作为一枚八十年代始拥抱哲学的老青年，我对李厚泽的一点怀念





据澎湃新闻11月3日报道，11月3日，记者从李泽厚同事、中国社会科学院研究员刘悦笛处获悉，思想家、哲学家李泽厚于当地时间2日晨7时在美国科罗拉多逝世，享年91周岁。





印象大致是，李以其一时暴得大名的优美的美学论著，客观切合了文革结束后，对革命美学的全盘否定逻辑，进而以他的告别革命论，客观成就其在八十年代消解革命美学的“救亡压倒启蒙”论的祖始爷，也就是后来伤痕启蒙派的文化奠基人。





八十年代青年的精神牧师，当年谁没有读过他点东西，那真是当代文盲了。夏中义：“我们都喝过他的狼奶。”,大概就是这样。



不过，不是我显骄傲，当年，我还真感觉李的美学并不那么哲学，浮于流光溢采，没当年市面上吹得那么厚重，因此，真没有将他的东西上升到哲学来观。整个八十年代，就是文化浮华的年代，李本身是没有什么宗教感的人，谈他的“哲学”，其实是国中文化与哲学浮华而实质整体贫困条件下，硬抬举了他。



其实，八十年代初李出大名时，他对政治还是相当慎审的，他的倾向主要还是逃避性的，以美学代表他的人生价值坐标，或者还是很胆小的，没有方利之那么充当青年政治导师领袖化张扬的，只不过后来，追捧都多了，形势宽松了，尤其在当年京城文化全面向西的气氛下，被挟着也多少入了水。



至于九十年代后他的人生，我不太了解，想象一下，大致与画家范曾比较，走了一条起点类似终点差异的轨迹。或许，更切合了他不问今夕是何夕，梦里不知身是客，消受即逍遥，以美学消化政治的潇洒人生。



祝愿他在另一个世界依然美妙与潇洒。

OK

实际上，李泽厚和公知们是有所不同的，他并不是个完全的新自由派，他更像是个维护旧时代道统，并且以西方视角诠释传统中国“优点”的“士大夫”。

讲实话，他可能不是坏人，只是个刻舟求剑的“精英”知识分子，他和余英时那样坚决彻底的反X派不一样，他是比较“灵活”的，也比较相信中国的某些“传统优势”，甚至认为他想要的那个“中国”才是人类未来，有点康有为的感觉……被捧成什么80年代精神导师，是被某些人架在火上烤了。

我是希望他多活几年的，因为这几年就可以看到他立场、思想上的变化。

很有意思，从他身上，你会看见中国文人的“柔韧度”。

从前他写“告别革命”的时候，是反对我们的一切的，但是你看2015年之后他的文章，就是批评西方资本主义的多、鼓吹我们“走出了一条新的道路”的多了。他甚至因此遭到了自由派的批判。
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平原公子