17 东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。
【译文】再往东五百里，山的名字叫漆吴山，山中没有草木，多博石，不产玉。这座山位于东海，远望丘山，有光出光入，是惟日次。
凡南次二 （经）[山]之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧①瘗糈用稌 。
【注释】①璧：古时一种玉器，平圆形，正中有孔，是古代朝聘、祭祀、丧葬时使用的礼器之一。
【译文】总计南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山止，一共十七座山，途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。祭祀山神是把畜禽和玉璧一起埋入地下，祀神的米用稻米。

器物界—地球的变迁规律（1）

心平则世间平，器物界的存在是众生业力的感召。古人云：“人杰地灵”“穷山恶水出刁民”，此言多得印证。福报不足者，则受生于边地，不受教育，穷恶相多见。我们的世界面貌是随着我们众生功德变化而随之变化。减劫中，众生寿命越来越少，功德越来越少，贪嗔痴慢剧增，所以看到世界多崎岖不平，灾难也与之剧增，多有八横恶灾。三大灾亦是众生业力所感，瞋恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。三小灾亦是众生恶业所感，贪欲感饥馑灾，瞋恚感刀兵灾，愚痴感疾疫灾。

五藏山经区域的五层阶梯地貌，青藏高原是最高的部分，昆仑山，玉山，昆仑虚都在青藏高原，地球上神圣的部分，其次就是低于青藏高原，高于沿海平原的部分，大致到郑州位置，3D立体地图比较清晰，这部分体现了稳定性，诸山神的宗庙均居这部分。再次就是我们现在的繁华的沿海平原地带，再次就是渤海东海黄海大陆架部分，最后就是太平洋，分成了5个阶梯部分。减劫的时代，陆地部分会越来越少，海洋部分会越来越多，因此，史前文明多淹没在海底。

治史的精神和解经的宗旨

解经治史者有三，圣人，贤人，庸人。

五浊恶世，外道邪见胜，解经治史者贤圣绝。庸人小人上位是常态。

经的特点：

1，能称“经”的作品，皆是圣者作品，证量可鉴。

2，经具备自讲自解的特点，讲经者是知道听经者能力的，或者此经未来面对的教化对象。《五藏山经》亦然，每一条经线都会有一处特别确凿的识别之处，供未来世众生理解。

3，经的流传，是被神加持守护。尤其是唐朝，唐朝以前的经典，都是非常确凿稳定的！不存在篡改删减的现象。


我们的阅读

世间圣者的经典最值得信赖皈依，首推佛经了义经典，佛经三乘经典均妙不可言，值得潜心参悟修学，三乘圆融者最佳，不可厚此薄彼，此均为释迦佛教化方便之智慧。其次为道家经典，以老君为宗，《道藏》繁多，多阅读盛唐或以前流传的经典。少读祖师作品。禅门慧能法师之后禅师的作品可以不读，近百年来人的作品不读。多提高自己的文化功底，切勿读白话后的经文。

南次三经

南次三经的定位依据及解析：

1，长度辨析。经文：凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。南次3经长与南次1经，短于南次2经，结合大陆架特征，和中国古代是圆形的轮廓，可以推知南次3经在南次1经和南次2经之间，南次1经和南次2经相距540千米，可以知道 南次3经最佳位置是在1,2经之间中间的纬线上。在此纬线上寻找起点和终点。

2，寻找特征明显，有顾名思义的山名：1南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。14又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏。天虞之山，不可以上，上古时期此山就是神圣安详，不可打扰的地方，今天依然。结合谷歌地球可以看到位置在云南丽江市正北方，金沙江（长江）所环绕的山，坐标（纬度 27°34'1.20"北；经度100°18'56.83"东）完全符合经文意旨，金沙江水环绕，险峻，其下多水不可上，罕有人至，神圣之地不喜欢被后世众生打扰玷污。依据南次3经的长度，根据天虞之山位置可以根据总体长度推算南禺之山的定位坐标。南禺之山，东南角上的山，东南傍东海（太平洋）

