国人好讲传统文化，但却不知传统文化的坑有多深。

中国的传统文化积淀深厚，毕竟从孔夫子深挖，就有两千五百年的历史，而且这两千五百年中，还有系统的文字记载，所以，中国的传统文化积淀不可能不深厚。

但，如果我们因中国传统文化的悠远传承的丰满而对其笃信不疑并引以为傲，这就是迷信了。

所有的迷信，都是痴迷于对象外表的华丽。能破除迷信的关键，就是能透过外表看到本质。

人类是所有社会动物中特有的文化动物。人类社会中的文化，对社会组织有凝结作用，这是人类社会需要文化这种精神产物的根本理由。

不同的社会组织，各有自己的特点，所以不同的社会组织其社会文化是不尽相同的。

社会文化，对社会组织有凝结作用，还有社会导向作用。不同的社会导向，更使不同社会的文化差异变大。

社会组织的形成，是应个体生存的需要而产生的。所以社会文化结社会组织的凝结作用是根本，但随着社会组织的稳定与完善，社会文化的导向作用便开始凸显，而其导向内容的核心，无非是两个方面：社会的发展，社会组织内部的利益关系。

人对社会的认识，来源于社会环境。人对社会发展问题的认识，肯定绝大部分来自于对比：历史对比，与周围社会的对比，环境对比等等。孔子“克己复礼”的思想，肯定是来自于历史对比了。那么，中国传统文化中的社会导向内容，除了孔子的这种来源于历史对比的内容之外，还有什么呢？

社会文化导向内容的另一方面是社会组织内部的利益关系。中国传统社会是什么样的社会？皇权社会。对于中国皇权社会的认识，我们必须意识到这一点：豪阀世家，从来都是皇权的对立面，这是中国古代社会与欧洲古代社会的最大不同。中国的皇权社会，从来都以分解豪阀世家为皇家利益的主要内容 ，这也就是说，中国传统文化中的社会组织内部利益关系，是以皇家利益为中心的。

一个对社会发展的认识来自于内部历史对比，对社会组织内部利益关系以皇家利益为中心的社会文化，即中国的传统文化，它值得今天的中国人继承吗？

@240399071 2021-07-30 15:50:00
我以前也喜欢到处不懂装懂的说这些无聊话.现在我觉得人最好不要太过相信自己的认知，世界之大，远超我们所能想象的极限.
-----------------------------
不懂装懂和自己有自己的逻辑是两回事。

无须在乎世界有多大，只需注意自己的逻辑。在大的世界，也是由最简单的东西构成的。

@堂饥渴德 2021-07-30 16:33:19
一颗桃子，你这种马列唯物脑残透过现象看到的是桃核，还是完整的桃？
装神弄鬼跳大神的货色，故弄玄虚！
-----------------------------
呵呵，我偏不给你讲故事。

若说装神弄鬼的文化，中国传统文化必属其一。

讲中国传统文化，必言“天道”，但天道是什么？

当代对天道有一种解释：自然规律。

天道中的自然规律是什么呢？无非是阴阳转换至柔至刚之类的，一涉及到具体，就“混沌”了，说白了，就是说不清楚时就耍不要脸。

理论上装神弄鬼，实践上也是如此。

道德，只是社会行为的一种规范形式而已，这玩意儿并不复杂，但在中国文化里，人竟然能因“道德”而飞黄腾达。这里只说当下最流行的一句：德不配位。什么是德不配位呢？只不过是一个“积了八辈子德”的一个反向证明而已：能登高位的，都是有德之人。

这就如同哪句“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”一般，你发不了财，你当不了官，全因你德行不够，直说了你五行缺德，你祖宗没修德。

好吧，德不足我修行吧？只是这德该怎么修？符合天道，天人合一。那什么又是天人合一呢？

话说到这里，再有人看不出中国传统道德这装神弄鬼的玩意儿的真相，不是白痴就肯定是装傻了。

中国传统文化的真相，其实“六经注我，我注六经”就能完整的概括了：你能把这些装神弄鬼的玩意儿琢磨透了，你就足以出门去装神弄鬼了。

@塞外漠北 2021-07-30 17:10:15
你这种装神弄鬼跳大神的“逻辑”：人和猴子的区别之一是劳动，然后就是，猴子通过劳动变成了人！
“善”能超越道德……你咋就不超越地球呢？省得有你这种脑残嚯嚯！
你连天理、伦理都不分，就别丢人现眼，来糟蹋中华传统文化啦！
老铁，行不？
-----------------------------
八楼被删了，这里就再简单的回复你一句就可以了：我主贴中有一句“人类是所有社会动物中特有的文化动物”，这话你能看得懂吗？

