历史的开局与结局（下）


周武王系周人先世最后一王姬昌的次子，姬昌后被尊为周文王，曾为“翦商”进行了充分准备。钱穆先生的《国史大纲》提到周文王之“立贤”，说他舍长子伯邑考不立，而立次子姬发。此姬发就是周武王，他继承周文王之位后，“以太公望为师，周公旦为辅，重用贤臣，修文王绪业。……十一年，率师伐纣，大会诸侯。亲于阵前誓师，于牧野大败纣师，遂灭殷。分封诸侯，都镐京。偃干戈，振兵释旅。”（《二十六史大辞典•人物卷》）周武王就这样重开了尊天命、行德政、合乎道的历史新局，直至那位“烽火戏诸侯”只为博宠姬褒姒一笑的周幽王于公元前771年断送了西周。

纵观上古三代，大禹、成汤、武王，以及夏之少康、商之盘庚、武丁、周之姜尚、周公旦等等或君或臣，在历史的良好开局上是功不可没的。而夏桀、商纣、周厉王、周幽王等等昏君和其身边的佞臣小人，则是一批不走“良好开局路线”终至败家的罪魁祸首。

这一历史阶段，“尊天命、行德政、合乎道”是历史良好开局的理论指导。及至春秋战国时代，有的是称霸和争雄，已经没有了上古三代的质朴，仅仅是为了走向一种历史结局。而百家之鸣，特别是道家和儒家，已构成了“理论”，却指导不了诸侯的社会实践。到了帝制时代，更是一走两千年，尽管有各式各样的“开局”，不乏光辉灿烂的，却隐藏着几多谋算！“结局”倒是差不多，即一拨一拨地退出历史舞台，不过却多了几番农民的造反和异族乃至列强的欺凌！