剩下的时间，交给大青山。显然，一座融合了民族风味和现代意味的森林公园最大限度地提升了青色之城的质地，丰富了它动人的诗意。可以想象，要是没有大青山，呼和浩特的青翠碧绿之气色，会是怎么样的另一番光景。草原是平铺直叙或平面化的青翠，大青山却是立体的，它们共同组合了这座不未及壮年时光的草原城市。我想象着它像一个冷静的骑手，忧郁的长调演绎者，是马头琴的低音，是倾注入肠胃之前的平和宁静的烈酒。
我长时间凝视着五塔寺。文字资料上介绍的五塔寺，俨然是呼和浩特的一张超大号的名片，甚至是青色的城最为显著和最具代表性的，独一无二的，同时又让人变得庄严的建筑。单纯作为建筑，它确实不差，而且金刚座舍利宝塔后面照壁上的用蒙古文字雕刻的天文图，直径为1.449米，是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的天象资料，其中刻下的恒星有270座，星辰1550多颗。在这里，你可以尽情仰望穹窿，星空，天地万物与诗歌，宗教与梦，完美地融合在一起，成就了这座伟大的庙宇。
五塔寺的名称来自于慈灯寺后面那座长方形的佛塔。令人惊讶的是，人们在佛塔上又建造了五座砖石结构的小塔，塔体下半部用蒙、藏、梵三种文字镌刻着金刚经，塔体上半部分则为一千个佛龛，佛龛中塑有1119座精美无比的鎏金小佛像。这就是前面提到的金刚座舍利宝塔。该塔是寺庙中仅存的一座建筑，气势不凡，技艺精湛。照壁上的天文图将人带进浩瀚无垠的宇宙，思想和情绪都被无限扩大，直至无形，变为气体或别的宇宙物质，而这千余座鎏金小佛塔则将人带进宗教与人的神秘悠远却又与性灵世界若即若离的境界之中，艺术的，诗化的，宗教的，建筑的，玄幻的，抽象的等元素，一起进入内心，大脑和意识。当然，各路游客高分贝的声音和骄横恣肆的相貌一如既往地出现在鎏金小佛像前，一时间，赞叹，惊讶，夸张的嘴型，做作的拍照姿势，不由分说地抢占地盘，不客气地将手伸向佛像，再度成为旅游世界里的另一道风景。几个身壮体硕的年轻男子将我挤到一边，将看起来像是在地摊上淘来的墨镜推到天灵盖上，叉开粗短的双腿（他们穿着在膝盖处有破洞的肮脏牛仔裤），勾肩搭背，挺出原本就呈窝窝头状的肚子，伸出剪刀手，兴奋地叫喊着，让人替他们拍照。阳光明媚，他们古铜色或绛紫色的脸皮上也汗津津的，一时间我以为他们才是真正的鎏金佛像，与日月同辉，与天地同在，与青春同醉。

不过，退后一步想，青春是灵动的，恣肆的，逍遥的，刚猛的，欣赏佛像，如果不立足于知识文化或宗教信仰，真不如欣赏青春来得痛快。
不是吗？离开了寺院，那些佛像和建筑物，就迅速被抛诸脑后了，但青春失去之后，人们总要回头去寻找，怀想，留恋，痛苦，大哭，写诗，唱歌，有一种深刻而持久的忧伤带来的快感。那些因为酒醉而迷失在草原上的汉子，通过吆喝或别的发音方式发明了长调，同样带来了永恒的忧郁。无数因为迷糊，恣肆，狂乱，逍遥，嚣张而迷失在青春旅途上，进而失去了青春期美妙时光的人，通过音乐和对青春的追忆，才真正领会到旅行，流浪，漂泊，孤独和梦的意义。
当然，如果你实在无法不苛求和责难青春，那就只有看佛像，求得心理平衡了。

剩下的旅程，继续交给时间，而时间将这座城市和它保有的寺院、老街、钟鼓、美食、渴望幸运的人们和那座永远苍翠碧绿的昭君墓，悉数交给了草原，苍天，流云，青山，河流和沧桑悠远的歌谣。

【完】

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