旧西藏的农奴阶级
悟道人
旧西藏的农奴，是在官府、贵族、寺院三大领主压榨和剥削下，生活在社会最底层的劳苦大众。广大农奴创造了旧西藏的财富，但是在封建农奴主的欺压下却过着牛马不如的悲惨生活。旧西藏的农奴制度社会，就是活生生的人间地狱，农奴在这个地狱里真是水深火热生不如死。
说起“农奴”这个词大家想必都很熟悉，但要把旧西藏的农奴阶级细加区分，恐怕很多人就说不清楚了。现在，就简单说说这个历史小常识。
旧西藏的农奴阶级，主要组成是差巴、堆穷和朗生三种人。
差巴，就是被束缚在农奴主的差地上，无偿为其种地和支差的农奴。农奴主将较好和集中的土地作为自营地，由农奴主代理人经营让差巴耕种，收获归领主（即农奴主）所有；领主将贫瘠和边远的土地分成若干块份地称为差地，指派给差巴耕种，收获归差巴所有，以维系其最低的生存所需。领主则以此向差巴支派名目繁多、无穷无尽的差役。差巴人数约占农奴总数的６０％左右。
堆穷，是没有或已经丧失了差地的农奴，但人身仍然依附于领主，受奴役剥削的程度更为惨重。堆穷人数约占农奴总数的３０％左右。
朗生，是领主或代理人家中的家奴，人身完全为农奴主占有并被其绝对支配，农奴主将其视为“会说话的牲畜”，可任意将家奴租让、抵押、赠送，作为赌注或出卖。许多朗生一生被转让、出卖过多次，甚至被用去交换牛马。朗生人数约占农奴总数的１０％左右，这是农奴阶级中最悲惨的一个群体，旧西藏封建农奴制社会存在着奴隶社会的残余，其主要表现就是朗生的存在。
此外，寺院中还有一定数量的贫苦僧人、尼姑，他（她）们在寺院里干着背水、劈柴、扫地、喂马等繁重的劳动，备受欺压。还有失去差地又没有固定工作而四处流浪的游民。他们或捕猎或打零工，过着半乞讨的生活，到一定时候还要回原地向所属的领主交纳人头税。还有城镇中的乞丐，民主改革前拉萨市区就有三四千人，日喀则城区也有二三千人。这些人也都是农奴阶级的组成部分。
差巴、堆穷、朗生加上贫苦僧尼、游民、乞丐等，共占到旧西藏人口总数的９５％。
说到旧西藏封建农奴制度，它有一个重要特征，那就是人身占有，使农奴始终无法逃脱被奴役的命运。旧西藏政教合一的政权制定有明令规定，农奴一出生就成为农奴，就要登记在农奴主代理人（称为“谿卡”，也就是领主的管家）的人口清册上，作为摊派乌拉（差役）、收取人头税的根据。农奴从１５岁到５９岁都得为领主支差服役，农奴死后家属要报告领主，以消除这份差役负担。农奴主对逃亡的农奴有严厉的法规和惩罚措施。农奴通婚要得到领主同意，属于不同领主之间的农奴通婚要受到严格限制，特别是劳动力短缺的庄园，领主就只准农奴娶入，不准嫁出。个别要入赘别家的农奴，要交几十到几百两藏银的赎身费。农奴主对农奴握有生杀予夺大权，可以对农奴随意责打、动用各种残酷刑法乃至杀戮。