几乎每年，我们这个神州赤县总有一些地方江河泛滥，同时另外一些地方却闹旱灾。到处是童岭濯濯泥水流，高天滚滚风沙急。原始森林全国仅边陲地区尚存些须，犹如赤膊鸡腋下所剩的几撮残毛。整个地球象火星一样死寂日子似乎指日可待。随着人类文明进步、技术发展、人口膨胀，自然灾害也跟着正比例增长；全民戴口罩、饮用水越来越稀缺。无疑，人类是破坏地球的罪魁祸首，不愧为大地蛀虫，而且已成蛀向宇宙之势，但愿是杞人忧天。但我们回顾历史却无比骄傲地发现，中国的传统在秦以前本来一直是高度重视环境的，这样的记录比比皆是：
《逸周书　大聚》载夏禹禁令：“春三日，山林不登斧，以成草木之长。”
《管子》：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”
《孟子　梁惠王》：“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”
总的来说，先秦时期的祖宗比较民主讲道理，顾及后代。传说帝尧命益作虞，使掌山林薮泽之政。可见尧时就已设立了专门掌管山木的官员“虞”来保护山林。周更具体，据《周礼》叙述，全国林政直接由“地官司徒”负责交给“大司徒”分管，下设“山虞”官“掌山林之政令。物为之厉（分界）而为之守禁。仲冬，斩阳木；仲夏，斩阴木。凡服耜；斩季材，以时入之，令万民时斩材，有期日。凡邦工入山林而抡材，不禁，春秋之斩木不入禁。凡窃木者有刑罚。”“大司徒”总管林业资源、制定相关条例，再让“林衡”具体执行：“掌巡林麓之禁令而平其守，以时计林麓而赏罚之。若斩木材，则受法于山虞，而掌其政令。”；“林衡”再下辖地方官“地方林”和“民有林”具体巡视执行，一切有条不紊。
《逸周书·文传》说：“山林非时不登斤斧，以成草木之长。”严令时禁，反对乱砍滥伐。
《荀子·王制》说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”又说：“斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”
《管子·八观》：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”
《礼记·王制》：“林麓川泽以时入而不禁。”
《大戴礼记·曾子大孝》：“草木以时伐焉”。除了死亡急用木材做棺材以外，一律禁止在春天砍伐山林： “春二月，毋敢伐材木山林……唯不幸死而伐绾（棺）享（椁）者，是不用时”（《云梦秦简·田律》）
在允许采伐时严格规定树木位置种类和时令，同时注意保护幼树，以保证林木的再生“山不槎（砍）蘖（断木上长出的新生的枝条），泽不伐夭（未长成之草木）”（《国语·鲁语》）而且规定违规者禁止买卖：“木不中伐，不鬻于市。”

@鲜虞郭峰 2022-02-12 19:38:58
可惜都被“尔虞我诈”一词把“虞”字搞臭了，连同寓意美好伟大的“筹谋、擘划”之虞业活动也贬低、丢了。
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【易·屯卦】卽鹿無虞。【註】謂虞官。【周禮·天官·大宰】虞衡，作山澤之材。【疏】掌山（澤者謂之虞）　又國名。【詩·大雅】虞芮質厥成。