读书破万卷（5764）·《麈馀》
《麈馀》，明代文言笔记小说集，共四卷，谢肇淛撰。有明刻本。《续说郛》本为节选。
作者事迹参见《读书破万卷（5763）·<五杂俎>》。
内容评介：此编是撰者病休闲记，内容大多涉及明时朝臣逸事、风俗民情等，每则百字上下，不列标题，为逸事小说。卷首撰者有言：“鸡骨支床，百念灰废，惟是名根词障未尽蠲除，宾友过从，下榻相对， 时征僻事，各记新闻，不能言者强之说鬼，退则稍为删润，上之侧釐，久乃成帙，命曰《麈馀》。……是帙也，耳目近事，岁月有稽，徵且信矣。”然而， 观书中所记，“徵且信矣”的说法是靠不住的。因为，即使是当时的名人逸事，也往往夹入怪异，屡出荒诞，是根本不能看作史笔的。例如“国初姑苏阊门”则，写其处“有伍子胥神像立而不坐，坐则必毁。时有童谣曰：‘若要伍公坐，须待二兄来。’及况钟为太守，入祠见之曰：‘不可使神久立。’遂易以坐，像自是不复毁矣。”这则故事显然为当时名臣况钟增添了虚幻的神异色彩，小说的荒诞成分居多。撰者在小说创作方面提倡“须是虚实相半，方为游戏三昧之笔”(《五杂俎》卷十五)。这“虚实相半”，是强调小说可以“稍涉怪诞”而“虚”一点，不必事事考之正史、实录生活。因为“虚”“虽极幻妄无当，然亦有至理存焉”，相反“事太实则近腐”，读之“无味”。此编中的小说，撰者所作的“删润”功夫，可说真是“虚实相半”的尝试。
编中另有一些涉民事的小说，反映社会生活比较真切，有的还颇具公案小说的意味。如“吴人张举为句章令”则：
吴人张举为句章令，有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死者。夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不承。举乃取猪二口，一杀一活，仍积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口中，果无灰。以此鞫之，妻乃伏罪。
这则小说中张举的破案方法，是有科学依据的，因此犯妇伏罪，口服心服。小说写得简洁而生动，整个破案过程，绝不提升堂审讯动刑之类，直将笔墨用到实验取证之上，势如破竹，是为妙笔。
评：朝臣逸事病休记，风俗民情多涉及。名人逸事夹怪异，屡出荒诞多神异。