读书破万卷（5759）·《清权堂集》
《清权堂集》，明代诗文别集。沈德符著。今存明刻本《清权堂集》，凡22卷，有沈际昇、沈纯祉、周文麟批校并跋。《四库全书》未著录。作者事迹参见《读书破万卷（406）·<万历野获编>》。
内容评介：沈德符学问广博，诗学公安、竟陵，据《万历野获编》记载，他与袁宏道曾纵谈诗艺，夸称徐渭。在《与谭友夏夜话诗》中说：“予幼习楚人，中道得伯敬，示我玄对稿，序者曰谭病。抗论卑时贤，齿少气独横。最戒傍门人，位置须坚定。欲还真大雅，必斥伪先正。斯语吾堪师，一笑岁寒订。二子作楷模，艺林作司命。历下与琅琊，一朝废不竟。早逝悲钟期，朱弦绝高听。之子独雄视，万夫禀号令。”其倾慕钟、谭如此。朱彝尊《静志居诗话》曾评论说，其“禀生异质，日读一寸书，所撰《万历野获编》，事有左证，论无偏党，明代野史未有过焉者。其诗宁取公安、竟陵，欲反历下、琅琊之弊，故多艳字侧辞，雪飒星碎，未免病于才多也。”
沈德符尊崇 《诗经》及汉魏名家名作，且十分推崇晋代、南北朝诸大家; 对唐代的众多诗人，他褒贬不一; 于宋代诗坛，他推崇苏轼等四人; 他对晚明文坛态度复杂，对前后七子、公安派等流派的优点、弊病都有着清醒的认识。他的诗学观极具独立性、包容性。沈德符推崇两晋大家。《结夏十首》(其二) 曰:“风来窗北眠元亮，竹在斋东饮士衡。”可见，他十分神往陶渊明、陆机之风范。《休夏，禅藻阁十二首》(其三)曰:“左思酒甕赋，杨子酱瓿玄。”前句借陆机评《三都赋》一事，表达了对左思作品的推崇;后句涉及西汉典故，表达了对扬雄作品的推崇。《除夕前二夕，郭卫民君侯携具见访话旧》诗有曰“每和游仙什，闲披《宝剑篇》，《仲春既望，戚畹博平、郭侯卫民招集别第四首》(其四)有曰“游仙能自赋，句字想清真”。两首诗均提及游仙诗，可见沈德符对这一体裁颇感兴趣。沈德符推崇陶渊明，渴望陶渊明式的田园生活，神往“飞鸟归云元亮宅”，直言“若拟陶公吾亦爱，水周堂下乃吾庐”。他曾读陶渊明 《读山海经》，品“孟夏草木长，绕屋树扶疏”而作 《休夏，用“孟夏草木长”为韵》等诗。闲暇之时他酷爱模拟陶诗，如《野饮》云“此中有真意，谁谓形迹拘”;《贫居二首》 (其二)云“此中有真意，相见无杂言”;《伤逝集陶》(其十)云“千载抚尔雇，托体同山阿”。《清权堂集》多次言及南北朝文学大家。沈德符在《岁暮蔬食杂言》(其五)中云:“酸枣酢梨园庾信，绿葵紫蓼食周颙”，言及庾信、周颙二人。《岁暮蔬食杂言》(其六)云:“鲍照诗真度世方，竖儒何用晓行藏”，称赞鲍照诗乃度世良方。沈德符酷爱白居易的诗歌，时常感叹“赋酒难忘白乐天”。以《清权堂集》为例，其中和白诗就有十八首，即《秋暮咏怀，用香山“贫坚志士节，病长高人情”为韵十首》、《何处难忘酒读史，用香山劝酒题》四首、《不如来饮酒再用香山题》四首; 模拟或化用白诗的作品也有很多，如《感怀杂诗》(其三)“吾师非异人，新丰折臂翁”，《卢德水招饮杜亭，座中伎能琵琶、北词。留醉竟日，即席感赋，仍用旧韵》“未到江州先掩泣，尚输司马一衫青”，《过亡姬殡宫集唐》(其二十五)“长恨春归无觅处，渡头芳草忆前年”，足见他对白诗的喜爱。沈德符对韩孟诗派的代表作家如贾岛、卢仝等人皆持否定态度。沈德符在《德水创杜亭自题长句，属余和》(其二)中说:“已嗤贾岛成诗佛，谁似中郎有典刑”，对贾岛进行了直接否定。沈德符在《论诗》(其一)中又云:“牛鬼蛇神堪骇，最嗤马异卢仝”，讥卢仝为“牛鬼蛇神”。他在《万历野获编》中又说:“怪率之诗，起于玉川，而极于打油钉铰。我朝道学诸公，习为鄙亵之调，欲以敌词人，徒增其丑耳……真堪呕哕，而沾沾自以为佳句。”沈德符批评卢仝诗作诡谲怪异、粗鄙草率，讥笑作品清奇苦僻、荒凉枯寂的贾岛，都可看出他对以典雅方正、温柔敦厚为基本审美规范的传统诗学的维护。在晚唐诸家之中，沈德符最为推崇皮日休、陆龟蒙，他在《论诗》(其一)中说:“晚唐岂少正始，试看袭美龟蒙。”将皮、陆之作尊为诗家“正始”，这在文学史上极其罕见。钱谦益在《列朝诗集小传》中说沈德符“论诗崇尚皮、陆”，可见沈德符推崇皮、陆当是事实。
沈德符亦推崇陆游之诗，《清权堂集》现存《春社，用陆务观题并体》组诗四首，分别为《社雨》、
《社鼓》、《社酒》、《社肉》，可算和陆诗之列。除此之外，并无其他和陆诗。前人在论及沈德符诗学时，常引钱谦益语说他“论诗宗尚皮、陆，及陆放翁”，认为他作诗推崇陆游。钱谦益和沈德符相交甚厚，他说沈德符推崇陆游，定非妄言。
从沈德符对前后七子、公安派、竟陵派的评述可以看出:他的文学立场相对客观、独立，对各派的缺点、弊端大多认识得比较到位。而纵观他对中国历代诗学的评述，更可以清晰地看到其诗学思想的独立性，他推崇刘禹锡、白居易、皮日休、陆龟蒙以及宋诗，这都和当时的主流文坛格格不入。他的诗学批评相对客观、公正，与苛刻、偏激的中晚明其他评论家相比，他的诗学批评心态较为中和，视野较为开阔，体现出一种开放、包容的态势。而这也恰恰显示出晚明文坛在历经争执之后渐趋平和、多元的基本走向，明末清初的文学评论模式渐成雏形。
评：学问广博沈德符，尊崇汉魏与《诗经》。纵谈诗艺袁宏道，诗学公安与竟陵。