3，依据五行生克关系，南方属火，东方属木，中央属土，木生火，火生土，南次三经均应和东山经衔接，亦应和中山经有关系。从图上可以看出，南次1经，五藏山经第一条，和中次12经（五藏山经最后一条）衔接，还和东次2经衔接。南次2经，五藏山经第2条和中次11经（五藏山经倒数第2条）中次9，中次8 衔接，南次2经和东次2经，东次3经正交。南次3经，与中次8，中次12，东次2，东次3衔接。

4，南次三经的精确定位遵循的几个条件，1，天虞之山俯视金沙江，2，横穿中12经，即公山和尧山之间。3，最后3座山分别展现出大陆架梯度。

经文：
南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。

【译文】南方第三列山系的第一座山，名字叫天虞山，山下到处是水，人不能上去。

不能上的山，自然有不能上的道理，可以理解是山神不喜欢被打扰的原因。到今天此山也应该比较清静。这条山系的山神，人面龙身，龙的习气喜水。

经文：
南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。

【译文】南方第三列山系的第一座山，名字叫天虞山，山下到处是水，人不能上去。

这条山系的山神，人面龙身，龙神的习性喜水。
不能上的山，自然有不能上的道理，可以理解是山神不喜欢被打扰的原因，也可以理解为重大祭祀的场地，神圣庄严地。到今天此山也应该比较清静庄严。这样的山适合冰雪覆盖。天虞之山，今日云南丽江北的玉龙雪山，北半球最靠近赤道的雪山，殊胜壮观，有寺庙，受香火，百度可知：




玉龙雪山

（云南省丽江市境内雪山）

玉龙雪山为云南省丽江市境内雪山群，地处东经100°4′2″-100°16′30″、北纬27°3′2″～27°18′57″之间，在丽江北面约15千米处，全长75千米，是北半球最近赤道终年积雪的山脉，隔江西与中甸雪山、东与绵绵山相并列，北自三江口，向南延伸到北纬27°，如扇面向古城展开。全山的13座山峰由南向北纵向排列，主峰扇子陡最高处海拔5596米，终年积雪，发育有亚欧大陆距离赤道最近的温带海洋性冰川。 [1]
玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“天山”。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”。又因其岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，所以又称为“黑白雪山”。是纳西人的神山，传说纳西族保护神“三多”的化身。 [2]
1984年，云南玉龙雪山省级自然保护区建立。2001年，玉龙雪山被评为4A级旅游景区，2007年5月成为全国首批5A级旅游景区。 [2]

2，祷过之山

东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多,兕①，多象。有鸟焉，其状如 而白首②，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿 水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟③，其状鱼身而蛇尾，其（音）[首]如鸳鸯，食者不肿，可以已痔 ④。
【注释】①犀：据古人说，犀的身子像水牛，头像猪头，蹄子好似象的蹄子，黑色皮毛，生有三只角，一只长在头顶上，一只长在前额上，一只长在鼻子上。它生性爱吃荆棘，往往刺破嘴而口吐血沫。兕：据古人说，兕的身子也像水牛，青色皮毛，生有一只角，身体很重，大的有三千斤。②：传说中的一种鸟，样子像野鸭子而小一些，脚长在接近尾巴的部位。③虎蛟：传说中龙的一个种类。④已：停止。这里是止住、制止的意思。
【译文】从天虞山往东五百里，山的名字叫祷过山，山上盛产黄金和玉，山下到处是犀、兕，还有很多大象。山中有一种禽鸟，形状像却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。泿水从这座山流出，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。



这座山现在居于四川宁南县城北，黑水河和金沙江之间。从经文看，“泿 水出焉，而南流注于海”，祷过山的南方是海，而南山首经，招摇山的西方也是海，可以推出山海经时代，云南是大海！山海经时代和我们这个时代之间，有重大地理变动，如今的黑水河疑似经文中的泿 水。

3，丹穴山

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁②，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见 则天下安宁。
【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。 ②膺：胸。
【译文】再往东五百里，山的名字叫丹穴山，山上很多金和玉。丹水从这座山流出，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。