@王一夫2016 2021-07-31 15:41:07
传统文化，就是让老百姓自觉做奴才的文化，我们的文化和国外的文化，是不一样的含义，国外的文化偏向于不同的地域民族的艺术表现，而我们的文化，则是一种社会制度，甚至是一种政治制度，是“以文化民”的手段。
-----------------------------
错。

每一种文化，都是要让社会内成员更具凝聚力的行为规范常识。对于这些常识，表达为“就是让老百姓自觉做奴才”或者“就是让老百姓自觉服从社会”，只是程度上的区分，没有本质的区别。

艺术，只是文化的一部分，就像小说戏剧民谣等等一般。这类文化在一个社会的整体文化中所起的作用，要么是对社会整体文化核心的诠释，要么就是对社会整体文化中某一部分内容的批判。当然，也有极少部分是对社会整体文化核心的全面批判，但这类文化都属于社会整体文体绝对排斥的内容，它们最终都会成为整个社会的禁忌。

大凡对社会核心文化进行诠释的内容，绝大多数都是社会主流，用现在的流行语讲，就是“正能量”。这部分内容一般都是由这个社会中的精英来引领的。当然偶尔也会有一些主流内容中的某一部分，在一段时间里受到社会主流的排斥，出现这种情况，一般是由于主流精英中的某一部分个体在上层利益博弈中落败并被精英领袖极度排斥造成的，这种现象肯定不会长久，毕竟社会主流文化都是以精英阶层的利益为核心的。

对社会整体文化中某一部分进行批判的内容，其实就是社会内部利益冲突的一种反映。人所共知的一个典型事例，就是巴尔扎克的《人间喜剧》。在封建社会向资本主义社会过渡中，巴尔扎克的作品代表了新兴资产阶级利益，它嘲讽旧有的以封建贵族利益为核心的贵族文化。

所有的文化冲突，本质上都是利益观念的冲突。一种文化观念，本身就是一种利益主张。

所以，文化的核心问题，就是文化为谁服务问题。

简单归纳：所有的社会文化内容，其核心都是如何为这个社会组织中的精英或者说上层服务的内容。这个社会组织内的各种文化活动以及与文化相关的内容，都是以劝说这个社会中的所有成员服从这个社会组织的内容。

