作者：虚度

第二章　正道

正道

正，即正直，不偏不倚。区别于“歪门邪道”及“反其道而行之”，此处不讲阴谋权变，即道之正者。此处讲的是为人为臣之道。正道，即为人为臣者应当如此，即理想的目标。

原文：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

德足以怀远，即众望所归。一如曹操所说，“任天下之智力，以道御之”。二如太公曰：“爱民而已”“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”即：掌握民心所向，人之所欲，众之所趋。选贤任能，爱民、生民，明主之道也。

信足以一异。信者，以其无私也，无私、舍己为人，故能一异。若带私心，则人半信半疑，不足以一异。长期如此，从无例外，故人预期不受欺诈。有才能，明察而不失偏颇，所以人原因托付于斯人。另一方面，斯人具有较强的权威性，可以力排众议。

义足以德众。义者，公正、赏罚分明。厚此薄彼、任人唯亲、是非不明、赏罚不公、侵害下属应有之利都是非义；例如吕布之听妻言，不听将言，侵害部将妻子；项羽妇人之仁，厚赏亲属，而“至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予”，最终众叛亲离。

才足以鉴古。是指通古博今，知历史心衰之理。与《原始》章“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”相呼应。可以理解为具有丰富的理论知识。

明足以照下。是指其才华能够明辨是非曲直，能够对于实践事务作出正确的判断，能够解决实际问题。可以理解为具有较强的实干能力。

此人之俊也。这类人是人中俊杰。需要注意的是：“人之俊”并非诸侯，也非指人君，应当是比较优秀的“将相”，在现代也可以指杰出的“ＣＥＯ”、学术权威等。与人君相比，此项主要讲人中俊杰的个人品质和能力，缺少杀伐决断。

原文：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

此较“人之俊”次一等，可称为“能、廉、直、明”。自身修为、能力可为表率，但不足以使众。

原文：守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。