唐诗别裁》：一气流注中仍复含蓄，五言佳境。

43、
山驿闲卧即事

苏颋

息燕归檐静，飞花落院闲。

不愁愁自著，谁道忆乡关。

息燕：《诗·小雅·北山》：“或燕燕居息。”毛 传：“燕燕，安息貌。”

没有搜到有价值的资料。此作年代啥的都不清楚。上句写燕息檐下、花落院中的景象，意在通过花鸟的天然情态来表现山居生活恬淡自然的情调。下句却有“天凉好个秋”的愁人滋味。

44、
在狱咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

西陆：最早出现于《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之，其藏之也，深山穷谷，涸阴互寒。其用之也，禄位宾客丧祭。”杜预注“北陆”：“陆，道也。谓夏十二月日在虚、危，冰坚而藏之。”注“西陆”：“谓夏三月，日在昴、毕，蛰虫出而用冰。春分之中，奎星朝见而东方。” 这里将“西陆”解释为春天。在这之后，西陆出现的频率不高，但是直至《后汉书·律历志》，词意仍然不变：“是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。日道发南，去极弥远，其景弥长，远长乃极，冬乃至焉。日道敛北，去极弥近，其景弥短，近短乃极，夏乃至焉。二至之中，道齐景正，春秋分焉。” 但在其后的《隋书·天文志》中：“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。（日）行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”这里“西陆”就有了秋天的意思了。

南冠：本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。《左传·成公九年》：“晋侯观於军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”《国语·周语中》：“陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏。” 韦昭 注：“南冠，楚 冠也。”北周.庾信 《率尔成咏》：“南冠今别楚，荆玉遂游 秦 。”

思深：思虑得深。《左传·襄公二十九年》：“思深哉，其有陶唐氏之遗民乎。不然，何忧之远也。”

玄鬓影：黑发。《淮南子·道应训》：“深目而玄鬓，泪注而鸢肩。” 汉.王粲 《七释》：“鬒发玄鬓，修项秀颈。” 因为古代妇女梳鬓发如蝉翼状，称为蝉鬓，也叫玄鬓。反过来玄鬓也就可以指代蝉。

白头吟：《玉台新咏》 乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，卓文君作《白头吟》给司马相如。后世多用此调写妇女的被遗弃。

高洁：高尚纯洁。《汉书·马宫传》：“ 师丹荐宫行能高洁。”晋.袁宏 《后汉纪·桓帝下》：“简练高洁，斥退佞邪。”葛洪《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得复厕高洁之条贯。”南朝.梁.锺嵘 《诗品》卷上：“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”

这首诗作于唐高宗仪凤三年（678年）。当年，屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武则天，遭诬，以贪赃罪名下狱，至永隆元年冬才遇赦释放。在狱中，骆宾王创作下《在狱咏蝉》、《狱中书情通简知己》、《宪台出絷寒夜有怀》、《萤火赋》 等大量诗赋，以表达自己遭诬下狱的悲愤心情和期待昭雪的强烈愿望。这首诗前有一段序，而《全唐诗》只录诗，对序则弃而不录。现附录如下：
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

这和屈原 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”( 《渔父》) 以及与骆宾王同时而稍早的初唐另一诗人王绩 “眼看人尽醉，何忍独为醒”(《过酒家》) 等名句有同慨，构思上也有异曲同工之妙。


骆宾王，字观光，名字和表字来源于《易经》中的观卦：“观国之光，利用宾于王”。婺州义乌（今浙江义乌市）人。出身寒微，少有才名。七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。永徽年间，成为道王李元庆府属，历任武功主簿，迁长安主簿。仪凤三年（678年），入为侍御史，因事下狱，遇赦而出。调露二年（680年），除临海丞，坐事辞官。光宅元年（684年），跟随徐敬业起兵讨伐武则天时，撰写《为徐敬业讨武曌檄》。徐敬业败亡后，下落不明，或说被乱军所杀，或说遁入了空门。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝，有《骆宾王文集》遗世。

45、

咏鹅

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

白毛：《三国志·蜀志·马良传》：“乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”

清波：汉·严忌 《哀时命》：“知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。”三国.魏.曹植《公宴》诗：“潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。”

其他的不用解释了。。。

46、
于易水送人

骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

易水：河流名，也称易河，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。此地曾是荆轲刺秦时燕太子丹送别荆轲之处。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

此地：这里指易水岸边。别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。

壮士：意气豪壮而勇敢的人。这里指荆轲。

发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠，帽子。

人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。

没（mò）：即“殁”，死。

陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”

此诗不多做解释了。大约成于遇赦出狱后。

附:

代李敬业传檄天下文

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。 以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！
移檄州郡，咸使知闻。

47、
登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台还有个名字叫“蓟北楼”，诗人同时期作的《蓟丘览古》、《燕昭王》，就明确的以蓟北楼入诗。

前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：chuàng，悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。

深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

杨慎《升庵诗话》：其辞简质，有汉魏之风。
黄周星《唐诗快》卷二：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
宋长白《柳亭诗话》：阮步兵登广武城，叹曰：“时无英雄，遂使竖子成名。”眼界胸襟，令人捉摸不定。陈拾遗会得此意，《登幽州台歌》曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，假令陈、阮邂逅路歧，不知是哭是笑。


陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有远见。38岁（圣历元年698）时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。
陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

卢藏用所编的《陈子昂别传》云：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：”天命不佑，吾殆死矣！"于是遂绝，年四十二。