社会文化的主流，总是由占社会总人数不足5%的社会精英所引领。

人类社会中存在着许多“5%”问题，这5%精英定律就是其中之一。

引领社会文化主流的，总是不足5%的精英，这也就意味着，社会文化其实是为我们这个社会中的5%的人服务的。

其余95%的人，其实都是社会文化的服从者。

对于知道“二八定律”的人，这个问题不难理解。

20%的人控制着社会中80%的社会财富。那么，在这20%的人中，他们对社会财富的控制如果也符合二八定律的话，我们可推出，4%的人控制着社会中64%的财富。

精英能控制社会主流，是因为精英控制着社会财富。

从另一个角度上来讲，社会文化其实也是在为社会财富服务的。

也许这个更符合事实。就中国的现实来讲，创造力，创新，生产效率，这些都是文化主流，而这些主流的核心，恰好就是社会财富的增长。

文化问题，是一个很大的论题，问题说到这里，至少我个人认为我的逻辑是很清晰的，但内容却似乎离“文化”越来越远了，其实不是这样，而是已经揭示到文化的本质了。

不知道那些指责我装神弄鬼的人，能不能读得懂我这层楼里的内容。

@王一夫2016 2021-07-31 15:41:07
传统文化，就是让老百姓自觉做奴才的文化，我们的文化和国外的文化，是不一样的含义，国外的文化偏向于不同的地域民族的艺术表现，而我们的文化，则是一种社会制度，甚至是一种政治制度，是“以文化民”的手段。
-----------------------------
@越教越傻 2021-07-31 16:37:22
错。
每一种文化，都是要让社会内成员更具凝聚力的行为规范常识。对于这些常识，表达为“就是让老百姓自觉做奴才”或者“就是让老百姓自觉服从社会”，只是程度上的区分，没有本质的区别。
艺术，只是文化的一部分，就像小说戏剧民谣等等一般。这类文化在一个社会的整体文化中所起的作用，要么是对社会整体文化核心的诠释，要么就是对社会整体文化中某一部分内容的批判。当然，也有极少部分是对社会整体文化核心......
-----------------------------
@王一夫2016 2021-08-01 09:35:20
错在哪里？？你之后的通篇内容都在自说自话，和本夫的观点没有关系。
还有，程度上的区别，也可以是本质上的区别。从-100摄氏度到+1000摄氏度，是程度上的区别，同时也是本质上的区别；从轻轻一击到重重一拳，是程度上的区别，一旦造成了不同的结果，那就同时是本质上的区别了。
至于你其他的观点，都是人云亦云复制黏贴的东西，漏洞百出的东西，稍微会思考的人都会觉得那是缪谈。
-----------------------------
错在你以为中国的文化核心主体就是中国文化的全部，而把外国的文化装饰当成了外国的文化核心主体。

文化主体内容都是为了形成社会的凝聚力，这一点上古今中外没有本质区别。从古希腊民主到始皇帝的中央集权，再到现在的林林总总，差别只是方法手段，所以说是程度上的不同。

至于我的东西都是“复制粘贴”，这个说法没错，因为我的东西都是学来的，只不过在有些方面我学到的跟别人有些不同而已。

至于“漏洞百出”，我自以为我写的东西逻辑还是清楚的，当然，这只是我自以为。如果那里有错误，还请指正。

@王一夫2016 2021-07-31 15:41:07
传统文化，就是让老百姓自觉做奴才的文化，我们的文化和国外的文化，是不一样的含义，国外的文化偏向于不同的地域民族的艺术表现，而我们的文化，则是一种社会制度，甚至是一种政治制度，是“以文化民”的手段。
-----------------------------
@越教越傻 2021-07-31 16:37:22
错。
每一种文化，都是要让社会内成员更具凝聚力的行为规范常识。对于这些常识，表达为“就是让老百姓自觉做奴才”或者“就是让老百姓自觉服从社会”，只是程度上的区分，没有本质的区别。
艺术，只是文化的一部分，就像小说戏剧民谣等等一般。这类文化在一个社会的整体文化中所起的作用，要么是对社会整体文化核心的诠释，要么就是对社会整体文化中某一部分内容的批判。当然，也有极少部分是对社会整体文化核心......
-----------------------------
@王一夫2016 2021-08-01 09:35:20
错在哪里？？你之后的通篇内容都在自说自话，和本夫的观点没有关系。
还有，程度上的区别，也可以是本质上的区别。从-100摄氏度到+1000摄氏度，是程度上的区别，同时也是本质上的区别；从轻轻一击到重重一拳，是程度上的区别，一旦造成了不同的结果，那就同时是本质上的区别了。
至于你其他的观点，都是人云亦云复制黏贴的东西，漏洞百出的东西，稍微会思考的人都会觉得那是缪谈。
-----------------------------
@越教越傻 2021-08-01 09:52:05
错在你以为中国的文化核心主体就是中国文化的全部，而把外国的文化装饰当成了外国的文化核心主体。
文化主体内容都是为了形成社会的凝聚力，这一点上古今中外没有本质区别。从古希腊民主到始皇帝的中央集权，再到现在的林林总总，差别只是方法手段，所以说是程度上的不同。
至于我的东西都是“复制粘贴”，这个说法没错，因为我的东西都是学来的，只不过在有些方面我学到的跟别人有些不同而已。
至于“漏洞......
-----------------------------
@王一夫2016 2021-08-01 10:46:46
请问，本夫哪句话说了”中国的文化核心主体就是中国文化的全部“了？？
-----------------------------
而我们的文化，则是一种社会制度，甚至是一种政治制度，是“以文化民”的手段。

