《尚书》中对“中庸”之道的根源性解读
发表时间:2022-01-25 18:43:09 更新时间:2022-01-26 04:10:08
楼主:ty_144597343
时间:2022-01-25 10:43:09
在阅读《尚书》的过程中,我发现很多中庸之道的痕迹,也对其有了起源上的认识。祖先制定时历、季节等时,都是从“中”开始定的,先确定好中间,再向两边推算,最后形成一个整体。这样的依据实际上是对自然的效仿,在自然界中,有阴必有阳,阳过必是阴,阴盛则阳衰,而最好的状态则是阴阳平衡,二者相互对立、相互制约。一年之中昼夜长短的变化必然是相对的,从宏观上看,春夏秋冬四季是等长的,金木水火土既互相依赖又互相对抗,为的都是均衡之道。如何理解呢?维系万物的平衡,就是维系万物存在的意义。举水火为例,火可以帮助人烤熟食物,但是如果造成了火灾,被烤熟的就是人类自己,而水可以熄灭火,不至于让其极端地蔓延导致毁灭性的结果。人类社会之中,有文武官员的对立,有技术工人与政治文员的对立也是基于此道,万物存在必有其意义,缺一会使自然精密的循环发生断层。儒家的中庸之道应用于修身,也是为了不让自己在修身的过程中走上极端,成为一个变态的人,平衡才是常态。我们也可以由此理解东方的对称美学,只有左右相对,上下相称,形成平衡,方能呈现自然之美。
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