有人说，人活着就是一场修行，但不完全是这样，生命的本质还是体验，修行（心，）是为了获得更好的体验，体验是为了获得更好的认知（识），认知又成为了更好的修行于实践，是循环与化解循环。喜怒哀乐是体验中最为珍贵的精华，否则人活着，有具肉身并无意义。



民航空难，俄乌战争，佐罗去世，世界疫情，我明知世界是虚幻的，生死是随机中的因果，但心情会很压抑，因为我心中有情，所以会很难过，难过是心灵（灵魂，精神）发生的，我们的肉体好好的，只是灵性（精神）上的共鸣。我昨天看一则新闻，俄乌战争中很多被俘的士兵都是零零后，刚刚二十出头的年纪，还是孩子，就要去杀人或者被人杀死，我也知道死亡不是结束，只是生命这件衣服的损坏，还是会忧郁，很多人生刚刚开始。很多人作为这个人的辨识特征才逐渐形成，体验就结束了，被他人结束或者结束他人的体验，而造成这一切，从根源上看仅仅是认知上的差异，这种差异，成为了利益的本质。



为什么人活着一定要成为利益中的部分？年轻的士兵说，他们并不知道自己要去杀人，是被骗到战场上去的。



还有昨天的空难，我有意上网检索空难中是否有人幸存的案列，意外发现空难中有幸存的案列，但无一列外叙述着生者无不是毕生痛苦，活在那场噩梦与惊悚的回忆中，伴随着肢体的残缺，如果这就是因果，那么人间本无所谓值不值得，人生的常态是无常。



从视频中，我看到飞机仅在两三分钟坠落几千米，机体在高空垂直坠下，砸向地面，爆炸，粉碎，燃烧，很多人可能还来不及意识到死亡，就已经成为看不见的事故，生命究竟是体验到什么？我们为什么来到人世，又为什么匆匆离开或者强烈依赖，呼吸真的不是因为需要呼吸，这么简单的道理，为什么除了诗人没有人愿意理解。



就连很多写诗的人也不明白，他们在暮年依然疯狂追逐着名利，这一切不过是为了从镜子中获得那个表情，在网络中获得一个检索，成为一些词语，变更口中称谓，在朋友圈中获得某种感觉，这些感官体验于生命的本质层面来说，意义太过轻弱。



我们终将成为灰尘，却渴望像阿兰.德龙那样，能够体面，有尊严的告别人生，免受离别之苦，脱离这件肉体，优雅自在地走到人生的永恒寂灭。



而疫情又给了你我更多认知，生命的随机性更强了，选择给了人类自由，无法选择给了人类敬畏与勇敢，这是大道在启示，人类不是世界的主宰，没有生命可以超越时间，超越规律，超越死亡，超越大道，甚至连疾病也不被超越，只有精神才能化解超越，心在召唤我们，暗示我们。



世俗社会中的欲望，并不是体验成为超越的意义。有色有声，终将被无限的有声有色替代，人心执着，这样的随机性将会越来越强烈，因为环境是被心建造出的有相。



《金刚经》诠释道：“凡所有相，皆为虚妄。”



昆虫有复眼，它们的视网膜成像，看到的世界与人类看到的世界是不同的，甚至在蚂蚁眼中，世界只有二维的点面，其他动物也是如此，比如狗狗看到的颜色与人类看到的颜色是不一样的，而人类看到的世界，是否就是这个世界的本来面目？是否就是一种超视？一种正确？每个人所视又有长短，认知又有所不同，所以大千世界，世界本来是差异的存有，不可被辩证统一。唯一可以被辩证统一的，是大道的客观存有，大道就是造成差异的本质，本心，本源，甚至是造成时间的真相，是唯一的超越，也是超越的本质，我不能再揭示下去。



执笔于此吧。如同我曾引用作为公众号的那句导语。



存在主义大师阿尔贝.加缪说过：不要走在我的后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。



这即是人生的体验。生命无常，但差异可以被你我相互克服，尊重，堪忍与理解。



文明通过被认识转化为世界。心—识—世界，生死是时间的单位，生命是空间的单位，而时间与空间在大道（宇宙观）中，是不存在的，唯认识永恒。

以上皆为想象与扩展，诗包涵了浪漫主义，不必理性看待，更不要较真