这句话，我的理解就是把社会制度政治制度这种核心主体当成了全部。

国外的文化偏向于不同的地域民族的艺术表现。

这句话我的理解就是把地域民族的艺术表现当成了文化主体。


同样的内容，不同人有不同的表述。同样的表述，不同人又会有不同的理解。

我所表述的内容，是我对你的文字表达的理解，相互之间有歧意，这很正常，因此才需要讨论。

@zhao123zhou 2021-08-01 12:48:43
记得，
30年前就与同事讨论过什么是中国的传统文化。
-----------------------------
对个人而言，文化就是个人对周转所有事物，包括客观世界精神世界里所有问题的认识。这里的认识，既有认识水平，也有知识内容。

至于社会文化，这个可以查，这方面所有社会的定义基本是一致的。

传统文化，是历史形成的社会文化，主要以社会制度政治体系道德法律主体，其它的，说白了，是按需要补充的，也是按需要剔除的。

@zhao123zhou 2021-08-02 11:19:16
中国的文化传统是什么特点
-----------------------------
中国传统文化的特点，按社会分层，可划分为三个层次。

领袖层：皇权至上，天下是皇家的天下。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，皇家不可冒犯。

领袖层的文化特点，其实就是中国传统文化的核心。

仕阶层： 在皇权至上的条件之下，“六经注我，我注六经”。民间俗语：学得文武艺，卖于帝王家。

普通民众阶层：迷信领袖层，对自身极度贬抑。对领袖层的迷信，表现在“龙种”“天子”之说，还有对天才概念的理解，对“神人”的认知。具体如诸葛亮的形象，什么都会发明的天才等等。对自身的极度贬抑，也如同诸葛亮一般通过 传奇故事等潜移默化在民众心底，如济公为人治病，所有的施于病人的药丸，都是从身上搓下的泥垢。


这其中有一点特别说明：中外文化核心内容上最大的区别就是皇权的不可冒犯性。而在具体社会组织中的表现就是中国从来不曾有过知识分子阶层，只有仕阶层。中国历史上的确有过知识分子，但却从未形成过阶层。而仕阶层与知识分子阶层是有根本区别的：一个是服从为一切的根本，而另一个则是以知识为根本服务于社会。

看到有人回贴，就续了一下，没想又是个删。

@白蓑 2022-04-22 22:31:10
http://www.quanxue.cn/CT_DaoJia/ZhuangZiIndex.html
-----------------------------
不是什么东西都是“传统文化”，白马非马，这是初中生就应该懂的东西。

传统文化，有两个条件是必须满足的，一是必须传承下来，二是对社会生活有主导作用，也就是全面的影响了现实社会生活。

《庄子》《老子》之类的东西，对普通人来讲，对绝大多数人来讲，懂不懂这玩意儿，知不知道这些，无所谓。这些东西是学究们闲来无事用来卖弄的，对现实社会生活来讲，它们就像屁一样，偶尔你能从社会流行风气中闻出它们的臭味儿来，其它时候，就没它们什么事儿了。

研究传统文化，要从传统文化的核心入手。社会有核心，围绕社会核心为其服务的文化也必然有核心。

其次，是层次。社会的核心并不是社会的全部，但社会的核心针对社会的不同部位成份会有不同的表现，或者说变化。这就是社会文化的层次。

核心和层次被传承下来了，就成为了传统文化。

《庄子》《老子》什么的，它们离核心和层次间差着十万八千里呢，所以它们称不上是传统文化，不过是几本古人写出来的破书而已。

@zhao123zhou 2022-04-23 13:17:23
什么是传统文化，谁也说不清楚
-----------------------------
天天喊传统文化，但“传统文化”的内容又天天在变，定义也飘忽不定，形象一点的说，这其实是见鬼了。

是什么鬼？其实只需要一句话当标准，就能确定这是个什么鬼。这句话就是：每一种主张背后，都有一种利益关系。

换句话说，既得利益者不想让你看见他的利益所在，所以它天天都在说鬼话哄你。

所以，要知道一个东西的真相，就从利益角度去研究这个东西。

有人这样说：即便是真理，只要它触犯了某些人的利益，它也会被某些人唾弃。

不从利益角度去看问题，就永远无法揭示问题的真相。