12
省亲一场戏中，类似“元春之死”大煞风景的批语不止一处。
当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。
【庚辰侧批：批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？】
按此批，红楼故事中的贾元春，是一个早已死了的人。此处“先姊”是指“先人”曹寅还是“先帝“康熙，还是真有一个贵妃姐姐，只有批书人自己知道，先不管他。
值得注意的有两点：一是这个批书人自己承认他就是书中的贾宝玉，或曰“原型”。二是批书人自己说他就是书中的甄士隐。
甲戌本正文介绍甄士隐“姓甄名费”处，脂批指出“甄”就是“真”，“费”就是“废”。提醒看官，甄士隐这个人物是个真人，而且是个废人。

省亲回中批书人自认为是“废人”，证明批书人就是第一回的甄士隐。
蔡义江先生认为，第一回中的批书人，自称“畸笏叟”的，就是曹頫，此人保存着石头记的书稿。依此推论，甄士隐的“原型”就是曹頫。他自称“废人”，暗合曹頫罹罪后的遭遇：政治生命完结了，过着不会亲人不通庆吊的隐居生活，社会上好像没有他这个人一样。
书中写贾妃“怜爱宝玉”，“其情状有如母子”，有可能是暗写曹寅十分喜爱曹頫这个侄儿，当曹寅曹颙相继病故后，李煦才表奏把曹頫过继给曹寅当儿子继位。曹頫继任后也得到康熙的宠信。

甲戌本第一回有一则批语：
能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本？余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。
此则批语如是曹頫写的，那他就不仅是书稿的保存者，应该也是作者之一。如果仅仅是个书稿的保存者，不会对创作过程如此熟悉，并且视书稿为命根子。只有本人是作者，才会把“书未成”视为死不瞑目的终身憾事。
“哭成此书”是说这本书是用眼泪写成的，“泪尽”是林黛玉的话，又照应第五回的《枉凝眉》，可见批书老先生就是作者。
从“哭成此书”一句，可以基本断定《石头记》已经写完了，没写完一般不会用“成”字。“十年辛苦不寻常”“披阅十载增删五次，纂成目录分出章回”，都证明书写完了。
这跟批语下文“书未成”看似矛盾，其实并不矛盾。“哭成此书”是指书稿已经写成，“书未成”是指书没有刊印成本。
“书未成”不是说书没有写完，到甲戌年乾隆十九年已经“披阅十载”了，到“芹”逝世时，二十多年时间了，书早写完了。
既然写完了为什么说“书未成”呢？写书的目的是传给世人，不是为了死后往棺材里放。而私下手抄传阅是不可靠的，极有失传泯灭的可能，只有只有刊版印刷，才能有广泛的读者群，以至流传后世。因此把书稿付坊刻印是父子二人的终生愿望。
但是印书并非易事，要具备一定的社会地位和财力，还要有承当社会风险的魄力。曹家是罪余之人，帮助罪犯家人写的书稿付坊刻印，弄不好会掉脑袋的，谁愿意担这样的风险呢？老头是名声臭了，只能由雪芹和脂砚两人四处奔走寻觅知音，谋求书的刻印出版，但都未能如愿。一直到甲午乾隆三十九年，书还只是手抄本，未能刊印。
“是书何本？”是这书何时能印成刊本的缩写。
石头记”是用眼泪写成的。“余二人”就是两位作者。一位是“泪尽而逝”“芹”，一位是“泪亦待尽”的“余”。他写批语也是用“泪笔”，标明自己也是作者之一。批书人当是曹頫，“芹”是曹頫的儿子或侄儿曹霑曹雪芹。因此可以断定，红楼作者即“余二人”，曹頫父子二人。

13
甄士隐梦幻识通灵
甄士隐梦幻识通灵，真事隐于梦中石上。
第一回开篇把故事内容写为“石上。”
忽见一大块石上字迹分明，编述历历。
出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：
【甲戌侧批：以下系石上所记之文】（第一回）
介绍甄士隐时，正文和批文连用三次“石上”，强调这两字的重要。“石上”即石之顶部或石之头，所以书名叫石头记。史湘云的梦也是石上做的。
那块石在第一回里自称“蠢物”，僧道和甄士隐也叫它“蠢物”，共用了七八个“蠢物”“粗蠢”“质蠢”字样。此后在书中多次出现。
石既为蠢物 ，石上（或石头）就是“蠢物”二字之上，即“蠢”字，“蠢”字拆开是“三人日二虫”，最上是“三人”。
所以，回目“甄士隐梦幻识通灵”，意为真事隐于“石上”，石上即“三人”，红楼故事主旨写三人。和尚说此三人都跟甄士隐有“一面之缘”。
因之，甄士隐不可能是曹霑，因为康熙末年曹霑刚出生，雍正时还是个小娃娃。