渤海的位置，在今日贵州省的区域。丹穴山，故有凤凰，吉祥鸟王，地气很好，今日此地盛产美酒茅台或息息相关。

4，发爽山

又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。汎 水出焉 而南流注于渤海。
【译文】再往东五百里，山的名字叫发爽山，没有草木，多水，有很多白色的猿猴。汎水从这座山流出，然后向南流入渤海。


5，旄山之尾
又东四百里，至于旄山之尾。其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出①。
【注释】①凯风：意义存疑
【译文】再往东四百里，便到了旄山的尾端。此处的南面有一峡谷，叫做育遗，生长着许多奇怪的鸟，凯风就是从这里吹出来的。

6，非山之首

又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

【译文】再往东四百里，便到了非山的顶部。山上盛产金和玉，没有水，山下到处是蝮虫。

7,阳夹之山
又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。
【译文】再往东五百里，山的名字叫阳夹山，没有草木，到处水。

8,灌湘之山
又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草；多怪鸟，无兽。
【译文】再往东五百里，山的名字叫灌湘山，山上多树木，但没有草； 山中有许多奇怪的禽鸟，没有野兽。

9，鸡山
又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘。黑水山焉，而南流注于海。其中有
鱄鱼，其状如鲋而彘毛①，其音如豚②，见则天下大旱。
【注释】①鲋：即今鲫鱼，体侧扁，稍高，背面青褐色，腹面银灰色。彘：猪。②豚：小猪。也泛指猪。
【译文】再往东五百里，山的名字叫鸡山，山上有丰富的金，山下盛产丹雘。黑水从这座山流出，然后向南流入大海。水中有一种■鱼，形状像鲫鱼却长着猪毛，发出声音如同小猪叫，它一出现就会天下大旱。

鸡山现在叫鹫峰山，或称鹫峰山脉，还带着鸟字偏旁，位于福建省宁德市境内西部与南平市交界处。北接由浙江延伸至寿宁的洞宫山余脉、南隔闽江与戴云山相望。呈东北—西南走向，长约100公里。一般海拔700－1000米。最高峰仁山（辰山），海拔1882米，位于建瓯县东北部。为建溪、古田溪、鳌江、霍童溪、交溪的分水岭。该区域内有屏南宜洋鸳鸯、猕猴自然保护区和闻名全国的佛教寺庙支提寺。
黑水，现在的名字叫交溪，南流入东海。
交溪：
交溪干流长162千米，主要由东、西两溪组成，汇合于湖塘坂水文站上游，始称交溪。水流向南经福安市城关（韩阳镇）后，接纳茜洋溪、穆阳溪。再流经赛岐、甘棠、下白石等镇，过白马港，注入三都澳，流向东海。

交溪（古名长溪）是福建省第三大河流。呈扇形分布于境内，源于鹫峰山脉、洞宫山脉和太姥山脉。上游分为东溪和西溪，

10，令丘之山
又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出①。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见 则天下大旱。
【注释】①条风：内容不祥。②枭：通“鸮”，俗称猫头鹰，嘴和爪弯曲呈钩状，锐利，两眼长在头部的正前方，眼的四周羽毛呈放射状，周身羽毛大多为褐色，散缀细斑，稠密而松软，飞行时无声，在夜间活动。
【译文】再往东四百里，山的名字叫令丘山，没有草木，多火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。

令丘山现在在海中！


11，仑者之山
又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多（汗）青雘。有木焉，其状如（穀）[榖]而赤理，其（汗）[汁]如漆，其味如饴①，食者不饥，可以释劳②，其名曰白■，可以血玉③。
【注释】①饴：用麦芽制成的糖浆。②劳：忧。③血：这里用作动词，染的意思，就是染器物饰品使之发出光彩。
【译文】再往东三百七十里，山的名字叫仑者山，山上有丰富的金和玉，山下盛产青雘。山中有一种树木，形状像一般的构树却是红色的纹理， 枝干流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饥饿，还可以解除忧愁，名称是白■，可以用它把玉石染得鲜红。

