综上，我们可以总结：
1.同一时间、同一环境的人只会关注对他刺激、触动最大的人事物，当他经历过巨大的刺激、触动，微小的刺激将很难再影响他的情绪。一个人的注意力只会集中在影响最大的事物上面，并自然而然忽略较小影响的事物。
2.转移一个人注意力的最好办法就是给他制造更大的刺激。人都有猎奇心理，新鲜、奇异、不同寻常的事物更能刺激人的心理。

第十九条基本规律 人有曾经沧海难为水的心理（运用篇）

故事1：明朝有个文人俞安期，知道当时书的盗版情况相当严重。于是他在出版自己的新作《唐类函》前，俞安期就直接跑到官府告状，说他的书出版后，刚想用车运走，却被贼抢走了，希望官府出面，找回自己的爱书，还表示愿意出巨款悬赏捉拿抢书贼。这件事顿时轰动一时，闹得人人皆知，结果就使《唐类函》大为畅销，一时竟然出现“洛阳纸贵”的现象，而且也没有人敢去翻刻盗版他的书了。
这就是古代炒作自己，提升知名度的一案例。
故事2：隋唐有个人叫郭纯，他母亲去世，他为了博得孝顺的名声。想出一个办法。乌鸦历来被人看作不吉利，但“乌鸦反哺”则让乌鸦成为孝心的象征。郭纯专门找了些乌鸦爱吃的食物，一个人在母亲坟前大哭一阵后暗中撒出食物，将大群乌鸦都吸引过来吃。连续几天下来，如同训练警犬，乌鸦听到他的哭声就以为有东西可以吃。
于是，趁着一次有人路过，他又一次在坟头哭泣，旁边的乌鸦条件反射，一听他哭，就像听到喂食的指令，纷纷落地，蛙蛙大叫。无知的街坊路人们被这一幕深深感动，感慨：这个孩子多么孝顺啊，把乌鸦都感动了。然后人们四处奔走，口耳相传他的孝心，很快，官府的人就闻名而来给郭纯立了个孝子牌坊。郭纯名声大作，成为远近闻名的大孝子，出入都获得人们的尊敬。
如此，郭纯利用乌鸦炒作自己的孝心，名利双收。
故事3：秦庄襄王当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相，吕不韦从一介商贩一下子成为一人之下，万人之上的显赫人物。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政接王位，便是历史上有名的秦始皇，始皇继位后尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦的手中。
那个年代，商人的地位低下，为王公贵族所蔑视。吕不韦虽然做了宰相，但文武百官对他知根知底，既看不起他，更不服气他。为提高自己的底蕴，吕不韦开始想办法来提高自己的声望。
战国时期养士之风浓厚，魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君以及齐国的孟尝君，这四君子以其礼贤下士、广纳贤才而闻名于各诸侯国。当时，各诸侯国中秦国实力最为雄厚，吕不韦心想：自己身为强大秦国的相国，但门下的宾客反而不如四君子多，委实令人羞愧。于是他派人四处招纳士人，并给予他们优厚的待遇，后来他门下的宾客多达三千人。
有一天，吕不韦召集门客进行商议，看看如何能提高自己的威望。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉周围几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争千变万化，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”
吕不韦问：“那还有其它的好办法吗？”
过了一会儿，有一位门客说：“孔子著有《春秋》，孙子著有《孙子兵法》。我想，如果我们也效仿前人，著书一部，既可以提高自己的地位，又可以为后人做些贡献。”
吕不韦很高兴，立即组织他的门客开始这项工作。他广泛收集古籍，分门别类，编成“八览”、“六论”、“十二纪”三个部分，共计20多万字。吕不韦认为自己编纂的这部书包罗天地万物古今之事，故特地取名为《吕氏春秋》。
但是书虽然著成了，却没有丝毫名气，没有人关注。吕不韦问计门客，终于想到打开名望的办法，他派人将《吕氏春秋》公布于咸阳的城门旁，并将千金悬挂于书的上面，广邀各诸侯国的游士宾客前来评阅。吕不韦许诺：如果有人能在书中增加一个字或减去一个字，就奖赏给他一千金。
当时秦国强盛，龙骧虎视，吕不韦权倾天下，无人敢冒着得罪权臣的危险在上边涂改一个字，书籍悬挂许久最后也没有一个人能够得到千金，不过也因此，《吕氏春秋》名闻遐迩，一字千金的传奇传达到四海六合，吕不韦名声大作。