书名《风月宝鉴》。“风月”也不是指男女情事，而是个字谜。泰山有一个书有“虫二”石碣，“虫”字头上多一撇。杭州也有类似的石碑。传说是“风月无边”之意。
修在山顶或湖中的建筑，风光寥廓，用风月无边来形容，不光是文字游戏，很有诗的意境。

《风月宝鉴》暗用这个字谜，“风月”二字无边框，就是“二虫”。“风月”的“风”是披着衣裳的“虫”，“风月”的“月”乃表面温柔的二姓仇人。“二”者异类也，史湘云分不清“爱”和“二”，“二虫”即“爱虫”。
贾雨村的诗：“自顾风前影，谁堪月下俦？”是说孤独和寂寞是二虫害的。（1）
第五回太虚对联上的“可怜风月债难偿”，是说欠二虫的的债没完没了，难以还清。曹寅欠皇家的债让曹頫来还，就觉得有点冤，到曹霑一代，就只能用眼泪来还了。
红楼梦引子“都只为风月情浓，”唱作者写书的缘由。“风月情浓”，对“二虫”有不切实际的感情，是造成悲剧的根源。
红楼梦曲子《好事终》：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”一句不合情理十分费解，如果“风月”二字隐指“二虫”，二虫便是败家的根本，意思就明白了。
第二十三回回末的“妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之”，意思是：从早到晚什么心思都没有，面对“二虫”只有怨恨。“妆晨绣夜”“对月临风”八字，暗应甲戌本《凡例》中“作者自云”的“风晨月夕”（各本文字有差异）。

14
前面说康熙连皮坐了将近六十二年，史湘云石上梦醒写在第六十二回，此时是宁国府贾敬殡天的日子。
贾宝玉恰巧在这一天过生日，这一天还有薛宝琴，邢岫烟和平儿也同时过生日。
还有一个丫头也在这天过生日。这个丫头原名芸香，袭人改为蕙香，因为家中排行第四，贾宝玉说他是“晦气”，改名就叫四儿。她还说过“同日生日就是夫妻”的话。庚辰本的批语说此人“又是一个有害无益者。作者一生为此所误，批者一生亦为此所误，于开卷凡见如此人，世人故为喜，余反抱恨”。
批语说的此人是四皇子胤禛。书中写为贾珍尤氏，假真犹是也。假的冒充真的，看起来也像真的。

假作真时真亦假，
无为有处有还无。
太虚幻境这副对联在第一回和第五回出现了两次，可见作者十分重视。因为书中有甄士隐和贾雨村，有甄宝玉和贾宝玉，有甄府和贾府，真真假假一大堆，读者都以为对联是指这个。下联的“有无”就不好解释了，都以为是作者在讲哲学呢。

这副对子的意思其实很简单：上联即宁府的贾珍尤氏，假真犹是；下联即贾蓉秦氏，假容顷逝。上联喻龙的真假，下联喻头的有无。假的就是假的，看似真的，其实还是假的；没有的东西找一个假的代替，跟没有一样。
假作真时真亦假。雍正是怎么上台的？康熙晚年把太子胤礽废了，一直没有定下接班人。康熙死得很突然，人们没想到是雍正接班。于是出现了许多传言。一说是雍正把康熙的传位遗诏中“传位十四子”（胤禵） 改成“传位于四子”了；一说是十四皇子胤禵又名“胤祯”，雍正把“祯”改为“胤禛”了。这些传言大多与历史真实不符。
哪个是真，哪个是假？假的天子登上龙位，看起来好像真的一样，其实还是假的。所以上联的“假真”，暗喻龙的真假。至于是“假禛”“假祯”无关紧要。

无为有处有还无
公元1735年秋，清世宗雍正帝驾崩。雍正死得突然，死因蹊跷。一时成为特大新闻，朝野纷纷议论，成为街谈巷议的热门话题。
“彼时合家皆无不纳罕，都有些疑心”，“此事可罕”（第十三回），就是对雍正死后从上层到百姓人人猜疑的情景描述。
雍正暴亡后，民间流传有好多离奇故事，一直流传至今。

（一）雍正无头
传说在雍正初年，礼部侍郎查嗣庭到江西任考官，出了一道作文题是“维民所止”，被小人告发，说是考题暗含“雍正二字去其首”的意思，因此查嗣庭全家遇祸。这次文字狱以后，民众中传开了雍正无头这句话，认为很不吉利。据历史学者考证，查出的试题，一道是《易经》的“正大而天地之情可见矣”，另一道是《诗经》的“百室盈止，妇子宁止”。雍正认为“前用正字，后有止字，正字有一止之象”。因而获罪。

