，墨子尚同

楼主：L13601878484 时间：2022-03-19 10:08:20

墨子尚同
《国君治其国，而国既以治矣，有率其国之万民，以尚同乎天子。曰：“凡国之万民，皆尚同乎天子，而不敢下比。天子之所是、必亦是之；天子之所非、必亦非之。去而不善言，学天子之善言，去而不善行，学天子之善行。天子者，固天下之仁人也，举天下之万民，以法天子，夫天下何说而不治哉？”察天子知所以治天下者，何故之以也，曰：唯以其能一统天下之义，是以天下治》。

楼主：L13601878484 时间：2022-03-19 19:10:46

墨子尚同，要求上下一致，最重要按上面的意志办事。但是也不等于说上面的意见，就是这绝对正确的。要求能吸取下面的意见
“自己有善谋，不能广泛的进献，上司有过错，也不能规劝谏阻”。是犯罪的

楼主：L13601878484 时间：2022-03-20 09:04:04

子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。

这就是说，管理者必须是为全天下人民的利益服务的，是为天下人民除害的

楼主：L13601878484 时间：2022-03-20 18:11:56

意若闻见善，不以告其上；闻见不善，亦不以告其上，上之所是不能是，上之所非不能非，已有善，不能傍荐之；上有过，不能规谏之。下比而非其上者，上得，则誅罚之；万民闻则非毁之》

——或者若是听到看到好的方面，而不把他报告他的上司；听到看到不好的，也不报告给他的上司。上司所认为正确的不能认为正确，所认为不对的，也不能认为不对。自己有善谋，不能广泛的进献，上司有过错，也不能规劝谏阻。在下面结党营私党云而又非议他的上司，上司得悉后就会誅杀惩罚他们；百姓听说后就会指责诋毁他们

楼主：L13601878484 时间：2022-03-20 19:06:26

墨子尚同，要求上下一致，最重要按上面的意志办事。但是也不等于说上面的意见，就是这绝对正确的。要求能吸取下面的意见
“自己有善谋，不能广泛的进献，上司有过错，也不能规劝谏阻”。是犯罪的。

------萝卜丝先生说，尚同的前提，就是要全心全意为人民服务，要替老百姓着想，另一方面，要把老百姓组织起来，上下通气，上下一条心。
必须是赏罚分明的，领导者（君）必须是贤惠的人，仁人。

楼主：L13601878484 时间：2022-03-21 11:02:28

古者圣王之为刑政赏誉也，甚明察以审信。是以举天下之人，皆欲得上之赏誉，而畏惧上之毁罚》
———所以，古代圣王制定刑政教，施行赏赐表彰，非常明察并且审慎讲信用。因而，全天下的人都想得到到上司的奖赏表彰，而畏惧上司的诋毁和惩罚。

楼主：L13601878484 时间：2022-03-21 18:56:00

在那几天一直下雨，楼道小组长一直在通知大家去做核算。做核算的人在排着长队，每个居民都自觉的去排队。这就是中国人尚同的力量

楼主：L13601878484 时间：2022-03-25 13:47:32

墨子尚同篇首先指出，天下需要政府，需要国家，需要领导。要集中管理。要同一意志，上下上尚同。
《子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义…是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是于内者父子兄弟作怨恶离散，不能相和合。……天下之乱，若禽兽然。”》
就是说一个社会必须要有国家，要有领导

楼主：L13601878484 时间：2022-03-25 13:58:17

大明乎天下之所以乱者，生于无政长，故选天下之贤可者，立以为天子……”

这就是说社会混乱，就是没有政府，没有领导，这个社会没有领导怎么行？
，这个领导应该是天下选出来的，贤惠的人，仁义的人

楼主：L13601878484 时间：2022-03-26 19:48:36

“察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也”》（尚同上）-----只有上下壹同，天下才能得以治理。

楼主：L13601878484 时间：2022-03-27 18:25:57

上同，按照古代的语法就是同上

尚、心向。

不应是上的意思、当是期待、向往之意（来自天涯社区客户端）

楼主：L13601878484 时间：2022-03-30 15:06:58

《“察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也”》（尚同上）
-----只有上下壹同天下之义，天下才能得对治理。而天子是人民选出来的仁义的人，天下之贤者。
- 《大明乎天下之所以乱者，生于无政长，故选天下之贤者，立以为天子……》
《子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害》。

楼主：L13601878484 时间：2022-03-31 08:17:22

墨子的尚同不是简单的要求下级服从上级，要求全国人民听从政府的指挥。在要求统一思想的同时也要求上级关心下级，要全心全意为人民服务；要铲除祸害，做有利于人民的事，让人民的财富增加

楼主：L13601878484 时间：2022-04-02 22:15:55

墨子的尚同不是简单的要求下级服从上级，要求全国人民听从政府的指挥。在要求统一思想的同时也要求上级关心下级，要全心全意为人民服务；要铲除祸害，做有利于人民的事，让人民的财富增加

说的对，说的非常好

楼主：L13601878484 时间：2022-04-04 08:07:27

对，说的对，说的对头

楼主：L13601878484 时间：2022-04-04 10:53:01

墨子对用人的问题非常重视，要用什么样的人呢？要用仁义的人，那什么是仁义的人呢？墨子，墨子对他们的要求很严格的，要求他们都是为人民服务的人，能让人民得到利益，能帮助人民铲除祸患的人，品性是优良的人

《吾闻之与：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也”。是故君子自难而易佊，众人自易而难彼。》---我听说：“ 并不是没有安宁的居处，而是没有安宁的心；并不是没有丰富的财产，而是我自己没有一颗满足的心”。所以君子是困难的事情自己承担，容易的事情让别人做。一般人是自己做容易的事，难的事情留给别人，

楼主：L13601878484 时间：2022-04-05 14:28:58

子墨子言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。

就是说管理者应该是仁人，而仁人就应该是求天下之利，除天下之害的人。是彻底的为人民利益服务的

楼主：L13601878484 时间：2022-04-05 19:04:47

墨子的尚同，要求人们，听天子的话，听从领导的话，以领导的话为准则行事。前提那就是领导必须是人必须是全心全意为人民服务的人，要给人民利益，要为人民除害。

楼主：L13601878484 时间：2022-04-07 19:39:20

墨的仁义实在，要为人民的利益着想，要帮助人民除掉祸害。
而孔子的仁，本质上是为礼服务的。维护的是封建等级制度

楼主：L13601878484 时间：2022-04-11 18:15:59

墨子很早就给我们描述了一个民主集中制的国家的模本。就是上面有最高的机构，然后下面有省有市有乡村一个台阶，一个台阶的，宝塔型的国家机构。
社会存在决定社会意识，西方古代，希腊罗马原先都是一些小小的城邦国家。所以在他的理想国里，没有这种中央集权的国家制度，西方古代就是一个分散的城邦世界，现在的欧洲，西方的欧洲也是一个分散的世界。欧洲的统一，欧盟的统一，恐怕还得1000年。

天涯脱水

大家都在看

猜你喜欢

热门帖子