不教而诛的非契约性规则，是不是耍流氓？

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“红灯停，绿灯行”“车辆行人靠右行”…这些交通规则，是大家预先定立的“契约性规则”，或曰“契约规则”，其实质就是社会契约。
这些契约是交警指挥行人通行的依据，也是行人服从交警指挥的依据，更是判断正确与错误的依据。
对不遵守“契约规则”的行人，行人错误，交警可以处罚。
对不按契约规则指挥的交警，则交警错误，行人同样可以投诉举报，让交警也得到应有的处罚。
比如，交警超出“红灯停，绿灯行”契约范围，自作主张按照“红灯行，绿灯停”非契约规则指挥，则交警错误，属于违规违约瞎指挥，行人虽然当时不得不服从交警的瞎指挥，但事后可以投诉举报违规交警，违规交警要么改错归正，要么滚蛋换人。
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交警可以换，政府权力可不可以换人呢？
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从这些事例中，我们明白了许多道理，理顺了许多逻辑，并总结出一个规律：经过社会协商一致的契约性规则才具有合理性与合法性，才能以理服人得到全社会普遍的自觉遵守。
如果说自发秩序是一种逻辑模糊的“直觉理性”，那么，全社会协商一致并普遍自觉遵守的契约规则，则是一种逻辑明确的“觉悟理性”。
交警自作主张设立的“非契约”性规则之所以非理非法，立法者自作主张设立的“非契约”性法律，之所以非理非法…就因为他们未经过任何社会协商程序，用指鹿为马的卑鄙手段，无中生有地设立一个自作主张的“非契约性规则”，破坏了原先那个经过社会协商一致并习以为常的契约规则。
他们实际上都是在用野蛮的暴力和暴力胁迫方式，给这个社会制造不平等条约。
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如此，我们就能够理解，为何西方设立政府，必须经过被统治者的同意？
为何西方政府权力换人，不影响社会秩序的正常运转？
为何西方法制遵循“法无明文禁止不得限制公民自由，法无明确授权不得行使公仆权力”的原则？
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这背后都是契约的力量在主导，并非狐假虎威的圣人帝王权力可以自作主张。
契约性规则，契约性法律，社会契约…这些是看得见的手。

以力服人和以理服人，既然是人类社会中存在的2种服从状态，那么，就说明这个世界存在2种截然不同的压迫力量，俺们分别称之为人为强迫和道义驱使。

道义驱使下的服从，形成人人平等的社会契约。
人为强迫下的服从，貌似也可以形成“社会契约”，其实那不是契约，而是不平等条约。

因为人为强制就是破坏平等的，不平则鸣只是平等被破坏后的反应。

交警可以换，政府权力可不可以换人呢？

经过社会协商一致的契约性规则才具有合理性与合法性，才能以理服人得到全社会普遍的自觉遵守。

如果说自发秩序是一种逻辑模糊的“直觉理性”，那么，全社会协商一致并普遍自觉遵守的契约规则，则是一种逻辑明确的“觉悟理性”。

交警自作主张设立的“非契约”性规则之所以非理非法，立法者自作主张设立的“非契约”性法律，之所以非理非法…就因为他们未经过任何社会协商程序，用指鹿为马的卑鄙手段，无中生有地设立一个自作主张的“非契约性规则”，破坏了原先那个经过社会协商一致并习以为常的契约规则。

他们实际上都是在用野蛮的暴力和暴力胁迫方式，给这个社会制造不平等条约。

如此，我们就能够理解，为何西方设立政府，必须经过被统治者的同意？

为何西方政府权力换人，不影响社会秩序的正常运转？

为何西方法制遵循“法无明文禁止不得限制公民自由，法无明确授权不得行使公仆权力”的原则？

这背后都是契约的力量在主导，并非狐假虎威的圣人帝王权力可以自作主张。

契约性规则，契约性法律，社会契约…这些是看得见的手。

社会公意，社会公愤，精神契约，心灵默契…这些通通可以归结为道义驱使，是冥冥中看不见的手。