8.在超脱的叙事中超越自我。
8.1存在必须在有事中理解，我们对自我的理解，对社会的理解，对世界的理解同样需要在叙事中展开，而艺术的叙事，以超脱姿态的叙事，更是为我们超越自我提供了契机。这是一种系统化的方法，通过将理念主题、场景变幻、物我关系、事件始末、情感冲突、行为细节等等信息都以表征化的方式集中呈现，使得我们在一个短时段内就可能体会到平常一生都可能不会有的情绪变化，由此形成的深刻记忆可能永远的改变自我。这就是艺术化叙事的魅力，一种植根于现实而又超越现实，忠实于情绪而又驾驭情绪，一种将自身观念以潜移默化、润物无声的方法传播出去的造物。
8.2艺术的真实是现实的真实吗？一切存在都是实在，叙事中的现象不能简单的理解为只是现世的折射，只是一群带着面具的演员在布置好的场景中演出，如果一定要从现实主义的角度来解释艺术中的一切，那其实就是狭隘的经验主义。艺术是自在的，艺术只是艺术自己，众人主观世界形成的集体意识也是世界的真实，即使再荒诞不经的造物，只要被众人接受了，那么也就是世界的一部分了，我们的文明世界也是世界，我们活在其中比活在自然的部分可能更多些，艺术的真实也是真实，我们必须尊重。
8.3艺术的叙事是可以评价善恶的，一切存在都是自在，对于这个自在的意志源头我们可以评判其价值，对于贯穿其中的理念主题我们可以取舍。“一切历史都是当代史”，主要就是因为写历史的人是有自身意志的，同一个历史事件，观察者的角度不同，立足点不同，都会形成不同的叙事，不同的解读。但这并不是给捏造历史的人授权，因为，我们学习历史，尊重历史的一个根本原因是因为历史的客观性，已经发生的事情我们不能改变，我们需要的是对事件客观详实的、全方位的记录，我们想看的是录像而不是表演，当我们需要客观的时候给的却是主观，这我们当然要拒绝。
8.4新闻是正在记录的历史，竞争是正在发生的叙事，对于这些我们同样需要的是客观性，记录者上场的次数过多，是令人生厌的。在传媒发达的今天，叙事无处不在，操纵人心的手段也层出不穷，这对于受众的判断能力实在是极大的考验，“以太阳的名义，黑暗在公开地掠夺”，我们的确是被包围了，但幸亏这也是一个多样化的世界，我们仍有突出重围的机会，这就需要我们锤炼自己的常识。这常识告诉我们，成见偏见是不可恃的，有人为了利益是不择手段的，世人的美好和险恶都是有的，每个存在都是自有理由的，“不要论断人，免得你们被论断”，我们只要做好自己。常识告诉我们还要尊重权威，这包括尊重经典的、科学的，尊重有公信力的，尊重那些在纷乱的世界里能坚持自己原则的。
8.5我们还要书写自己的叙事，一方面，是理清自己的记忆，把那些属包袱的、属陷阱的、属扭曲的放下，一方面珍惜那些深沉的、喜悦的、甜蜜的记忆，我们的精神不是凭空而来的，任何形式的历史虚无主义都是不可取的，好的、坏的都是自己的，是自己的财富，也是自己的枷锁，我们只有在这叙事中发现自己的有命，发现自己要担当的，要拒绝的，逃避不是出路，面对才是可以走得长久，走得洒脱的姿态，每个人不都是这样吗？谁没有过嬉笑怒骂，谁没有过年少轻狂，谁没有伤痕，谁没有挣扎，只要我们今天能抬起头，看着那朝阳，沐浴那月光，我们不仍是那屹立于天地间的人吗？