（二）吕四娘

传说中的吕四娘，是吕留良的孙女。吕留良雍正间因文字狱之祸，被破棺戮尸，孙儿一辈被发往宁古塔为奴，吕四娘是逃出来的一个孙女，投到峨嵋山拜独臂老尼为师练习武艺，誓报家仇。独臂老尼何许人也？她原是崇祯皇帝的女儿，清兵攻入京城时被父亲砍掉一臂，后来逃到峨嵋山练就非凡武艺。师徒二人对清帝都有不共戴天之仇。经过几年的苦练，吕四娘的武功已经小有名气，当时武林排名第一的高手是甘凤池，吕四娘的武功虽不算太强，但跳跃的功夫好生了得，曾用空中取头的功夫除掉一个凶僧，得到江湖上的认可与称赞。

吕四娘曾几次行剌雍正未遂，被雍正发觉，雍正也招募了一大批武林高手在皇宫保卫自己，据说还有一种名为“血碟子”的秘密武器。
雍正皇帝爱下棋，常在宫中一棵大树下跟太监奕棋。
话说吕四娘有一天晚上，翻过紫禁城墙，恰好雍正在老地方与太监下棋，这时大内高手都不在场，吕四娘轻松地割下雍正的头，翻墙而去，不知所终。
当人们发现雍正时，只看到一具血淋淋的尸身，脑袋已经不见了。只好做了一个金脑袋下葬。
这个传说与“维民所止”传说构成姊妹篇,即雍正无头的传说。
传说未必是历史真实，但却是文学创作的极好题材。这些传说反映了汉族对满族皇帝大兴文字狱的反抗情绪。残酷镇压终将得到报应。
没有了头，做一个金头，也算是有了头。但金头不是真头，有和没有一样。
张友士给秦氏开的药方，前五味是人参，白术、云苓、熟地、归身。白术云苓均为南方所产药药料，因此前五味暗隐“人生难料熟地归身”八字。“熟地”，就是指雍正死在宫中他经常下棋的的那个地方。“归身”就是说棺材里只有尸身没有头。（10）

秦氏死后，棺材用的是樯木，暗示棺中之人蔷（十八笔）而无头也。（13）
贾宝玉给林黛玉开的药方；中有“龟大何首乌”一句，龟大，大归，就是死，何首乌，何首无也。就是说投胎绛芸轩里的玄烨所生福临之孙，死后为什么没有头呢？（28）。

第二回写公人们说“我们也不知什么真假”。对于平民来说，皇帝的真假不太重要，谁当也无所谓，但对曹家来说皇帝谁当却利害攸关。作者曹家和苏州织造李煦家平时也同诸皇子来往密切，曹李两家看好的是废太子胤礽和八皇子胤禩，并不看好四皇子胤禛。
说晦气晦气就到，谁也没想到“老四”雍亲王会登上皇位。曹頫李煦在诸皇子争位的较量中站错了队，仇家上台了。如果说康熙之死令曹家感到前途迷茫的话，雍正登基的消息等于是大祸临头。所以当听到雍正登基的消息时，曹李两家吓呆了，简直是一个晴天霹雳。
书中对此有很生动的描写：甄士隐在“赤日炎炎，芭蕉冉冉”的大白天做了一个噩梦，梦中看到假真对联时，立刻吓得目瞪口呆。“忽听一声霹雳，有若山崩地陷”“士隐大叫一声”。这可以说是当时曹李两家的心境。

果然“元宵”之后两个月，灾祸降临了。
不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。
【甲戌眉批：喝醒天下父母之痴心，写出南直召祸之实病】
注意葫芦庙着火的时间是三月十五，元宵节后的两个月。雍正在改元后的正月，也就是康熙死后的两个月，就开始查处曹寅的妻兄李煦，这对曹頫家是当头一棒。因为南京的曹苏州的李是同根同茎连枯偶败的甥舅姻亲，李煦罹罪也意味曹家灾难开始。

“喝醒天下父母之痴心。写出南直召祸之实病。”甲戌本第一回这条眉批就能解开红楼之谜。
南直，南直隶，习惯指江南省。南直召祸，指雍正初年江南几家织造的亏空库银案。此案历经数年，牵涉到的有苏州织造李煦，杭州织造孙文成江宁织造曹頫。葫芦庙着火的文字隐喻这个案件，是很多红楼梦研究者的共识。
“喝醒天下父母之痴心”，好像是指无宵节丢失英莲后甄家夫妻二人的伤心痛苦，其实不是。因为谁家父母丢了孩子，没有不伤心痛苦的，人之本性，无法“喝醒”。
两句批语是对偶句子。意思是南直召祸的主观原因，就是父母的痴心。父母，即曹家祖上曹玺曹寅对皇室过于痴心，才酿成这场灾祸。“喝醒天下父母”用意为大家不要像我家前辈一样，痴心奉事皇室，那是没有好结果的。