仑者之山现在在海中

12，禺稿之山
又东五百八十里，曰禺稿之山，多怪兽，多大蛇。
【译文】再往东五百八十里，山的名字叫禺稿山，山中有很多奇怪的野兽，还有很多大蛇。

13，遗漏山
南次三经录入时候遗漏一山，从总长度和各个长度的差值可以知道遗漏山的叙述距离为800里！综合这个长度，和安立神山的初衷可以定位在禺稿之山之后，这样，因地形梯度安立神山的意图可见一斑。

14，南禺之山

又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏

【译文】再往东五百八十里，山的名字叫南禺山，山上盛产金和玉，山下多水。山中有一个洞穴，水流出又流入（类似现在广场喷泉），在夏天出现，在冬天则封闭。佐水从这座山发源，然后向东南流入大海，佐水流经的地方有凤凰和鹓雏栖息。

14，南禺之山

又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏
【译文】再往东五百八十里，山的名字叫南禺山，山上盛产金和玉，山下多水。山中有一个洞穴，水流出又流入（类似现在广场喷泉），在夏天出现，在冬天则封闭。佐水从这座山发源，然后向东南流入大海，佐水流经的地方有凤凰和鹓雏栖息。

凡南次三 （经）[山]之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈①，糈用稌 。
【注释】①祈：向神求祷。
【译文】总计南方第三列山系之首尾，从天虞山起到南禺山止，一共十四座山，途经六千五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。祭祀山神全部是用一条白色的狗作供品祈祷，祀神的米用稻米。


右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里①。

【译文】以上是南方经历之山的记录，大大小小总共四十座，一万六千三百八十里。

规律：五藏山经，凡是距离中山经比较远的地方，地貌变动都比较剧烈，在南山经区域，当时的西海，渤海部分都升高成为陆地，当时的陆地部分又沦为成为今天的黄海和东海。

中国的概念：历史上的中国疆域有大有小，结合历代统一的中国王朝的疆域，发现一个规律性的东西，就是统一的中国疆域均能涵盖五藏山经的中山经12条经线。而扩张的中国则往整个五藏山经扩展！
中国的意义即是五行之首——土行，居中，主四时，是器物界变迁过程中，地球上最稳固的区域，劫末的避难地。最吉祥，最殊胜的地方！

山经·西山经


西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰【虫鸟】渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。

又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱。

又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多【牛乍】牛，其阴多磬石，其阳【王雩】琈之玉。鸟多赤鷩，可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，赤缘木而生，食之已心痛。

又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多鴖，其状如翠而赤喙，可以御火。

又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枬，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多【王雩】琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。

又西七十里，曰英山，其上多杻囗，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多【鱼丰】鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭【上竹下媚】，兽多【牛乍】牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。

又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。

又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。有草焉，名曰薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。

又西七十里，曰[羊俞]次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫囗，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐【上非下巴】，冬见夏蛰，服之不畏雷。

又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北海注于渭，其中多水玉。

又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。

又西四百八十里，曰大时之山，上多楮柞，下多杻囗，阴多银，阳多白玉。涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。

又西三百二十里，曰嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。其上多桃枝钩端，兽多犀兕熊罴，鸟多白翰赤鷩。有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉。食之使人无子。

又西三百五十里，曰天帝之山，多棕枬；下多菅蕙。有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。有草焉，其状如共葵，共其臭如蘼芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。

西南三百八十里，曰臯涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其上多桂木。有白石焉，其名曰囗，可以毒鼠。有草焉，其状如稿芨，其叶如葵赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰玃如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其状曰【上敏下牛】。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。

又西二百里，曰翠山，其上多棕枬，其下多竹箭，其阳多黄金、玉，其多鸓，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。

又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，无草木，多玉。凄水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金，多丹粟。

凡西经之首，自钱来之山至于山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。囗山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百壁。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。

西次二经之首，曰钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻囗。

西二百里，曰泰冒之山，其阳多玉，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉，多白蛇。

又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多黄金，其下多银，其木多杻囗，其鸟多鹦鹉。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。

又西百五十里高山，其上多银，其下多青碧、雄黄，其木多棕，其草多竹。泾水出焉，而东流注于渭，其中多馨石、青碧。

西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五彩纹，名曰鸾鸟，见则天下安宁。

又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东海流注于泾水，其中多美玉。

又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多【牛乍】牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。

