是全国各省市都存在不同程度的生男孩倾向，这是因为人类本性趋利避害，而男孩能满足父母需求（精神需求，养老需求等）的概率比女孩高。
农村重男轻女严重程度比城市高，逻辑推理在农村文化风俗下，农村女孩更不如城市女孩满足父母需求的概率高。
有人问，农村不是高彩礼么？怎么父母还不如城市父母？
首先现在彩礼，无论城市还是农村，都是给女孩的，然后女方父母多少给女孩再添点带入男方（别说小家，农村经典嫁娶制婚姻下就是男方的分支），女方父母留下基本没了，个别现象可以忽略，估计留下的也有原因，而且我认为即使留下个十万，这种经典嫁娶制婚姻也合理。
再次，农村经典嫁娶制婚姻，从夫居，就近公婆，一般过年过节以男方为主，姓氏传承随男方，甚至生活轨迹也男方为主，代表小家是男方分支和传承，比如左犬的婚姻就是经典嫁娶制，如果女方家没有需要男方给予帮助的大困难，基本上算是给男方家养了个女孩（各位想想是不是，如果左犬岳父不得那个病，或只是放支架的一般心梗，他岳父不就是给左犬家白养个女孩？），末了再多少添笔嫁妆，而大城市很多独生的女孩好歹还能陪着父母吃个年夜饭。这多少能给父母点安慰。
还有比如说最严重的是宅基地分男不分女，拆迁利益的差距（某些直婆癌一说男女宅基地分配不公平，就说没差距，不存在，看不得别人提出男女不公平现象，就像直婆癌成员好的转折一看到女性因升学就业歧视的不公平们，她就暴走一样）。
因此，就算不存在嫁娶制婚姻文化给女方带来的精神利益和养老的不公平，仅仅对冲宅基地分男不分女的民俗乡约，在农村存在彩礼风俗也是公平合理的。
当然，直婆癌集团因此说我是彩礼托。但，我讲究是公平，因此我主张没彩礼的“不嫁不娶”的公平婚姻。但在文化风俗力量如此强大下，个体反抗代价巨大。
直婆癌们经常提出“那不会不嫁，嫁城市人啊”“你嫁就是为了要彩礼”，说好听点叫“站着说话不腰痛”，说难听点就是“何不食肉糜”的白痴。

本人并不支持彩礼，只是恶心反对双标，反对“嫁娶制婚姻文化框架内”，“其它对男方有利的风俗不动” 情况下，把几乎唯二的有利女方的风俗改掉的这种无耻行为。

因此，就算不存在嫁娶制婚姻文化给女方带来的精神利益和养老的不公平，仅仅对冲宅基地分男不分女的民俗乡约，在农村存在彩礼风俗也是公平合理的。

这段话我说的不严谨应该是部分对冲了对女方的不公平，所以存在合理，但总体仍然对女性对女方不公平

上次我说连北京拆迁，多一个成年的儿子，就可以多分190平回迁房，北京某官员，记者，律师在北京电视台说宅基地分男不分女是公序良俗，某直婆癌就跳脚拉说不可能存在这种现象，让我发链接，我发了，她到现在还没放个屁。
直婆癌骨干力量好的转折，连女性因生育付出和包袱以及进化代价，产生的就业歧视，每每以自己现身说法来证明女性就业无歧视，不就是“何不食肉糜的”白痴一个？

城市没有生男孩偏好吗？有的，只是比农村低。城市女孩虽然无法满足父母家庭传承的精神利益的需求，但可以就近父母照顾，过年过节也能陪伴，所以她们父母获得的满足感就比农村女孩父母多，再加上结婚仍然是男方付出物质多，自然会降低偏好。