13.真实、真心、真理的信仰
13.1人类的神经元网络是一个复合系统，首先，这是一个控制系统，通过信息反馈控制身体的各个部分，其中也包括神经元网络本身；其次，这是一个分布系统，其中不但有分布的各种神经中枢，有原我的各种意志结构，还有从群我习得以及自我发生的各种意识结构，这些意识又可能发生为更高层级的意志，也就是精神；第三，这可以成为一个向心系统，向心是强力意志的作用，也就是信仰，分布的节点自觉协同，对于复杂问题的理解可以深入细致，作出的决策可以分清轻重缓急。
13.2我们的主观世界是遵循系统方法论的原则建构的，我们要按这些方法建构自己的方法论，我们要分析事态，辩证名实，要直觉判断，逻辑验证。我们需要建立自己的批判和消费机制，消费是学习，是意识的有序化，是自我历史的丰富，消费是所有精神的原料；批评是先将所有的现象悬置，先对所有的意识怀疑，然后开始拷问，这是对一切意义包括文化意义、自身意义以及祂道意义的确认，是对所有事实的验证，验证事实价值、结构、逻辑、表现的一致性。只有经过考验的意识才是有价值的意识，才是可以与自身强力意志高度协同的意识。
13.3信仰是自洽自足的逻辑，是清晰明确的作用方式，是形而上的开放结构，其不但对客观世界具有高度的适应性，而且内蕴进步的空间。信仰是茁壮的，从中可以生长足够多的历史；信仰是坚韧的，向心分布的节点经得起摔打，经得起风浪；信仰是鲁棒的，批评主义已经自带了纠错机制；信仰是积极的，其内在的整洁可以保证最大的专注；信仰是活泼的，广泛的触点，高度的协同，可以获得兴奋的持久。信仰是我们自身的意义，也是我们意义的实现，信仰可以是草根也可以是老鹰，无论是植根于大地还是翱翔于天空，信仰都是我们于这世间的道，是我们自己的道，也是祂道集合里的真值。
13.4信仰是惟真的，我们在事实的世界，追求的自我的意义，遵循的可靠的逻辑。世界是事实的非线性之和，这是一个对立统一的世界，是有清楚逻辑的世界，世界既非虚幻的荒诞，也非绝望的死板。人类自身的适应性已经表现出了我们不能走极端，只要我们想走下去，那我们就必须在这对立统一的道路上，过分强调变化或过分强调稳定，并由此对我们自身是有意义的这一点产生怀疑，那么我们的历史是什么，社会的历史是什么，世界的历史是什么，所有的历史已经指明了意义的确是有的，意义的确是真的，即使我们害怕承认，意义仍旧是有的，仍旧是真的。
13.5“世界上怕就怕认真二字”，我们首先需要的就是对意义的认真，有意义就有追求，有追求才有执着坚定，才会认真的去做好每一件事，才会在事情的每一个环节较真。只有认真，信仰才可以成为最强大的力量，才可以让一切对手颤抖。真实躲藏在纷乱的事件中，真心埋没在层层的重负下，真理隐蔽在重重的迷雾里，只有认真，只有全身心的关注投入，只有持之以恒的思考实践，惟真的信仰才有可能被建构。信是不容易的，信是长长的链条，任何一个环节是虚假的，那么整个信都会是假的，功利的人们，有太多太多作假的理由，如果，我们自身再不认真，那么信仰只能是沙滩上的大楼。
13.6人是功利的，任何功利的系统都希望降低成本，而认真是高成本的，所以走捷径是我们本能的选择。在自己的脑子里走捷径，凡事想当然，只凭着成见判断，或是没有自己的主见，甘愿受环境的支配；在社会走捷径，不愿遵守世间的规则，不愿遵循事物的逻辑，只为一己知见或是一己之利，肆意破坏既有秩序；但这是捷径吗，这能真正的降低成本吗？真正的捷径是深思熟虑的路径，是更高维度的结构，我们的抽象能力是祂予我们最珍贵的礼物，我们不能浪费这个礼物，我们不能懒惰，我们需要时刻发挥我们的主观能动性，我们需要勤勉对待我们的意义。
13.7信仰是我们的良心，是价值天平中最重的一块砝码。我们每天都在权衡，每一个分布的节点都有自己的价值判断，我们需要从这些判断中作出权衡，这是焦虑的源头，是我们的选择困难症。良心发端于原我，成长与群我，建构与自我，良心是我们与这世间最深刻的联系，是祂道的一路走来于我们自我中的显现。良心是我们的价值判断，也是祂的价值判断，我们的良心要从对立统一中感知世界的规律变化，从祂指明的方向中体会祂对生命的热爱关怀。良心已经告诉，我们的确是祂的爱子，祂给予我们的内在禀赋本身就是真理的，是适应性和进步性的统一，我们秉持这良心就是秉持真理。