第二十条基本规律 人的切肤之痛心理（分析篇）

故事1：春秋时期，名臣范蠡辅助越王勾践灭吴后归隐，他足智多谋，弃政从商，冬买夏卖，很快成为巨富，世人称为陶朱公。
范蠡有三个儿子，二儿子因为在楚国杀人被抓。范蠡虽然觉得杀人偿命，但终究心疼儿子。于是打算派小儿子带上黄金千两前往楚国活动救人。大儿子对此想不通觉得很没面子，觉得自己是家中老大，理应有所担当，如今二弟遭难，做大哥怎能不第一时间站出来？他跟范蠡说要他去，不过范蠡坚决不同意。于是大儿子去求他母亲（范蠡大夫人）帮忙说话，一副耍赖要死要活的，范夫人无奈，只好跟范蠡说让老大去吧，不让老大去他就要自杀了，那样二儿子还不晓得能不能救回来，大儿子先没了。
范蠡此时也没法，只好嘱托大儿子到楚国先找自己的熟人庄生，送去千金让他帮忙。并强调只要送了钱就什么都别管，一切依照庄生意见行事。
大儿子尊敬父亲智慧，不明所以，仍然表示一定照办。他赶到楚国拜访庄生，发现他家徒四壁，衣衫褴褛，境况落魄，他信奉父亲，此时虽将信将疑，仍咬牙送了千金，可心里不踏实，总觉得庄生不像有才干的模样。
庄生收钱后嘱咐大儿子赶紧回家，别瞎打听。庄生通过运作说服楚王大行仁义之举，准备大赦天下。结果大儿子没听话离开，反而抱着怀疑态度在楚国内不停打探消息，忽然听到说楚王打算大赦，心想二弟肯定没事了，那还找庄生做什么？
于是他又找庄生索要钱回来。庄生起初因范蠡的面子，本来也没想收钱，但这番被强要回去，颜面何存？心中恼火。钱退给大儿子后他愤怒下又找楚王劝言，说其他人可以放，但是像二儿子这样杀人的罪犯，不如先斩首再大赦其他人。
楚王信任庄生，果然下令把二儿子杀了，然后再宣布国家大赦。
大儿子傻眼了，只能伤心地找个车拉着二弟尸体回家。
范蠡家人知道二儿子遭受大难，认为他命运不济，伤心不已。范蠡却感叹，说早料到这结果了。老大当初在越国开始就跟他过惯了苦日子，经常食不果腹，富裕后仍很珍惜家中财物，不舍得浪费一丝一毫，派他去，尽管他心疼弟弟，但内心对财物肯定会不自觉斤斤计较，不舍得花钱，所以造成今天的结果。倒是老三，从小家境优渥，丰衣足食，不知疾苦，花钱大手大脚，如果派他去，他一定不会不舍得这千两黄金，事情就办成了。
综上，范蠡为春秋智者，人性把握深得其味。他知道大儿子亲身经历过苦难的日子，所以深知家资来之不易，会倍加珍惜。本来不打算让他处理花钱的事情，但拧不过大儿子坚持，果然酿成悲剧。
由此，我们也能体会到切身感触和没有切身体会两者不用的作用力了。
故事2：北宋时期有个方仲永的神童，幼年天资过人，无师自通，指物作诗，声名鹊起，震动乡里。许多人为目睹神童风采，纷纷邀请他父亲京城做客，为此甘愿支付几吊铜板，他父亲眼见能白吃白喝，还有收入，十分高兴，来者不拒，每次出门都要带着儿子出去炫耀，却不给儿子学习的机会。慢慢的随着方仲永年纪长大，因为整天在乡野之间游荡，反复作诗，无所事事，没有任何的学识的积累和磨砺，渐渐地失去了灵性，到了十二三岁的时候，作诗已经不如小时候那样灵活张口就来，再过得几年，已经泯然众人，与乡野的农夫没有什么两样。
以上便是伤仲永的故事，方仲永天资卓绝，但是没有真正的学习知识，没有接触社会，整天流连乡野尺寸之地，往返城镇宾客的宴请之间，没有大的社会阅历，又没有知识源泉汲取，再丰富的想象力也无法长期凭空使用，渐渐就变成了平常人，再没有小时候的神异。

综上，我们可以总结：
1.一个人身临其境，才能感受人事物最深刻的内在。想要一个人完全理解、透彻和牢记一样人事物，只有让他亲自接触。
2.某种意义上来说，犯过错、受过痛，更能令人引以为戒。

哎

@青藤孤道 2022-05-09 13:52:33
人首先是动物，动物适应环境进化的产物，从生物学角度来剖析人性，才是最底层的人性！从生物学角度来说，人就是基因延续！人所有的行为，思想，社会群体实践，都受基因控制，基因延续是人和所有动物的最底层驱动力！所谓趋利避害，自私自利，好色，与人为善，追求往上阶级跃迁，首先就是为了自己的基因，更好的，更广的传播下去，其次是为了自己相近的基因，更好更广的传递下去！
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人和动物还是有本质区别的。因为人还有精神的追求和欲望，动物是没有的，动物靠生物本能驱使。人除了生物本能，还有灵魂