先前，在其他论坛，有人谈及一之门先生，我鸟悄地听了几嘴。
他们说，一之门先生崇信佛法，然而并未投身寺院，而是在家修行。吃斋，抄经，绝口不谈名利声色，十数年下来，身上俗气渐消而有佛光隐现。因了这种异象奇迹，附近的人们尊称他为不二居士。
他们又说，科技改变生活，在这E时代的数据洪流之中，一之门先生也被裹挟，通过手机上网，在一些个论坛里发表帖子，表达了自己对世界的看法。当然，一之门先生身为佛徒，更多的还是解释经义宣扬佛法。于是，他声名鹊起在互联网上。

听了这么几嘴，我的好奇心就被勾动了。这个一之门先生到底是个什么样的存在呢？真是让人无限向往啊！于是，我来到了红袖天涯。
果然，我瞧见了一之门先生。一之门，嗯，就这么三个汉字，就这么一个符号，在网页上显现。有时候他是安静的，独在一隅。但是看得久了，一之门就在你的眼中烟雾似的幻化起来，最后凝实，变成了一盏青灯，寂照着莲台一角。更多时候，他是活动的活泼的，频繁地发帖子，频繁地抄录经文，频繁地为论坛众生展现佛国净土。这么一来，一之门先生便有了粉丝、拥趸、同门中人。于是，粉丝喝彩，拥趸拥护，同门中人争相砥砺，一之门先生的修行日益精进了，功夫也越来越高深了。

作为一介俗人，数十年间，身心俱被红尘掩盖，哪里还有什么觉悟的灵光闪现！我就像瘾君子，爱慕名利这罂粟，贪吃声色这鸦片，在感官满足之后，心灵就越发地堕落，惨遭痛苦地煎熬。然而，我在红袖天涯见着了一之门先生，他是那么的纯粹那么的清静那么的从容那么的圆满，仿佛他已超脱人间炼狱，自成一方清凉世界。我要如何才能解决自身的痛苦？嗯，我必须去拜访一之门先生，当面向他寻求超脱之道。于是，我下了线，坐上动车，赶往双峰山下大沙河畔的钓鱼寺。

钓鱼寺占地不过亩余，除了一座佛殿稍显高大，其他的几间僧房都很矮小，倒是有一棵树傍着院墙长得壮实，枝叶繁茂的样子。我不能确定那棵树的名目，但我愿意认定它就是一棵菩提树，毕竟它长在寺院里。
钓鱼寺，据说是北宋的一个高僧筹资建成，距今已有近千年历史。期间经历王朝更迭，遭受战火摧残，终究没有被毁灭，到底还是保存了下来。如今又逢盛世，建筑物受到官方维护，佛法僧受到民众崇奉，香火自然也就再度鼎盛了。
我问了钓鱼寺的方丈，方丈回说不二居士确实在寺里住了一段日子，跟他学习枯木禅，昨儿个才回家里去。方丈接下来给我指明去向，说还有二十来里路程，趁早赶过去，天黑之前便能够找到不二居士。

我终于切实地看见了一之门真身。
他穿着简单，体恤短裤人字拖；他相貌平凡，跟普罗大众一样，额头上也没有竖眼；他神情安详，没有表现出那种乍见之欢，只是跟我轻轻握了握手，然后说声请，一摆手势，就延客入座。
我心里忐忑，觉得自己这回登门造访有些唐突，极有可能冒犯了一之门先生。我看着茶叶在杯中沉浮，我不知道我该如何开口向一之门先生寻求帮助。
是的，我有些拘谨，切实面对一之门的真身，我认为自己应该庄重起来，不能像网上那般轻佻。同时，我又意识到我失去了某种权利，就是那种可以随意插科打诨的言论自由。这，让我有些难受。
大概是我的局促不安使得一之门先生意识到自己可能怠慢了客人，他朝我展颜一笑：我不善应酬，失礼之处，你多体谅。你这回来，且住些日子，附近的山水还是比较可观的。
我连忙回说：哪里哪里，先生实在太客气了。我冒然登门，给先生造成不便，还请先生宽恕。
就这样，我跟一之门先生交谈了下去，话题却不过是最近天气、附近山水和论坛中事。我有几次主动提及佛法，一之门先生却总是回避，最后，他说：我们不谈诸法空相，我们吃菠萝蜜。
他，起坐，转身，走到堂屋的墙角，从纸箱里搂出一个菠萝蜜，回走几步，把菠萝蜜放在木头茶几上，又转身去灶屋拿来一把尖刀和一个盘子，然后开始剖壳取肉。
金黄色的果肉堆满瓷盘，散发出清甜的香气，不绝如缕地缭绕，让人鼻翼翕动。待一之门先生收拾妥帖，在竹椅上安坐下来，我们便开始吃菠萝蜜。我先前早就吃过菠萝蜜，知晓那果肉软糯，知晓那滋味清甜。但是，我却意外地感受到一之门先生馈赠的菠萝蜜实在别有滋味。

第二天我就辞别了一之门先生，在回程的动车上，我看着车窗外向后飞掠的种种事物，我没有感慨，我的内心平静。这回拜访一之门先生，他没有向他寻求解脱之道，他也没有向我传授不二法门，我们只是在一个傍晚，一起吃了一个菠萝蜜。这种水果，皮壳坚硬，长满疙瘩，外相一点也不好看，但是它的内在却极为丰饶。它的果肉是实在的，我把它拈在指间，我将它吃进嘴里，我的味蕾感受到它的滋味，我的肠胃消化了它的实质，我的身体吸收了它的营养成分。这，让我愉悦。
或许，作为一介凡夫，我仍将遭受痛苦的折磨，但我不再奢望寻求某种方法去解除痛苦的根源，我认为人的内心应该保持敏锐，借以感受诸般痛苦，从而证明人之所以是人。
当然，我也必须感谢一之门先生，他没有高谈诸法空相，反而赠我以实在的菠萝蜜，这对我来说便是一种小确幸，如同人生苦藤上结出的一个甜果，是意外，也是必然。

好啦，好啦，写完啦。