48、

醉中作

张说

醉后方知乐，弥胜未醉时。

动容皆是舞，出语总成诗。

方知乐：又作“乐无极”，观察意思，可知方知乐意境更好。

动容皆是舞： 唐代疆域辽阔，经济发达。由于在文化上秉持开放精神，广泛吸收、容纳了古丝路上不同国家和地区的文化，促进了文化的繁荣发展。唐代的诗歌与乐舞堪称文化艺术的双璧。唐代乐舞流行朝野，广为文人雅士所喜爱，成为诗人们创作的素材，被称为“乐舞诗”。

拜舞起居礼，又名拜舞礼、舞蹈礼，是隋唐五代最尊贵的礼仪，仅用于臣民对皇帝，就是手舞足蹈之礼。 《太平御览》五七四舞引《通礼义纂》：古者臣于其君，有拜手、稽首之礼。自后魏已来，臣受恩皆以手舞足蹈，以为欢喜之极也。

“舞蹈”作为大臣对皇帝行的礼第一次见诸史书，是在隋朝，到了唐朝就大大盛行，然后宋朝也还沿袭着，不仅是元旦大朝，凡是要表达激动兴奋情绪的时候，大臣都要对着皇帝开跳，而且一般是边跳舞边叩头边喊万岁，难度还不小呢。

这一习俗，直到宋徽宗时期，才被废止，“望之不似汉俗，故胡人礼也”,以后才开始有了三拜九叩。。。

当然，唐初没有蒸馏酒，流行于现在西安地区的“稠酒”，应该是当时主流酒，酒精度数不及啤酒，当年在上学时，我自己就能喝几斤，比啤酒后劲还小。所以唐初的酒量实在是不行啊。。。

张说，字道济，一字说之，洛阳人。公元689年（永昌元年），举贤良方正，授太子校书郎。因不肯依附张易之兄弟，忤旨，被流放钦州。唐中宗复位，召回，进同中书门下平章事，任兵部侍郎。公元711年（景云二年）任宰相，监修国史。玄宗时封燕国公，任中书令。因与姚崇不和，贬为相州刺史，再贬岳州刺史。公元721年（开元九年），复为宰相。翌年出任朔方军节度大使，官至右丞相兼中书令。张说掌文学之任共三十年。文笔雄健，才思敏捷，朝廷重要文诰，多出其手，与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。尤其擅长于碑文、墓志的写作，其诗除应制奉和之作外，有不少佳作传世。有《张燕公集》。

49、

秋朝览镜

薛稷

客心惊落木，夜坐听秋风。

朝日看容鬓，生涯在镜中。

秋朝：《皇帝内经》《灵枢·顺气一日分为四时》：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”《说文》诸侯秋朝曰觐。劳王事。此处应为秋日早上。

客心：旅人之情，游子之思。汉.王粲《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗：“ 沮漳自可美，客心非外奖。常叹诗人言，式微何由归。”南朝.齐.谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“ 大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。”

落木：落叶。《汉书•翼奉传》颜师古注、《文选•玩月城西门解中》李善注并引翼氏《凰角》：“木落归本，水流归末。”“叶落归根”原又作“木落归本”。本者根也，《汉语大词典》“木落归本”词条：“犹言叶落归根。”

秋风：秋天的风；西风。汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞。”《世说新语笺疏》 晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡，辞官回家。

朝日：早晨初升的太阳。汉.蔡邕《协初赋》：“面若明月，辉似朝日。”南朝.齐.谢朓《始出尚书省》诗：“纷虹乱朝日，浊河秽清济。”

生涯：南朝. 陈.沈炯 《独酌谣》：“生涯本漫漫，神理暂超超。”北周.庾信 《谢赵王赉丝布等启》：“望外之恩，实符大赉；非常之锡，乃溢生涯。”

薛稷曾祖即隋代著名文学家薛道衡，官至内史侍郎。祖父薛收，仕唐为记室参军，封汾阴县男。从父薛元超，唐中书令兼左庶子，加金紫光禄大夫。薛稷出身官宦世家，本人亦仕途显达，武则天朝举进士，累迁礼部郎中、中书舍人。唐中宗景龙末年(709年)，任谏义大夫、昭文馆学士。其时唐睿宗李旦尚未登基，与薛稷关系很好，将女儿仙源公主嫁给了薛稷之子薛伯阳，二人结成儿女亲家，过从甚密。景云元年(710年)，李旦甫登帝位，即刻升迁薛稷为太常少卿，以后累迁中书侍郎，转工部、礼部尚书，复以翊赞之功，封晋国公，赐实封三百户，加赠太子少保。唐睿宗还经常召薛稷入宫参赞政事，一时恩遇，群臣莫与为比。可惜好景不长，唐玄宗即位后，因太平公主与窦怀贞等人密谋政变，事泄被杀。薛稷以知情不报，亦被赐死，卒年65岁。

书法学虞世南、褚遂良，是褚遂良的得意门生，当时的人说：“买褚得薛，不失其节”，足见他“锐精临仿”。《广川书跋》说他“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。用笔纤瘦，正是宋徽宗“瘦金书”所效法。薛稷能画人物、佛像、树石、花鸟，尤以画鹤著名。他当时在长安、洛阳及四川等地留下不少画迹，他所创屏风六扇鹤也为人传摹效仿，到五代黄筌出现以前，薛稷画鹤一直被人公认为是难以超越的精湛技艺，可惜作品未流传下来。

岁月催人老。。。

第一册，不知道还有没有遗漏的，今天先看看。。。。

给第一册的部分增加了注释，目前还没有遗漏的。

说有的话，个人口味不同。。。

以后的小诗，尽量注释完整，作者简介尽量多点，诗的内容也介绍些。最后，简单的我的评价。。。