西南二里，曰鸟危之山，其阳多馨石，其阴多檀楮，其中多女床。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。

又西三百里，曰大次之山，其阳多垩，其阴多碧，其兽多【牛乍】羊、麢羊。

又西四百里，曰薰吴之山，无草木，多金玉。

又西四百里，曰厎(zhǐ)阳之山，其木多稷、枬、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、【牛乍】牛。

又西二百五十里，曰众兽之山，其上多【王雩】琈之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。

又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠。

又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋、鹿、【牛乍】牛。

又西三百里五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。

凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈：毛采。

西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望【遥去辶】之泽，西望帝之捕兽之丘，东望【虫焉】渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。

又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸【虫焉】之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰【山加鹞去鸟】崖。钦【丕鸟】化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅?、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸【囟此】，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。

又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多【鱼骨】鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。

又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。

又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。

又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。

又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。

又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕文，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。

又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。

又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰【彳敖】【彳因】，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如【乐鸟】，其名曰鸱。

又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。

又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。

西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一日而三尾，名曰囗，其音如囗百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸【余鸟】，服之使人不厌，又可以御凶。

凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。

西次四经之首，曰阴山，上多楮，无石，其草多茆、蕃。阴水出焉，西流注于洛。

北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。

西五十里，曰罢父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。

北七十里，曰中山，其上多楮柞，其下多杻囗，其阳多金玉。区水出焉，而江流注于河。

北二百里，曰鸟山，其上多桑，其焉多楮，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。

又北百二里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。汤水出焉，东流注于河。

又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。

又北百八十里，曰号山，其木多漆、棕，其草多药、芎䓖。多冷石。端水出焉，而东流注于河。

又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼白虎，其鸟多白雉白翟。生水出焉，而东流注于河。

西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多栎檀，其兽多【牛乍】牛、羬羊，其鸟多鸮。洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。

西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏雪。申水出于其上。潜于其下，是多白玉。

又西五十五里，曰泾谷之山。泾水出焉，东南流注于渭，是多白金白玉。

又西百二十里，曰刚山，多柒木，多【王雩】琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神【光鬼】，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。

又西二百里，至刚山之尾。洛水出焉，而北流注于河。其中多蛮蛮，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。

又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。靼涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。

又西三百里，曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰杯木，食之多力。

又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。其中多鳋鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵。滥水出于其西，西流注于汉水，多【上如下鱼】魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。

西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如楮，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥励。有兽焉，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。

凡西次四经自阴山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。

右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。

西山经

西山经地位非常殊胜，道教中即有“西王母，东王公”的讲法。西，五行属金，传统意义上最重要的山，昆仑山，玉山，昆仑虚都在西山诸山经中。土生金，西山经和中山经是紧密相连的，除西次3经，几座山外，绝大部分都在我们中国现行版图内。


西次一经的定位；西次一经的第3山—太华山是自古以来的名山，即现在的五岳之西岳—华山。

西次一经的概貌；西次一经的首山钱来山，位居上古华夏的中心地带，整条路线往西延伸至古代西海的边沿山—騩(guī)山。

土生金，西山诸经线的起点都和中山经相连。 金生水，北山经的起点都与西山经相连，减劫期间，陆地面积减少，水的面积增多，中山经，和西山经将是人类文明最后的栖息地。

西山（经）华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石①。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬 羊，其脂可以已腊②。
【注释】①洗石：古人说是一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。②腊：皮肤皴皱。
【译文】西方第一列山系华山山系之首座山，叫做钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。

钱来山。坐标（纬度34°29'20.52"北，经度110°38'48.45"东）今灵宝市阳平镇附近。

西山（经）华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石①。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬 羊，其脂可以已腊②。
【注释】①洗石：古人说是一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。②腊：皮肤皴皱。
【译文】西方第一列山系华山山系之首座山，叫做钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。

钱来山。坐标（纬度34°29'20.52"北，经度110°38'48.45"东）今灵宝市阳平镇附近。